正不懼邪
其實這是一個很現實的問題，自古以來就離不開關係。所謂的關係就是一個人的人脈，人脈廣了辦起事情來自然就順利，這是很自然的情況，但不能狹義的理解為“沒有關係寸步難行”。
有“關係”確實有很多好處，比如你在醫院排隊掛號，等待看病，有些時候人多的話，一上午還不一定就能輪到自己，但如果有關係的話，說不定你就能儘快的看上病，或者會為你找到一個最好的大夫，這也是人脈的重要性。
再比如在職場上，有“關係”的確實比哪些沒“關係”的升遷的機會多，這也是很正常的，但並不是絕對的。比如你只有“關係”沒有真才實學，雖然升遷了，提崗了，但等到你的“關係”倒臺或退休，那你的位置可就難保了，甚至工作也岌岌可危。這就是社會的現實。
不同人群對社會關係的理解也不一樣，比如，準備創業的人，78%的人認為，決定自己能否成功的第一因素就是“關係”，有關係可以給你整合到充足的資源，這方面，最典型的就是，國有企業可以依託與政府的關係，輕鬆拿到銀行貸款，而一些私營企業在融資方面則要走一些彎路，這也是社會的現實。
我們來到這個世界上，並不是一個獨立存在的個體，我們要充分的融入這個社會，而既然要融入社會大家庭中，除了真才實學，人脈關係是至關重要的。
踏雪無痕7654381
這句話在去年發生的事情上得到了驗證。
去年，有一位朋友患了急病，疼的十分利害，當時就去了家附近的一家醫院去看病，當時醫生診斷說可能是膽結石病應立即手朮治療，可是這家醫院在這方面不是強項，患者馬上轉到一家大醫院就診，可是等了一下午也沒看上，患者非常的痛苦，實在沒辦法就把所有的親屬,朋友,戰友,同事的關係進行調查，最後終於找到能和這家大醫院說上話的這個能人，電話一打，醫生馬上就給按排了床位，連夜就按排了手術，手術一共做了四個多小時，手術十分順利，醫生也負出了許多汗水和心血，患者家屬十分激動，表示感謝被醫生給拒絕了。
凡事有人的地方，誰也脫離不開人情事故，互相幫忙的俗事，這也是人之常情，就是可憐哪些沒有關係的人辦起事來真是舉步為艱哪，甚至你有錢都不知道去哪座廟裡上香去。
羅英華752
首先，不得不承認，這是個帶有普遍性的不良的卻很現實的社會現象。
冰凍三尺，非一日之寒。從我們的老祖宗起始，就崇尚中庸之道，不乏諄諄教誨如何搭聚人脈、壘築關係、左右逢源之類的著說力作。
現實生活中，這種辦事求人，走關係的現象，已經滲透到，真一個，政商學、工農兵，各個領域無死角全覆蓋;好恰似，抬望眼，你我他，曾經辦事求人找關係，比比皆是！
爭項目，跑路還得找靠山;攬工程，做事更要會做人;打官司，找人一般不吃虧;事證口，多個熟人多條路;軍政門，關係夠鐵表現好;看學校，座位校門有人擠;醫診道，交情不深看紅包;經商路、農工界，莫看表面不熱鬧，有時門路也重要。
可以想見，扭轉此風之難，實非一日之功。
儘管如此，還是想談一下對於扭轉此風的粗淺看法。
1. 制度約束。無論從哪個角度考慮，首要的重點領域，是社會公共資源配置和管理領域，權力進籠子，法眼民眼媒眼共監督。
2. 教育奠基。社會公德，核心價值觀教育，從小、從早培養。
3.核心引導。核心價值，亟需宣傳教育，發揮正確與論價值導向，揚正曝歪，壓縮不良風氣生存空間，營造正向社會氛圍。
從上垂範，下必效之。久久為功，河清海晏。
姑妄言之，心有向善。
吳越江東
我對有人說當今社會沒關係寸步難行，辦什麼事都必須求人的看法如下:
一、可以簡單的定量評估一下沒有關係(含錢)寸步難行的程度(僅僅是個人感覺評估，沒有認真論證，僅代表個人):
1、195o年至1965年是9o%。平民可以到中游的途徑，一是小成分的土改、社教積極分子中的個別人、工農業勞模。二是抗美援朝、抗美援越、對印自衛反擊等戰爭戰鬥中的倖存的戰鬥英雄。三是隻有小成分才有資格參軍，其中個別人提幹。四是高考。
2、1966年開始十年是95%。平民可以到中游的途徑，一是小成分子弟參軍者中個別提幹的。二是工農商勞模中的個別人。三是造反派少數骨幹。
3、1977年至九十年代未是6o%。平民可以到中游的途徑，一是大批人通過上學考學，上大學、大專、中專、技工學校，上五大(電大、函大、自學考試、刊大、職大等)，軍人考軍校等等，而且是組織分配，當時幾乎是供不應求。二是許許多多的人通過創辦鄉鎮企業、民營企業、個體商戶等發家致富。三是對越自衛反擊戰的功臣。四是能工巧匠進入中游也不少。
4、本世紀初十幾年是7o%
5、近幾年是6o%
6、參照:歐洲是2o%，美國是15%，日本是25%，新加坡是3o%，我們的港澳是25%，臺灣是3o%。
二、現在仍存在的問題
1、高考制度是目前最公平(未達絕對公平，要想提高公平度，和人才成長和選拔的有效性，只能在考題上下功夫了)的選人制度。但是，仍存在一些水份，如利用臺港澳及海外華人子弟入名校而弄虛作假的，部分重金投資及捐款者子弟等。還有一系列分省市區錄取的花子。比如有人批評清華、北大成京城的子弟學校了。
水份明顯的是研究生錄取。高校有人專門做這個生意。
2、圍繞開汽車的幾個特權。一是駕車扣分罰款上，極少數人根本不怕，到時候隨便消除。一些人花錢消扣分，花少錢頂大罰款。車檢成為交錢了事。一批黃牛黨忙於這些事和車禍處理尋私。
3、教育方面，從上幼兒園、小學到初中、高中，不斷得找關係。一些名校是分不夠了，無關係莫問，有關係得交建校費。
4、醫療方面，不少情況下得找熟人，無熟人有的有可能延遲治療和大價治療。還有專門販醫保卡上錢的生意。
還有不少，就不一一列舉了。
三、前景
1、社會在不斷進步。中國這個人情社會，不利於公開公正公平，不利於國家和社會的更快發展和進步。己經引起了當政者的高度警惕和重視，改革開放的一個主要任務就是破除，關係和行賄的作用會越來越小。一些有識之士在不停的呼籲和推動。
2、一個人具有一定的交際能力是必要的。但是，不少青少年把很大精力、智慧和時間投入到此，將會得不償失。尤其是太多的大學生的油條化，將被社會現實猛碰壁。有句俗語叫兔不一定在老窩窩臥，一些青少年太過於關注周圍靠關係上官發家的了，忘記了社會前進車輪的無情，大概率為自己的滯後行動買單。
3、儘快抑制和壓縮憑關係和金錢的現象的辦法，除國家機器的力量外，還是要充分鼓勵和正確引導媒體、網絡、群眾理性監督的有生力量。
魚磊衛靜
求人要看什麼事對什麼人求助，能不求人的地方儘量別開口，儘量以合作的方式相互協助是最好的，不管相互幫助多少次，人情上也不存在誰欠誰的，一個高智商的人不會在人情上盲目處理，至始至終他處理的方式都不會發展因為一點小事輕易欠別人的人情，關係過硬的不和你計較除外只要幫的上就幫，值得讓你求的人不會讓你開尊口，你兩句含蓄的話，他就會想辦法幫你，不值得你求的人，你下跪求他都沒用，他不是嘲笑你就是貶低你然後看不起你。這和人品沒有絕對關係，多數情況下和交情有關，一般目前，對於關係好的朋友，我不到走投無路時不會開口求助，對於我開口的朋友，一般說請幫忙對我而言都是關係不錯的，如果我說出了求，關係都是一般的。但我從未說過求你這句話，窮困潦倒了十幾次都沒有開口求過人。
第一桶金2
對這個問題，我有些感觸。
當今社會，一有什麼問題就會拜託別人，幫個忙，自己的臉面也不知丟哪去了，上個學，有些人成績不好，便拜託別人拉拉關係，進個好學校，可是，進了又有什麼用，成績不還，遲早要託這個班級的成績。上個班，因為朋友或親戚在裡面，所以又拜託別人，幫個忙，拉拉關係。當你們拉關係的時候，你們有沒有知道人家內心的想法，知不知道人家到底想不想幫你的忙，而且，老是要別人拉關係，別人會對你怎麼想，就算進去了，那裡面的人又會怎麼想。
所以，人還是要靠自己，只有自己努力了，成功了，那別人就會要你幫忙，就不用老是喊別人了。
秋桃22
不僅僅是當今社會，過去也一樣，古時候、現代、近代亦如此，沒有關係，確實是難以有作為，難以有大作為，沒有關係，你即便有錢，都用不出去。
這個主要是跟中國自古以來政治生態環境有關，中國人為辦事和人打交道時，比較看重人脈關係。
所以，在平常的時候，會建立一種人脈關係。就如同前幾天，一個朋友給我電話說，她朋友要上一所好中學，問我有沒有認識的人，得知我沒有這一層人脈關係後，就說，你有那麼好的資源，別人也會經常利用你的關係，咋就不建立起人脈關係呢？呵呵，這這種人，就是不會搞關係，也不太會去建立那種人脈關係，更不會充分利用人脈資源，去做事。
包括自己的孩子，也是即將要上小學，要上好一點的學習，卻沒有這種關係，即便有錢，想送出去，都找不到能夠幫得上的人。
這也就是說明了，在中國，你沒有關係，要做點事情，太難，這是一個將就人脈關係的社會。要辦事，就得求人，要求人，就得有錢投入，有時候，你想投入，拿著錢還找不對人，找不到能夠幫助的人。
烏魯木齊那些事兒
任何人、任何人群、任何社會，個人與個人之間、個人與群體之間、群體與群體之間，都會發生各種各樣的關係。這是正常的自然現象，也是正常的社會現象。
關鍵的問題是，在有些社會里，這些社會關係是在文明規則與法制框架約束下的社會關係，是為絕大多數人認同並接受的正當的人際關係。而在有些人情社會里，這些社會關係缺乏文明規則與法制的制約，它們成為了一些反文明潛規則大行其道、蔓延惡化的溫床。
在文明社會里，公平公正（fairmindedness）是一切規則的基礎。在一些社會里，自我中心、狹隘自私、貪婪無度、偏見片面等是潛規則盛行的主要原因。
時代傻瓜李博士
這是一個誤區。其實際是，不找人可能有些事很簡直地就處理了，但你找了人，比如說，商人說只有宰熟人才不會還價，反而把問題搞的更復雜了。
我們承認中國社會是一個人情網社會，比如《紅樓夢》中的護官符：“這四家皆連絡有親，一損俱損，一榮俱榮，扶飾遮飾，俱有照應”。皇親國戚尚如此勾結，何況百姓？如果我們仔細分析，這是一個巨大的中國封建社會網絡。每個人都在這個網中有自已的位置。這個網絡錯落有至，無所不在，有其好處，也有其壞處，好處是聰明人通過網絡可以找到關鍵核心人物，一旦這個人突破了，其它的關節迎刃而解。壞處是，一旦這種勢力衰敗，那麼連累的將是一大片。用《紅樓夢》中人物賈寶玉的話說是：“覆巢之下，安有完卵？”
當今社會進入商品社會，隨著資本的魅力展示，資本的價值觀也在衝擊著社會基礎。
過去人與人之間交換，是以權力資源，人情資源與利益進行交換，因此以上的這些套路尚有用。
但現在，資本作為價值觀正在佔領社會各個交易平臺，一切以契約代替了過去的承諾，一切以資本代替了利益的標準。這就出現了夲文開頭的一段話。資本撕裂了封建血脈人情關係網，這就是當今誰有錢，誰就是老大的道理。
因此在當今社會，人情關係網尚存，但已鬆動，一切不再以過去式的人情血脈相扭連，而是以資本利益財富的多少來決定社會地位的高低。與過去截然不同了，這一點聰明人應當看到。也就是說，人情血脈關係在一天天談出社交圈，資夲利益契約合同將逐漸佔據主位。人們之間的交往會越來，越走向利益鏈上來，漸漸的簡單化。但人情網在中國國內還會以自己的頑固性，存在於中國各個角落。
狼煙一九三一
這不能一概而論吧，不能什麼社會關係都去維繫吧。
你混社會，拼命去找警察做朋友？你當老師，想方設法和教育局領導打好關係？你是工人，使勁拍廠長馬屁？你做生意，天天請生意夥伴吃飯？你是銷售，跟前跟後的和客戶套近乎？還有很多職業，也有很多的人際關係，但如果所有人的生活只有這些，難道不悲哀麼？
生活模式應該根據個人性格決定。野心大的，能享受其中的，這種社交可以成就他的人生價值。沒有野心的，安於現狀，奉公守法，也能很好的享受生活。不愛社交的，找一份不用可惜社交的工作，愛呼朋引伴的，找一份需要社交且適應良好的工作。
其實社不社交和自身慾望是有直接關係的，佛系的心態就是一切隨緣，道家的思想就要積極向上，怎麼選擇全看個人意願，對於人生的追求，沒必要捆綁銷售，統一思想。
