[要活就要動]這句話被大多數的人奉為至理名言，現代科學也一再證明、提醒我們，
運動對於身體健康確實大有益處。其實，任何事務都具有雙重性，以中國傳統養生術來
說，幾千年以來，「靜功」才是站在主導的地位，認為靜下來時，可以用自己的心，造
一道堅固的屏障，割斷外在的世界，拒絕塵世的紛擾，既可以治療疾病，又可以養生長
壽。 『素問?上古天真論』：「恬淡虛無，真氣從之。精神內守，病安從來。」這
是說，一個人如果能做到恬淡虛無，虛極靜篤，其體內精氣就會內持而不耗散，從而使
得外邪無可乘之機；外邪不入，人自安泰。『淮南子?原道訓』：「夫精神氣志者，靜而
日充者以壯，躁而日耗者以老。」說明人的精神氣志在靜中能得到修養充實，使身體日
漸強壯；反之，躁動則會耗費生命，使人容易衰老。 明代萬全『養生四要』：「心
常清靜則神安，神安則精神皆安，以此養生則壽，沒世不殆。」清代曹庭棟的『老老恆
言』：「養靜為攝生首務。」古人所說的「靜」，並不是呆若木雞，心如槁木死灰，而
是一種「有為的靜」。歷來養靜的方法有很多，但正如『養生四要』所指：「人之學養
生，曰打坐，曰調息，正是主靜功夫。」 打坐的方法有很多，最為一般人所知曉的
就是盤坐法：上身放鬆，含胸拔背，坐在蒲團或床面上，左右腿膝自然交互盤起，左腳
踝放在右腳踝上，或右腳踝放在左腳踝上均可，兩腳心略略朝上。接著右手在下，左手
在上，兩手心朝上，右手輕握左手拇指，將兩手舒適地放在小腹丹田前。這樣坐好之後
，應微張雙眼使眼睛僅存一線，然後意守丹田，不知身外世界。初學者可閉上雙眼，專
心數息，以避免分心。 打坐時的呼吸，以細、深、長、勻為好，即吸氣時要細慢的
將氣引入丹田，呼時亦應細慢地將氣從丹田呼出。至於時間則可長可短，初練習時，可
以坐十五、二十分鐘，待熟悉之後，延長時間。 如果覺得打坐不易實行，那麼實施
「靜坐」之法也行。這種方法的最大好處是不拘時間地點，沒有一定的坐姿。在靜坐前
，應先把身外雜事暫且擱下，穿著寬鬆舒適，從容入坐。坐下後，要使脊椎挺直，頭正
身正，使鼻和臍相對成為一條垂直的端線。然後吐故納新，開口吐盡腹中穢濁之氣，吐
畢，舌抵上顎，再由口徐徐吸進清氣，這樣三至七次後，把口閉上，舌抵上顎，輕閉雙
眼，儘量把呼吸調得既深且細，輕柔適緩即可。 不管是打坐還是靜坐，初學者都有
兩個共同的困擾，那就是很容易昏昏入睡，和因思緒紊亂不容易一意守住丹田、專心調
息。思緒分飛時，應及時再將心拉回，重新數息、調息；快睡著時，則應振作精神。其
實不論是不受外界干擾，或是達到「入定」的境界，都是需要用時間來打造的真功夫。
初學者千萬要堅持下去，才能享受到以靜養生的效用。
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