《世说新语》中的另一个郑玄

《世说新语》中的另一个郑玄

郑玄(127年8月29日-200年),字康成,北海高密(今山东高密)人,东汉末年儒家学者、经学大师。

他遍注儒家经典,以毕生精力整理古代文化遗产,使经学进入了一个“小统一时代”。曾入太学攻《京氏易》、《公羊春秋》及《三统历》、《九章算术》,又从张恭祖学《古文尚书》、《周礼》和《左传》等,最后从马融学古文经。游学归里之后,复客耕东莱,聚徒授课,弟子达数千人,家贫好学,终为大儒。党锢之祸起,遭禁锢,杜门注疏,潜心著述。

郑玄治学以古文经学为主,兼采今文经说,遍注群经,著有《天文七政论》、《中侯》等书,共百万余言,世称“郑学”,为汉代经学的集大成者。唐贞观年间,列郑玄于二十二“先师”之列,配享孔庙。宋代时被追封为高密伯。与晏婴、刘墉并称为“高密三贤”,后人纪念其人建有郑公祠。

《世说新语》中的另一个郑玄

而《世语新说》中记载的经学大师,让我们耳目一新,活脱脱一个不拘小节,不分场合,甚至于不给老师面子,同样有着人间七情六欲的博学奇才,请看:

(一)郑玄欲注《春秋传》,尚未成。时行,与服子慎遇,宿客舍,先未相识。服在外车上,与人说己注《传》意;玄听之良久,多与己同。玄就车与语曰:“吾久欲注。尚未了;听君向言,多与吾同,今当尽以所注与君。”遂为服氏注。

说的郑玄正在注释《左传》,还没有完成。这时有事到外地去,和服子慎相遇,住在同一个客店里,起初两人并不认识。服子慎在店外的车子上,和别人谈到自己注《左传》的想法;郑玄听了很久。听出服子愎的见解多数和自己相同。郑玄就走到车前对服子慎说道:“我早就想要注《左传》,还没有完成;听了您刚才的谈论,大多和我相同,现在应该把我作的注全部送给您。”终于成了服氏注。看看这里的郑玄,辛辛苦苦快要完成的作品说不要就不要了。

《世说新语》中的另一个郑玄

(二)郑玄家奴婢皆读书。尝使一婢,不称旨,将挞之。方自陈说,玄怒,使人曳著泥中。须臾,复有一婢来,问曰:“胡为乎泥中?”答曰:“薄言往诉,逢彼之奴。”

郑玄家里的奴婢都读书。一次曾使唤一个婢女,事情干得不称心,郑玄要打她。她刚要分辩,郑玄生气了,叫人把她拉到泥里。一会儿.又有一个婢女走来,问她:“胡为乎泥中?”她回答说:“薄言往诉,逢彼之怒。”

本意是说就连郑玄家中侍婢都不失风雅,这两句是说一个侍婢被罚跪,另一个侍婢打趣问:怎么深陷泥中啊?答:打算向他摆事实讲道理,恰巧碰到他正在恼火。结合原文来看,都很风趣很有意思的。

原来大师也有心情不好,借故向婢女发脾气的时候,甚至连惩罚都那么有创意!

而婢女说的那句,原文都出自诗经,如下:《式微》:式微,式微,胡不归,微君之故,胡为乎中露?式微,式微,胡不归,微君之躬,胡为乎泥中?《柏舟》

泛彼 柏舟 ,亦泛其流。耿耿不寐,如有隐忧。微我无酒,以敖以游。

我心匪鉴,不可以茹。亦有兄弟,不可以据。薄言往愬,逢彼之怒。

我心匪石,不可转也。我心匪席,不可卷也。威仪棣棣,不可选也。

忧心悄悄,愠于群小。觏闵既多,受侮不少。静言思之,寤辟有摽。

日居月诸,胡迭而微?心之忧矣,如匪澣衣。静言思之,不能奋飞。诗经在文学上的重要性就不说了,有时间多看看。

《世说新语》中的另一个郑玄

(三)郑玄在马融门下,三年不得相见,高足弟子传授而已。尝算浑天不合,诸弟子莫能解。或言玄能者,融召令算,一转便决,众咸骇服。及玄业成辞归,既而融有“礼乐皆东”之叹,恐玄擅名而心忌焉;玄亦疑有追,乃坐桥下,在水上据屐。融果转式逐之,告左右曰:“玄在土下水上而据木,此必死矣。”遂罢追,玄竟以得免。

说的是郑玄在马融门下(求学),三年都没有见到马融,只是由马融的高足传授而已。(马融)曾用浑天仪测算天体位置,计算得不准确,弟子们也没有人能弄清楚。有人说郑玄可以解决这个难题,马融就找来郑玄让他测算,郑玄一推算就得出了结果,大家都惊叹佩服。后来郑玄学成离去,马融发出了“礼乐都随着郑玄东去了”的慨叹,马融担忧郑玄名声超过自己,心里很嫉妒;郑玄也疑心他们会追杀,就坐在桥下,脚上穿着木屐踏在水面。马融果然在转动栻盘占卜他的行踪,他对左右的人说:“郑玄现在土下水上,而且脚踩木头,这是必死无疑的前兆。”于是就不再追了,郑玄最终得以脱身。

魏晋时代的名士们不但高谈老庄,而且一些人还醉心于研究佛经周易,还谈及历算、经术、卜筮等跟文学并无多少联系属博学多闻之列的科学杂学。形成一种不一样的,有着浓郁的魏晋气息的文学风气。

抛开上一段不说,单从这则记载说出了四个问题:且不说马融的心量极其狭隘;且不说式盘的应用在那时已为学者常用;也不说郑玄在“易”应用方面,胜于马融;是否还存在郑玄好出风头,爱露锋芒,得理不饶人的一面呢?

《世说新语》中的另一个郑玄

(四)再看看《后汉书.郑玄传》:时大将军袁绍总兵冀州,遣使要玄,大会宾客,玄最后至,乃延升上坐。身长八尺,饮酒一斛,秀眉明目,容仪温伟。绍客多豪俊,并有才说,见玄儒者,未以通人许之,竞说异端,百家互起。玄依方辩对,咸出问表,皆得所未闻,莫不嗟服。时汝南应劭亦归于绍,因自赞曰:"故太山太守应中远,北面称弟子何如?"玄笑曰:"仲尼之门考以四科,回、赐之徒不称官阀。"劭有惭色。

说当时大将军袁绍统兵冀州,派使者邀请郑玄,大宴宾客,郑玄最后才到,便请到上座。郑玄身高八尺,能喝一斛酒,眉目清秀,仪容温和高大。袁绍的客人中有许多豪爽俊杰之士,并且很有口才。他们见郑玄是个儒生,不认为他是个学识渊博的人,竞相设置奇异的问题,百家交替提问。郑玄依次辩论答对,都出乎问者的意料之外,都是他们闻所未闻的,他们全都惊叹佩服。当时汝南应劭也归顺袁绍,自我夸赞说:“从前的太山太守应中远,做您的学生怎麽样?”郑玄笑着说: “仲尼之门考察德行、言语、政事、文学四科,颜回、子贡等人不自称官职。”应劭脸上带有惭愧之色。

《世说新语》中的另一个郑玄

孔子曰:人丑就要多读书。孔子又曰:凡是给文章点赞、评论、转发的看官大人,女士都是沉鱼落雁闭月羞花之姿,男士都是高大帅气满腹经纶之材。


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