五方天帝為歷代帝王祭祀對象
真知堂說上古史：
剛寫完了南宋郊壇官窯的文章，順道也說一下古代的祭祀大典。
現代人不搞祭祀這一套了，在古代，祭祀卻是非常大的一件事。國之大事，在祀與戎，說的就是國家最重大的事情，第一位是祭祀，第二位才是戰爭。
祭祀分為庶人之祀，貴族之祀和帝王之祀。天地只有天子可以祭祀，諸侯只能祭祀山川，而普通的士大夫和庶人只能祭祀自己的祖先和灶神。不符合規矩的祭祀被稱為淫祀，所謂非其所祭而祭之。淫祀不但無福，還會受到懲罰。
上古時代有三皇五帝之說。三皇天地人，又說三皇為伏羲，女媧，神農。五帝則有《史記》中的五帝，黃帝，顓頊，嚳，堯，舜之說。孔子在世的時候，弟子宰予還問過他關於五帝的事情，後來記錄在《五帝德》一文中。這裡的五帝被認為是中國古代真實存在過的上古先王，而不是神話傳說。
舜帝
這幾天芒果臺開始播新版《封神演義》了。
《封神》說的是商代末年，武王伐紂的故事，武王的軍師姜子牙得上天之命，把陣亡的兩軍將士都分為神。這個劇從一個側面反映出上古時代把生前能力高強的人尊崇為神的風俗。這種風俗一直存在，特別是春秋戰國時期的楚國，更是這種風俗的推崇者。
屈原寫的《九歌 國殤》中寫道：“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄”，古人認為死後的靈魂不會滅亡，所以每年都要祭祀這些死去的人，而死去的大人，就成了神。
歌舞劇大舜
古代的大人可不是普通人，《荀子·解蔽》曰:"明參日月，大滿八極，夫是之謂大人。”也就是聖人了。聖人近於神，死後被封為神，理所當然。
我們知道了歷史上的五帝，但為何很多人對五帝的認知不同呢？原因在於《禮記》裡有不同的說法。
《禮記·月令》中說，東南西北四方天帝分別是太昊，炎帝，少昊，顓頊，而中央天帝則是黃帝。
堯都陶寺出土玉神面
在秦，則有四帝(白帝、青帝、黃帝、赤帝)崇拜，加上黑帝為五帝的說法。按《呂氏春秋·召類》十二紀的說法，五帝是主管四方、四時和五行之神。
為什麼古代帝王祭祀的五帝和《史記》中記載的五帝不一樣呢？少昊是誰？他為什麼出現在被祭祀的對象裡？帝嚳還有帝堯帝舜為什麼不被後世所尊呢？
首創五帝崇拜的可能是帝舜
首先我們要清楚的是《禮記》之禮，其實是周禮，不是夏禮也不是商禮。
被祭祀的五帝其實並不是最大的神，他們上面還有一個昊天上帝，《隋書·禮儀》載：“昊天上帝、五方上帝。。。等為大祀。”
太昊伏羲氏為炎黃文化（仰韶文化和龍山文化）之祖，起初最先進。炎帝神農氏，黃帝有熊氏都是伏羲的子孫。
祭拜黃帝大典
少昊金天氏為玄囂，乃黃帝之長子，黃帝時自己去開疆闢土，“降居江水，以鳥紀官”。黃帝死後，帝顓頊代為帝，他乃玄囂之弟昌意之子。顓頊之後，帝嚳立，帝嚳乃玄囂之孫。帝嚳之後為其子帝堯。堯之後為帝舜，舜為昌意七世孫。
由於少昊雖然沒有稱帝，但他的孫子帝嚳重孫帝堯都是大正統王，所以少昊玄囂被尊為五帝之一。而帝顓頊也被尊為五帝。可見五帝祭祀最早極有可能是是堯舜時期的事。為什麼這麼說呢？
山西高平炎帝陵
帝舜禘黃帝而郊嚳，祖顓頊而宗堯
太昊伏羲，炎帝神農，黃帝軒轅都沒有問題，沒有在華夏聯盟王國稱帝的少昊金天被推為西方天帝，則是因為帝嚳的原因。而顓頊被祭祀，則指向大舜。因為大舜乃是顓頊的後人（七世孫），後來建立夏朝的大禹也是顓頊的後人。
《尚書 舜典》記載，大舜做了一件事，就是“慎徽五典，五典克從。”徽，美也。五典，五常之教，指的是父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。”後世把它簡略成父慈子孝兄友弟恭。這就是宋代大儒邵康節先生的所為了。
周原出土青銅鉞
黃帝戰勝炎帝之後，與炎帝部落結盟，世代聯姻。黃帝在位百年才崩，所以黃帝死的時候少昊玄囂也已經老邁了。而玄囂侄子顓頊賢能，又曾經輔佐少昊，所以繼承了帝位，史料上還有共工與顓頊爭奪帝位的記載。
據《呂氏春秋·古樂》記載，“帝顓頊生自若水，實處空桑，乃登為帝。”他後來又傳位於少昊之孫帝嚳，所以被尊為五帝之一。由此可以看出五帝應該是舜時期為了妥協玄囂昌意二系而建立的體系。
少昊陵
《禮記·祭法》上說：“有虞氏禘黃帝而郊嚳，祖顓頊而宗堯。夏后氏亦禘黃帝而郊鯀，祖顓頊而宗禹。殷人禘嚳而郊冥，祖契而宗湯。”這四個人物排列就是虞舜，夏，商三代祭祀的先後對象。熟悉筆者文章的都知道誰是誰了。只有這個冥，是商代先公之一，比較冷，改天寫文說一下冥的事蹟。
由此可見，祭祀先王真的應該是從大舜稱帝時代開始的。所以，筆者推測的五方天帝崇拜可能始於帝舜時代的祭祀先王，而到了西周之後被正式確立下來，寫入《周禮》應該是極有可能之事。
苗族祭天
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