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近代社會，中醫為什麼不發展？還似有倒退的的勢頭。某些專家都說了，呈“後繼無人”的狀態。有外部的原因，如西醫衝擊。但更多的是近代某些中醫人莫名其妙，喜歡片面理解古人思想或自以為是，比如八綱辨證。據說是祝某提出的，我想問依據是什麼？首先，八綱辨證犯邏輯錯誤。表裡、寒熱、虛實是能並列的，沒問題。但它們不能與陰陽並列存在。其次，表裡、寒熱、虛實是實在的概念，我們好理解。陰陽主要還停留在哲學範疇。陰陽是什麼？所謂陰證：凡見抑制、沉靜、衰退、晦黯等表現的裡證、寒證、虛證等屬陰證範疇，凡見興奮、躁動、亢進、明亮等表現的表證、熱證、實證等屬陽證範疇(陰陽是表裡寒熱虛實二分法，比如《傷寒論》六經辨證首分陰陽)。其實，古人張景嶽早就提出了“二綱六變”已是完全正確描述，為何到今人手裡會變八綱呢？？？
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回答這個問題之前，首先要明白八綱辨證的本質究竟是什麼？究竟是幹什麼的？
可惜很多人沒明白這一點，認為是玄之又玄，不可理解，如果明白了本質，就覺得很簡單的，沒那麼深奧。
陰陽，本質就是對事物發展變化的認識。前提是同一事物、或事物之間。內部兩股勢力的相互變化，最終推動事物前進、發展的描述。大家學習矛盾論，也可以等同陰陽論。而很多人承認矛盾論，而不理解陰陽論。而在醫學上，陰陰論也就是對疾病發展過程的認識。
表裡:本質就是對疾病輕重的認識。剛剛生病，可認為是表證，久病，可認為是裡證。
寒熱:本質就是對疾病外在表現的認識，用現代對疾病的認識就是人體代謝、免疫方面的描述。怕冷喜熱就是寒證，怕熱喜冷就是熱症。
虛實:本質就是對疾病病程方面的認識，若病程長，人體消耗大，就是虛證，若病程短，人體並沒有消耗，就是實證。
因為陰陽是觀察事物變化的方法，所以始終貫穿在每一個辨證環節當中，是靈魂，是支柱，而不是彆扭。
希望我簡潔的回答，能對你有所幫助。
李名鋒醫生
定義不明確，缺乏嚴密邏輯關係。這是中醫理論的內傷。
無論《黃帝內經》，還是《傷寒論》，還是八綱六經，無一不是如此。
1、陰陽定義與八綱陰陽之悖論
所謂定義是對於一種事物的本質特徵，或一個概念內涵和外延的確切而簡要的說明。定義一旦形成，就不能出現第二種以外的意思。
比如陰陽。《黃帝內經》裡說，“夫陰陽者，萬物之根本也”。既然萬物的根本是陰陽，那麼八綱辯證裡的“裡、表、虛、實、寒、熱”等病症也是萬物，也就是說，這些病症的根本也是陰陽。那麼，八綱辯證裡再出現“陰、陽”二證，顯然就不對了。
這裡，明顯的悖論是：要不，陰陽不是萬物之本；要不，八綱辯證不對。從定義上，不可能出現大定義套小定義兩個意思。
2、陰陽定義與萬物
既然把“陰陽”定義成“萬物之本”，就意味著，時間一切都是陰陽。很顯然，這是不可能的。舉幾個例子，就足以說明，陰陽不是萬物之本。
飛機的根本，就不是陰陽。有陰陽擁躉者強行解釋，飛機的裡外、上下、前後、左右翅膀就是陰陽，更有甚者，說飛機是陰，推動飛機飛行的動力是陽。
在我看來，這些解釋都是瞎扯。對付這種瞎扯的最好辦法就是：飛機病了，難道需要中醫師、陰陽師來修理飛機？
所有的機械，從手機、飛機、拖拉機，到手錶、懷錶、電子錶，所有的這些都跟陰陽沒有任何關係。既然陰陽是萬物之本，難道這些不是萬物？
當用“陰陽是萬物之本”解釋不了的時候，就有人辯稱，陰陽說的是人體，而不是機械。這更是瞎扯，機械難道不是萬物？
3、中醫理論中最大的問題就是定義不明
無論是陰陽，還是五行，還是中醫理論中最重要的概念---氣，中醫始終不能明確定義。
以“氣”為例，看看其混亂到什麼程度：
中醫理論認為，氣有物質和功能兩種含義：一是指維持人體生命活動的基本物質，如飲食中的水谷之氣，吸入之清氣（即氧氣）等，即所謂〞人之有生，金賴此氣〞。二是指生命活動的動力，如臟腑之氣。
這種定義對於什麼是氣還是沒有解釋清楚。維持人體生命活動的基本物質多了去了，食物、水、空氣、礦物質以及血液、骨髓等等都是，難道這些都是氣？生命活動的動力多了去了，蛋白質、細胞、DNA、線粒體等等這些真正維持生命活動的動力，難道這些都是氣？
4、定義不明確帶來的副作用
定義不明確的副作用非常大，以至於會影響到整個理論體系的形成和發展。
關於陰陽、關於氣，關於臟腑，關於八綱六經基本上都存在著這樣的問題。定義不明確的直接結果就是，一個人一個理解，一個人一個腔調。這就給那些有意無意的騙子提供了施展個人才能的空間。
就是中醫世家之間；國醫大師之間；中醫泰斗之間；中醫藥教授博碩導之間；博士之間對於同一個概念，也是各唱各調，幾千年來，自己行業內都無法統一認識。
舉個簡單例子：百病之源？拿這個問題去問上述各路大神，保準一個大神一個解釋。同病千方是對這個例子最好的註腳。
很顯然，中醫基礎理論上的跛腳，會導致包括本題題主所疑惑的那樣：把“陰陽”放在八綱辨證中，有一種莫名的彆扭！
這是中醫理論錯誤所決定的！但凡有點思辨能力的人，莫不如是
不奇怪！
三月森林
幾千年的事今天看當然彆扭甚至可笑，不往遠的，講就說清朝，郎中長袍馬褂千層底，留個大辮子還扣個瓜皮帽，跨個本箱子騎個毛驢出診。如果該形象出現在今天，誰看不彆扭，誰不當成精神病患者看。沒辦法，那是時代的產物。再說古代，大家可能都看過一幅畫，一群人手拿木棍，赤身裸體（有個遮襠布）窮兇極惡的目光注視著今天的參觀者，背景是大森林。試想，如果今天仍然是這個現象，人類將會怎樣。科學技術的發展才有今天的現代化生活，現代化醫學，現代化醫院。封建落後的，糟粕腐朽的毫無傳承的意義，什麼陰陽五行，八綱六變，四診法都屬於落後糟粕之類，無一例外。目前疾病的種類病稱上萬種，中醫用籠統的稱謂什麼經病，絡病，溼症，溫病，傷寒等等又能分出多少。中醫診是通過外表觀其內本，這不是胡扯矇騙是什麼。同樣的症狀會有上百種疾病類似，中醫靠什麼能做出準確的判斷，絕無可能。每種疾病的治療方法均有所不同，比如中醫講的絡病，心臟功能性的症狀高動力狀態和房室間隔缺損，會有同樣的症狀出現，按中醫所言就是疑難雜症，只能籠統的用絡病來判斷治療。高動力狀態是心臟功能性疾症，改善心態，樂觀生活，無需用藥也可以不治而愈。房室間隔缺損：屬器質性病變，中醫即無法判斷更無法治療。連診斷都無任何能力做出，又何談治好，只能肓目性治療，毫無意義的治療。灌了一肚子苦藥，到最後病人連怎麼死的都不知道，真可悲。科學技術手段如此發達的今天，在留戀落後糟粕的事物沒有任何意義。為什麼中醫界還是自吹自擂，把中醫神化到超越科學技術的境地，為了無意無意的矇騙，為了謀生所採用的手段。
用戶8077005654304
提出這樣的問題就是惡意誹謗中醫。
世間萬事萬物都在對立統一的矛盾中，中醫把兩種對立統一的問題不用陰陽，用矛盾或用對立既不準確不是更加彆扭嗎？
男人屬陽，女人屬陰，如果你爸，你媽結合生下你這很正常，如果是你爸和你爸或者是你媽和你媽生下你你難道覺得不彆扭嗎？
中醫有很多抽象的學術名稱，科學家可以假設，可以想象，可以錯誤，最後再發展再論證，中醫為什麼會有那麼多批中醫的，歪曲中醫的，究竟動了誰的蛋糕，大家心知肚明。
用一個點攻擊整個一個學界本身就不懷好意，國人就是善辯，都是嘴上英雄，無論做什麼行業就不能腳踏實地，不為暴利，探討真正的內涵和真理所在嗎？
試問再科學的科學難道不用抽象的名稱嗎？就不彆扭嗎？務實求真咋就那麼難呢？
起名高手
我覺得非但不彆扭，而且是必須的。一箇中醫人診斷辨證不識陰陽，那就不是真中醫，至多是偽中醫。
陰陽，是人們認識中的自然規律：天有陰陽，日與月。時有陰陽，晝與夜。季有陰陽，冬與夏。人有陰陽，男與女。位有陰陽，上與下。氣有陰陽，寒與暖。味有陰陽，鹹與甜。人體器官有陰陽：髒與腑……。掌握陰陽這個天地之道，猶如提領挈領，很快把握疾病的本質屬性。彆扭什麼？
僅僅識別陰陽還不行，要識別陰陽運動，陰陽互根，陰陽轉化，那才是辯證論治的根蒂。當疾病處於寒性狀態時，你要關注寒極生熱，當疾病處於熱性狀態時，你要關注熱極生寒。當陽虛時你別以為這是外寒，誤用解表藥絕對錯誤。當陰虛時你別以為這是外熱，用苦寒藥更加傷陰。正是由於不解陰陽風情，很多人犯了虛虛實實錯誤，以致好端端覆杯即愈的中醫高術被一些不懂陰陽者治壞了病。比如陰虛的口腔潰瘍或咽喉腫痛久治不愈，有人還是一條道上走到死，總是用苦寒藥清之解之，這種陰虛病者無熱可清無毒可解，這樣搞法有人患十年二十年病卻無藥可治，為什麼？不識陰陽之罪也。
中醫是博大精深，唯其博大有汪洋恣肆，人入之如一葉之舟。唯其精深有華彩精湛之感。但淺嘗輒止者因其博大而意圖就簡，因其精深而意圖就淺，結果將至精至道的陰陽之綱謂之無用之物拋棄了，實質拋棄了中醫靈魂！中醫離開陰陽辯證，就讓西醫牽著你牛鼻子走吧，非常淺陋，也非常可憐。所以說八綱中陰陽為綱很彆扭者，很難成為真正中醫人的。坦率說，以陰陽感覺彆扭者請別學中醫，學了也是騙人！
東楚龍野虎
中醫原理的根本就在於陰陽
一陰一陽謂之道
所以，不且中醫核心理論是陰陽
世上萬事萬物致理也在陰陽
只是你自己不懂而已
就妄論陰陽不對
簡單地講陰陽就是辯證法、二進制、二分法.矛盾理論等。
其大無外
其小無內
如:白天黑夜，對錯，大小，氣血，紅細胞白細胞，陰離子陽離中，正負，動靜，電腦的硬件軟件。等等等等等等.....
所有的人事物沒有一個能脫離陰陽理論的
這就是祖先幾千年前留我們的科學理論
中醫只要你真的懂了陰陽理論
辯別寒熱
就沒有不能治的癧
就中醫而講其陰陽理論通俗地說
陰
就是人體看得見，摸得著們皮肉，骨頭，毛髮，五腦六腑所有的人體器官
陽
則是人體各器官的功能
即工作行動的力氣，囗說話的聲音，眼睛看東西的能力，鼻子聞氣味的能力，心臟輸送血液的能力，肺呼吸空氣的能力，胃消化食物的能力等等等等等等......
陰陽的另一特點是:
相互對立
相互依賴
相互轉換
如:寒極生熱，熱極生寒
寒與熱之問的關係是:
一對立的雙方
二相互依賴生成
三相互轉換，本來是寒，如再受外寒，則發炎轉換成熱象。熱轉寒同理
又如冬泳很冷
當你跳進冷水則身體發熱不冷等等等自然現象
這就是一陰一陽謂之道
只要是地球上的人事物
都逃不出這個道
餘貫三古中醫養生
最近在頭條有關八綱辨證的學術討論較多，許多中醫愛好者積極參與。首先我們要搞清楚何為八綱？意指表裡，寒熱、虛實、陰陽。那麼何為辨證？表與裡，寒與熱、虛與實、陰與陽都是矛盾的雙方，但同時又是統一的雙方。有表才有裡，有寒自有熱，有虛就有實，有陰必有陽，只有搞清楚了八綱辨證理論，才能達到手到病除，這才是八綱辨證的真正含義。那麼陰陽與八綱又有什麼關係呢？前者表為陽，裡為陰，寒為陰，熱為陽，虛為陰，實為陽，其六症貫穿於陰陽理論，所以八綱辨證理所當然包含了陰陽理論。
苑醫堂zjg
陰陽為總綱，其它的偏重點各有不同而已。按現代語言來講，就是顆粒度不同。
其實，綱數的多少不用太較真，都是約定俗成罷了。就像數學人們用十進制，換成三進制當然也行，但沒人這麼做。
綱數太少，無法精確的描述疾病的性質。可是綱數太多，許多相似的人們也不太容易區分，並且學習前人的經驗也會複雜很多。所以目前的八綱辨證還是挺合理的，即可以較為精確的描述疾病的性質，學習傳承的難度也不會過高。
科學中醫郭毅勃
是在下輸了！
