未完成的约定，5周36天读完全本《世说新语》
机敏、逻辑、才学
- 边文礼见袁奉高，失次序。奉高曰：“昔尧聘许由，面无作色。先生何为颠倒衣裳？”文礼答曰：“明府初临，尧德未彰，是以贱民颠倒衣裳耳！”
这个杠精的思路值得学习，不是我不肖A，是你不类B。
2.孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉；诣门者、皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时，必当了了。”韪大踧踖。
十岁的孩子不露怯，机敏平等与高管对话，面对别人的指责也能从对方的逻辑推演下去进行回击，可以说是非常聪明了。
3.孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏，了无遽容。融谓使者曰：“冀罪止于身，二儿可得全不？”儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下复有完卵乎？”寻亦收至。
就这孩子临危不乱的气度和覆巢之下焉有完卵的见识，换了谁也得斩草除根，不然觉都睡不安稳。太外露的聪明未必是好事，看看人家刘禅。
4.颖川太守髡陈仲弓。客有问元方：“府君何如？”元方曰：“高明之君也。”“足下家君何如？”曰：“忠臣孝子也。”客曰：“《易》称：‘二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。’何有高明之君，而刑忠臣孝子者乎？”元方曰：“足下言何其谬也！故不相答。”客曰：“足下但因伛为恭，而不能答。”元方曰：“昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起⑤。唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子。”客惭而退。
看《世说新语》跟看《孟子》有一样的感悟，还是要多读书。
5.南郡庞士元闻司马德操在颖川，故二千里候之。至，遇德操采桑，士元从车中谓曰：“吾闻丈夫处世，当带金佩紫，焉有屈洪流之量，而执丝妇之事！”德操曰：“子且下车。子适知邪径之速，不虑失道之迷。昔伯成耦耕，不慕诸侯之荣；原宪桑枢，不易有官之宅。何有坐则华屋，行则肥马，侍女数十，然后为奇！此乃许、父所以慷慨，夷、齐所以长叹。虽有窃秦之爵，千驷之富，不足贵也。”士元曰：“仆生出边垂，寡见大义。若不一叩洪钟、伐雷鼓，则不识其音响也。”
小时候看君子安贫乐道的故事不以为意，长大了才发现这是要多高的德行和多坚定明白自己的追求才能做得到。逞一时口舌辩论之快不难，难的是内心长久如此。骗别人容易，骗自己很难。
6.晋武帝始登阼，探策得一。王者世数，系此多少。帝既不说，群臣失色，莫能有言者。侍中裴楷进曰：“臣闻天得一以清，地得一以宁，侯王得一以为天下贞。”帝说，群臣叹服。
裴楷机敏应变，援引《老子》完满说出吉利话，超高的情商缓解了尴尬场面，君臣大悦。
7.蔡洪赴洛。洛中人问曰：“幕府初开，群公辟命，求英奇于厌陋，采贤俊于岩穴。君吴楚之士，亡国之馀，有何异才而应斯举？”蔡答曰：“夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之壁，不必采于昆仑之山。大禹生于东夷，文王主于西羌，圣贤所出，何必常处！昔武王伐纣，迁顽民于洛邑，得无诸君是其苗裔乎？”
先举明珠玉璧、大禹文王的例子论证“圣贤所处，何必常处”，再以子之矛，攻子之盾地按照对方的逻辑进行延申，使得对方如果认为自己逻辑成立，只能推出自己也非英才的结论。这个论辩水准一流。
8.过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，借卉饮宴。周侯中坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异！”皆相视流泪。唯王丞相揪然变色，曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！”
能在逆境中保持心志，能不被他人情绪所引导反而影响掌控他人，王导确有领导天赋。
9.顾司空未知名，诣王丞相。丞相小极，对之疲睡。顾思所以叩会之，因谓同坐曰：“昔每闻元公道公协赞中宗，保全江表。体小不安，令人喘息。”丞相因觉。谓顾曰：“此子珪璋特达，机警有锋。”
想必王导开始要么故意为难想看人如何应变，要么不耐烦与此人应酬。顾和的应对锋芒毕露，让人无法不另眼相待。
10.王敦兄含为光禄勋。敦既逆谋，屯据南州，含委职奔姑孰。王丞相诣阙谢。司徒、丞相、扬州官僚问讯，仓卒不知何辞。顾司空时为扬州别驾，援翰曰：“王光禄远避流言，明公蒙尘路次，群下不宁，不审尊体起居何如？”
上司出了政治站队的敏感问题，作为下属如何表态都可能显得尴尬。此时顾和一来对王含的辞官婉转讳饰，二来言语中将王含和王导的行为形成鲜明对比，既表明了尊敬又暗含着理解。最后再关心身体，王导此时应该觉得自己人贴心无比吧。值得现代人学习的智慧。
11.谢仁祖年八岁，谢豫章将送客。尔时语已神悟，自参上流。诸人咸共叹之，曰：“年少，一坐之颜回。”仁祖曰：“坐无尼父，焉别颜回！”
时刻清醒有自知之明，面对一些过誉的捧杀，不管对方有心或无心，这个应对可以说十分机敏了。这也启示我们，评论的对象和评论的内容都要符合自己的身份才好。不然大家都尴尬。
12.顾悦与简文同年，而发蚤白。简文曰：“卿何以先白？”对曰：“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂。”
“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂” 这马屁拍的，十分高明。
13.谢太傅语王右军曰：“中年伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。”王曰：“年在桑榆，自然至此，正赖丝竹陶写，恒恐儿辈觉损欣乐之趣。”
一方面，为人长者，要能够自得其乐，不影响儿孙的生活乐趣；另一方面，作为晚辈，也要尽力体会长辈的不容易。
14.王右军与谢太傅共登冶城，谢悠然远想，有高世之志。王谓谢曰：“夏禹勤王，手足胼胝；文王旰食，日不暇给。今四郊多垒，宜人人自效。而虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜。”谢答曰：“秦任商鞅，二世而亡，岂清言致患邪？”
这里面隐含的机锋是，商鞅重刑，秦国禁止清谈，矫枉过正而误国。不过还是犯了非此即彼的错误哦。
15.孝武将讲《孝经》，谢公兄弟与诸人私庭讲习。车武子难苦问谢，谓袁羊曰：“不问则德音有遗，多问则重劳二谢。”袁曰：“必无此嫌。”车曰：“何以知尔？”袁曰：“何尝见明镜疲于屡照，清流惮于惠风？”
何尝见明镜疲于屡照，清流惮于惠风？不懂多问。
16.谢太傅问诸子侄：“子弟亦何预人事，而正欲使其佳？”诸人莫有言者。车骑答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”
一句话道尽为人父母之心。家庭、单位、国家的掌门人应怀此心。
补第二天打卡，木有小鱼干~
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