《点石斋画报》里的营口新闻之道士技穷
作者 刘品毅
1884年（光绪十年）七月，上海《点石斋画报》刊登了一则营口新闻，名为“道士技穷”，讲述当年六月二十三日（1884年8月13日）在营口发生的故事。这是该画报同一年刊发的第三条营口新闻，刊载于光绪十年七月上澣第十二号第九十页。原文如下：
营口有某甲者，操驳船为业，娶一妇，姿仅中人，而善修饰，蹴居于三义庙之东南隅。甲恒宿于舟间，数日一归。故虽罗敷自有夫，而小姑居处无郎惯也。上月二十三夜，玉漏将沈，银灯欲炧，正思迷蒙睡去，恍惚见一伟丈夫，登榻求欢，妇欲拒之，而手足瘫软，任其狂暴而去。如是者三夕。适甲归，见妇声色，迥异曩时，异而询之，妇以实告。甲曰：“此间有某道士，善敕勒术，邀之来，或可驱也。”天明既往，俄偕道士到家，披发仗剑，口中喃喃诵符咒，久之，无声息，以为妖魔慑服矣。无何，妇发狂，道士且惭且忿，乱击响木，空中若有物击其首，即亦倒地，魂魄若失：此岂妇之夙冤欤？抑道士操术未精，轻炫取辱，俾不敢妄言妄作欤？
甚矣哉！此一对愚夫愚妇之愚不可及也。
显然，某甲是“操驳船为业”的水上装卸工，往来于货船与码头之间。工作性质决定他只能日夜与驳船相伴，偶尔才能回家一趟。这就为不法之徒奸犯妻子造成了可趁之机。光绪十年六月二十三日（公历1884年8月13日）夜晚，他的妻子被人强暴了。被人强暴之前，那妇人“正思迷蒙睡去”；被人强暴之中“妇欲拒之，而手足瘫软”；被人强暴之后，“见妇声色，迥异曩时”—— 这些“迷蒙”、“手足瘫软”的情状，面貌颜色、说话声音的变化，都说明妇人是被人用药迷奸的。可怜一对愚夫愚妇，不是马上报案，追究罪犯，绳之以法，却以为妇人鬼上身了，竟然找道士驱鬼！道士到家，披发仗剑，口中喃喃，念诵符咒，渐渐的妇人似乎没有了声息，以为符咒慑服了妇人身上的鬼怪妖魔。可是又过了一会儿，妇人竟然发狂了！那道士又惭愧又忿怒，一边“急急如律令”，乱诵不停，一边如吊羊击鼓，乱击响木，结果不但妇人发狂不止，而且自己仿佛被人从空中打中了脑袋，倒地不起，魂魄若失。
《点石斋画报》对于此种结局，归之为两种可能：或是妇人夙冤未解，或是道士操术未精。我们却要问：妇人为什么发狂？道士被何人打倒？联系到妇人的迷蒙、手足瘫软和声色变化，我们说，妇人发狂是三次被人下迷药的直接后果。空中打倒道士的梁上君子，想必便是为妇人下迷药强暴的“伟丈夫”。联想到摆渡人一家居住的地点——三义庙的东南角，联想到三义庙为当年洋人霸占的天下，联想到“伟丈夫”之人高马大，联想到那个年代迷药的少数拥有者，罪犯的洋人属性岂不昭然若揭了吗？
按《大清律》：“强奸者，绞。”《大清律》同时规定：“禁止师巫邪术。凡师巫假降邪神，书符咒水……煽惑人民，为首者绞（监候），为从者，各杖一百流三千里。里长知而不首者各笞四十。”
“道士技穷”一文仅述该事如上，至于那夫妇与道士后来如何，“伟丈夫”是否伏法，文中并未介绍。不过，在顓顓自守的晚清末年，该案即便诉诸衙门，官员即便不似道士般“技穷”，想必也不会有按律处置洋人的魄力与胆量。
本文选自《营口春秋》2015年第1期
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