克己復禮，是一個成語，如果單從字面上來理解，還是很容易的，克，就是剋制，復，就是實行。這個成語的意思是要約束自己，使自己的言行符合於禮。
這個禮，不是通常意義上的禮貌、禮儀，而是周代的禮，也就是人們常說的“三禮”：《周禮》、《儀禮》和《禮記》，禮樂文化，是華夏民族重要的基礎，人們要通過禮來剋制自己，使自己達到“仁”的境界。
克己復禮
原文出自於《論語·顏淵》
顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”
子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”
顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣。”
顏淵問孔子，怎樣才能成為一個仁義的人。
孔子說：要戰勝自己的私慾，使自己的行為符合禮節，這就是仁。只要每個人自己做到了克己復禮，那麼天下人都會成為仁義之士。仁義是靠自己去做的，難道你還想我來幫你嗎？
顏淵說：老師您具體點。
孔子說：凡是不符合禮的事情，就不要去聽、去看、去說、去做。
顏淵說：懂了！
克己
實際上，這句話就是對孔子“仁義之道”的最好解釋。
克，古文中是攻克、戰勝的意思，克己就是要戰勝自己。這說起來容易，做起來太難。咱們都問問自己，能戰勝自己嗎？我連早睡早起都做不到，溫暖的被我埋葬了我的青春。
對金錢的慾望、對美色的慾望、對食物的慾望，國外有部電影叫《七宗罪》，也是西方人對人生罪惡的七中分類，分別是暴食、貪婪、懶惰、嫉妒、驕傲、淫慾、憤怒，概括起來，這都是人的慾望，有幾個人能戰勝自己呢？
中國人講“心魔”、“心賊”，《西遊記》中，真假美猴王一節講六賊無蹤，所謂六賊，就是指眼、耳、鼻、舌、身、意，當孫悟空戰勝了六賊，就是戰勝了心魔，從而真正走上了心猿歸正的道路。
明朝王陽明說：
“去山中賊易，去心中賊難”這也就是說慾望難除的意思。
復禮
孔子回答，要戰勝這些慾望，就要記住四句話，分別是：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。這是克己的方式，重點在於一個“勿”字。
合乎於禮，其實就是合乎於理，克己的目的是復禮，實際上就是讓事情歸於合理化，世間萬物，只要合理，那就是禮。
宋朝朱熹說：
存天理，滅人慾這句話的爭議在此不談，但這是對克己復禮思想的一種解釋，所以他又說：
天理人慾，相為消長，克得人慾，乃能復禮。
該怎麼做
那麼，要怎麼做到克己復禮，從而實現仁呢？
前面說到“四勿”，既是非禮勿視、聽、言、動，上學的時候，我就堅決地貫徹了聖人的思想：
我“非禮”同桌小紅的時候，就會閉上眼睛，把魔爪伸向她紅撲撲的小臉蛋，小紅一驚，問我：你幹嘛閉著眼睛？
我說這叫非禮勿視。
你看，我這就是曲解聖人的意思，這個看似和全文不相關的例子，就是為了抖機靈來的。
“非禮勿視”的真正意思是，不符合禮的事情，就不要去看。
自覺而自願，自主而自動，去規範自己的行為準則，做到“四勿”，你就是個仁人君子啦！
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