刘惔为丹阳郡尹，临终时病情危重，一息仅存，听到有祭祀神灵鼓乐舞蹈的声音。严肃的说：“不要搞过分的祭祀！”外面又有人请求杀掉驾车的牛来祭神。刘惔说：“丘之祷久矣，不要再麻烦了。“
刘惔字真长，沛国相县（约今安徽省淮北市相山区）人。娶晋明帝庐陵公主，三十六岁即去世，官至丹阳尹，所以刘尹就是指刘惔。被视为永和名士的风流之宗，与王导、蔡谟、何充、桓温、谢安、王羲之等均有交往，是当时清谈的主力干将。
此篇后的笺疏用大量篇幅考证了关于牛车与杀牛祭神。
大意是先秦时牛车为庶人所乘，汉以后马少，天子以下皆用牛车。魏晋时，官至王导，富至石崇，王公士大夫甚至皇帝具乘牛车。那时极珍视重马，而且马负重其实不如牛，所以只供人骑。
杀驾车牛祭神也是晋人常事。
陶牛车
直到唐太宗之后，牧政兴盛起来，马的数量激增，马价便宜，才有士大夫无不骑马，驾车亦用马。
而且我们知道，根据王维的记载，普通的咸阳少年侠士也是骑马的。哈哈！
前几天看纪录片《人间风味》，才知道原来牧区还有吃马肉的？感觉好奢侈啊！
“丘之祷久矣。”出自《论语•述而》
子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之；诔曰：‘祷尔于上下神祇。’”子曰：“丘之祷久矣。”
孔子病重，子路请求为他祈祷。孔子说：“有这样的事吗？”子路说：“有的。《诔》文中说：'为你向上下神祇祈祷。‘”孔子说：“我已经祈祷很久了！”
天曰神，地曰祇（qí）。
孔子不信鬼神，他是”罕言利与命“的，他说过要“敬鬼神而远之。”也说”吾不与祭，如不祭。“
子路却提出来要为他向天地鬼神祈祷，这显然不符合孔子的一贯言行。所以第一问”有诸？“，已经是在拒绝而不是真的询问。
朱注里说孔子并不直接拒绝或训斥子路，而说”有诸？“，说”丘之祷久矣“，是念及子路为他担心的真切情意。
我倒觉得不如说是孔子知道子路不懂他，也就懒得多言了。
像孔子、刘惔这样的人，又怎么会不安于天命之短长，去刻意请求鬼神的帮助？（同理，我认为”惔“字在这里应该读dàn，表淡泊的意思；而不是像有些书上注的tán。）
所谓”丘之祷久矣。“
当然不就真的说自己已经日日祈祷。
实际是说：我的日常言行已经尽合于仁义孝悌，无愧乎天地，还有什么可祈祷的呢？别再麻烦了。
祈祷是各种宗教里的主要事务，而我一直认为宗教的出现与传播皆有赖于人们不愿意或者不敢面对真实的世界。
不能面对生死成败中的偶然因素。
贤圣之人能够坦然接受这一切，“尽人事而听天命。”既无愧于天地，同时也不责怪上帝，不讨好鬼神，不期求他们的分外恩宠。
但愿我们在遇到不顺心的时候，也能说得上一句“丘之祷久矣。”
当然，偶然转发个锦鲤也行……
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