廣東百科通
太搞笑了。一群廣府佬在YY，看看深圳有點歷史的古民居古建築基本都是客家的，有廣府什麼事？
看到深圳發展的好了，開始心生妒忌，就天天罵深圳是“撈佬城市”，黑深圳，現在又恬不知恥的說深圳是廣府城市？
深圳本地客家人就是太包容了，才給了這些廣府黑子滋生養息的空間，這些廣府人罵外省人撈佬，罵省內不會說粵語的也罵撈佬。
他們不知道，廣東三大民系，相貌最醜陋的就是廣府人，如今最恬不知恥的，也是他們。
高粱玉米堆裡的愛情
首先來說，廣東省每個市都有客家人，因為是廣東人，也經常走香港、深圳、廣州等地，說說自己的看法，深圳關內的話大多數說的是莞寶片或者廣府片應該有少許客家話。關外西部說白話多，東部惠陽分過來的地區客家話多。深圳還是有很有同學，對話基本上都是說白話，是不是客家人就不清楚了，只能說明白話佔主要地位，還有現在普通話普及的比較好，要不就白話要不就普通話（關內的情況），感覺最近幾年客家深圳的說法越來越多，但只能說深圳確實有客家人，是深圳的本地族群之一，跟其他市一樣。不管誰先來後來，深圳現在是一個明顯的混居城市，因為龍崗划過來後，客家人口比例挺大的，具體不清楚，但能說客家人確實是本地人族群之一了。其實深圳潮汕人也很多啊，多的有點難以置信，好多做生意的，有些地方甚至通行潮汕話，但深圳管轄的地區沒有潮汕人，所以潮汕人就不是深圳本地的咯。勿噴！
用戶2220915140674
《被誤會的深圳》
毫無疑問，深圳是廣府城市不是客家“城市”！從古至今客家人只有山村沒有城市，因此不存在所謂的“客家城市”的概念！
深圳，即原寶安縣，是原廣州府轄下的一個縣，其從屬廣州的時間長達兩千年，人口以廣府粵語居民為主。在深圳，發達、富裕的市區和平原地帶，包括羅湖、福田、南山、蛇口、寶安、光明新區，還有部分龍崗、大鵬半島（大鵬古城為明代廣州左衛千戶張斌所建造，距今600多年）等地的居民基本都是粵語本地人。廣府本地人口在深港原住民中的比例高達80%以上，其中著名的香港原住民五大家族就是廣府本地人。
而數量較少的由粵東北山區遷來的客家山民主要聚居在偏遠的龍崗山區和新界山區的鄉村裡（龍崗山區在上世紀六十年代前屬於惠陽縣）。在古代，這些客家人主要為廣府大族充當墾耕農田的勞力。給人以衣食，品質尤可貴！在饑荒年代，是宅心仁厚的廣府人為這些無地貧民提供了寶貴的謀生機會，達濟天下，善莫大焉！
當然了，現在的深圳市區也有客家人，但都是上世紀七八十年代從梅州山區過來給廣府人種菜的新移民，和改開以後來深務工的外地客家民工，這些人都不是真正的深圳本地居民。
在深港，粵語本地人可細分為南頭人、大鵬人、基圍人（從番禺、順德、中山遷來）、水上人家（漁民）和圍頭人等，相互間通用粵語流通音廣州話。其中，圍頭人即圍村人，講粵語圍頭話。圍頭話又稱為粵語莞寶片，可與廣州話直接交流，現在有人把圍頭話居民當成客家人其實是不對的。“圍村”簡稱“圍”，是粵語居民的村落，不是客家人的村落，圍村圍的是整個村莊，是典型廣府格局的方形建築，不只是深圳，在廣州地區也有不少圍村地名，如“黃金圍”“羅衝圍”“同德圍”…等等。
客家圍則是指圍龍屋，圍龍屋圍的是一座房子，其形狀為半圓形，這是客家族群特色風格，跟方形的漢族圍村有著明顯的區別。圍龍屋也不像圍村那樣簡稱“圍”，或“圍村”“村圍”。在深港地區稱“某某圍”的地方均為廣府圍村，如著名的元勳舊址的筍崗圍和香港原住民五大家族的吉慶圍、上水圍、粉嶺圍、積存圍、上璋圍…等等，凡是名稱為“某某圍”的均屬廣府圍村而不是客家圍屋。不但如此，兩者居民所說語言也盡然不同，圍村人講的是粵語圍頭話，圍龍屋住戶說的是客家山民話。雖然圍村（村圍）和圍龍屋都有一個“圍”字，但雙方居民卻是兩個完全不同的群體，圍村人跟客家人互不認同，以前雙方經常發生矛盾，現在有人指鹿為馬，硬把圍村人說成客家人，其實就是為其擴充地盤而施行的輿論造勢，這種虛張聲勢的小把戲，明眼人又豈會不知？
不知從何時開始，網絡上的客家人不勝其煩地強調是他們命名了“深圳”，還無恥地把深圳取得的成就歸功於他們，並藉以貶損其他族群。他們到處叫囂，大肆渲染，企圖給人造成一種深圳是山民城市的假象！
客家是一個文化落後的山區族群，千年主打山村文化，但因為山村文化的落後性導致其面臨被選擇淘汰的尷尬局面，這牽動了一些客家人的心，與深圳扯關係其實就是他們想出來的拯救客家文化的一個重要舉措！我們不難想象，客家這個沒有城市的落後山區族群，內心是多麼迫切地希望擁有一個較為先進的城市來改變自身的窘境，哪怕僅僅是名義上沾沾光也好！所以，缺什麼就補什麼，落後追逐先進，人之天性！我們通過大量的網絡觀察，發現這種願望在客家族群當中表現得尤為強烈！客家人知道自己的弱點和需求，他們甚至聲稱要奪下深圳將之建成“客家首都”來壯大族群勢力，這種聲音得到了一眾山民的一致叫好，也許在他們的內心深處還潛藏著一個建立“哈卡國”的宏大目標，其野心之大，由此可見一斑，國人不可不防！
客家人一口咬定“深圳”是他家的名字，究竟“深圳”真的是客家人命名的嗎？其實不然！只要稍加分析，我們便不難發現其中的邏輯謬誤：
“深圳”地名始見史籍於1410年（明永樂八年），也就是說“深圳”這名字在600多年前的明朝就已存在了，一般來說，一個地名需要在民間流傳很久才會得到認同普及，最後才會被史籍收錄記載。照此推算，“深圳”得名時間至少在800年以上，這還是保守估計，因為廣府人定居深圳已將近兩千年曆史，“深圳”一名很可能已經有超過上千年的歷史。而客家人清朝以後才來到在當時還屬於惠陽縣管轄的龍崗山區，其歷史不過區區的200多年，有的只有一百多年、甚至幾十年的短暫歷史。深圳的名字比客家人出現在深圳土地上的時間都要早個幾百甚至上千年，在“深圳”得名的時候客家人都還沒來到深圳，請問，客家人如何給深圳取名？
你可別跟我說，客家人會時空穿越，能回到幾百多年，甚至是一千多年以前，給當時就已存在的“深圳”起名？這簡直不要太荒謬！
說“深圳”是客家人起的名字，就如同說“中國”是今天來華的非洲黑人所命名的一樣好笑！因為這根本不合乎常理邏輯！
跳出大山看世界，勸君莫做井底蛙！“圳”字作為一個全國通用的漢字，很多地方都有把水溝稱為“圳”的習慣，這種現象絕非山裡的客家所獨有！“圳”在粵語中的使用尤其廣泛，粵語不但把田間水溝稱為“圳”，而且使用時間比客家話要更早，歷史更長。在廣州、佛山、東莞、深圳、江門、肇慶、茂名、湛江、陽江、雲浮…甚至廣西等粵語地區，到處都有以“圳”字命名的地方，比如：深圳、新圳、大圳、圳塘、圳口、上圳、下圳、圳上、圳下、圳邊、高圳、橫圳、圳美、長圳、水圳……等等。
除此以外，廣東肇慶和福建廈門還有跟深圳重名的“深圳村”，但由於人的閱歷所限，說不定在國內其它地方還有更多鮮為人知的“深圳”存在呢！這些帶“圳”字的地名動輒幾百、上千年曆史，其年代比客家族群成型的時間都要久遠得多，怎麼能說“深圳”是客家地名呢？在粵語裡，“圳”與“溝渠”、“河涌”的意思相同或接近，誰要是有疑慮，可以去粵語地區作實地考察和深入瞭解，我相信這一定會增加你們的見識，消除你們一直以來以為只有客家話才有“圳”這一講法的誤解。你們會發現，自己原先固有的認知都是錯誤的，漢語的“圳”並不是你們家的專屬特產，所謂“只有客家人才有‘圳’的講法”只能說是典型的無知加無畏！要不就是裝傻，雖然內心清楚知道粵語和其它語言也有“圳”的講法，但就是要極力否認它，以便儘可能地誤導大眾，為自己佔據更多的有利條件，爭奪更多的利益，思想可謂狹隘至極！
為什麼客家人要厚著臉皮攀附深圳？前面說過是因為要拯救落後的山村客家文化！據從網絡裡他們發表的大量言論得知，主要是因為落後的客家“首都”梅州千百年來都未能帶領客家跟上時代發展的步伐，客家文化作為落後文化的事實讓他們感到臉上無光，族群自信備受打擊，文化傳承因此出現難以為繼的現象。為解決這些問題，客家人通過各種網絡平臺達成了共識，那就是物色一個先進、富裕的城市來取代貧窮落後的梅州扮演客家“首都”的角色。所以，深圳很不幸的進入了他們的視野。由此，網上線下，各種野心勃勃的攀附計劃便開始付諸實施了……什麼客家涼帽、客家圍龍屋、客家山歌、客家民族舞蹈、深圳“客家城市”等少民概念和字眼到處滿天飛，企圖以此潛移默化大眾！於是，人們驚訝地發現，似乎就在一夜之間，深圳被貼上了各種奇怪的“客家”標籤，淪為少民地區，嗚呼哀哉！
很多的山裡人認為，與深圳扯上關係是一種榮耀，因為他們相信這可以改變他們一向予人落後的山民形象，從此山雞變鳳凰，自信爆棚！在他們眼裡，深圳就是自信的底氣，是大肆炫耀的資本，這從網上他們氾濫成災的自我吹噓的文字中便可感知得到——深圳已經被他們當作私家財產拿來顯擺了！
從他們攀親深圳後奔走相告的喜悅表現來看，深圳被貼上奇怪的“客家”標籤，對他們來說是件欣喜若狂的事情，天底下已經沒有比這更能令他們興奮激動的事了！
他們還用同樣的方法網羅了一大批名人，用以充當他們永不落幕的吹噓盛會的談資。也許對這些山民來說，“抱大腿”就是家常便飯；是其提振民族自信的慣常手段，和高潮方式。假如有人因此投其所好，假裝說深圳是“客家城市”，某某名人是“客家名人”，他們通常會因此激動得不能自己，感激之情常常溢於言表，並對你“投桃報李”地奉承一番，因為你的舉措迎合了他們的口味和滿足了他們的虛榮心，所以他們也會感激不盡地“禮尚往來”一番！
遺憾的是，深圳不會因為被刻意攀附而成為所謂的“客家城市”，落後的山區族群從來就不曾產生過城市和城市文化，客家族群充其量只有像梅州這種鄉村級的山區小城鎮。一個族群文化要改變其千年落後的面貌不是一朝一夕的事，靠貿然攀附一個城市並不能馬上改變劣勢，扭轉乾坤！
一個族群的文化需要慢慢地不斷的進化，要去掉土俗氣質達到高雅文明至少也得幾百年以上的進化史。所以，客家人千萬不要急於求成，萬事均強求不得，客家人需要放平心態，順其自然！雖然實話實說感情上會令人難以接受，但是客觀來講，客家文化落後，不管承認與否這都是鐵一般的事實，誰也無法否認！因此，客家人稱關外客家聚居的龍崗山區為“客家鄉村”也未嘗不可！但不能把廣府城市文化主導的關內深圳市區和河套平原貼上落後的山村客家標籤，因為這嚴重違背事實，也直接降低了深圳的檔次，於深圳的形象和發展十分不利，切忌！
關於深圳因誰而得名，其實答案很明顯：在客家人還沒來到深圳的時候就已經有“深圳”這個名字了，那個時候客家人都不知道還在地球的哪個角落裡，他們怎麼可能給深圳命名呢？難不成客家人的祖宗的名字是他們幾百年後的後輩起的？——請問你能給你幾百年前的祖宗起一個他當時就已使用的名字嗎？肯定不可能的事！因為那個時候你還沒出生，所以你無法給你祖宗起名字！更不可能的事是後輩給前輩起名，時間還相差幾百年以上！
還有，當時客家人到達的只是屬於惠陽縣的龍崗山區，並不是深圳市的前身原寶安縣，這是兩個完全不同的地方。客家人當時並不在深圳地界，又怎麼給深圳起名呢？因此，客家人斷不可能給深圳命名，因為它不具備命名深圳所需要的合適的時間與地點等必要條件！
實事求是地說，“深圳”這個地名是地道的粵語詞彙，是莞寶粵語的叫法，東莞、深圳兩地遍佈帶“圳”的地名就是最好的證明！從東晉年間算起，廣府人在這裡定居已達1700年之久，是史料記載深圳歷史上最為悠久的居民。作為拓荒者的廣府人最早來到深圳，千百年來，他們在這裡安居樂業，繁榮了當地的經濟，並給自己居住的這片土地上的母親河起名“深圳”，意即“田邊的深水溝”。後來，“深圳”一名又擴展到深圳河畔的墟鎮，即後來的“深圳墟”。
在“深圳”得名後非常長的時間裡，深圳的土地上都只有廣府一家，屬於後來者的客家人要等到清中期海禁結束後才從山區的梅州等地陸續遷至（不過是到達當時的惠陽縣龍崗山區）。可見，客家在深圳的歷史非常的短暫，他們來深圳的時間要比“深圳”得名的時間晚得多！
而且，深圳得名來源地的“深圳墟”（後改稱“深圳鎮”）是由湖貝、水貝、黃貝嶺、向西等廣府張氏族人所建立，湖貝、水貝、黃貝嶺、向西張氏族人是粵語圍頭話居民，張氏族人等粵語居民吃新安盆菜不吃客家釀豆腐，唱粵劇不唱客家山歌，行廣府習俗不行客家風俗，其所有建築也均為典型的廣府風格，現在的東門步行街還有名為“思月書院”的廣府張氏祠堂，又何來客家人命名“深圳”一說呢？！
所以，深圳不是客家“城市”，“深圳”這名字更不可能是客家人命名的！
用戶6810030606
這個觀點不就跟惠州市是客家城市一樣可笑！正本清源，客家人移民進入惠州的歷史是六百至八百年，今天為止，惠州客家人沒有八百年曆史的祠堂，沒有八百年的祖墳。而博羅縣城卻有兩座近千年的古橋還健在，客家人沒進惠州之前，惠州就有講本地話的本地人，本地人分佈在容易耕耘富饒的東江邊平原，包括現在河源市區的本地話也屬於統一語系，客家人來了惠州地區，已經無更優良土地，所以惠州客家人基本都在山區鄉鎮。惠州本地人講惠州本地話，惠州的博羅講本地話，惠州府城講本地話，歷史已經遠超2000年曆史，客家人南下的之前，惠州已經有自己燦爛的歷史，而當時並未有客家這樣一個族群，自己講本地話的居民百姓，博羅羅陽鎮出土過大量幾千年的墓葬群，出土過大量春秋戰國的青銅和瓷器，這樣的文明時代，客家人還沒有南遷！為何近代惠州被稱呼為客家城市？其實廣東人本地土著生活都比較安逸，博羅縣城本地話聚集區我們兒時記憶四十年前就有和早茶這一習慣，新街老街商業繁茂，商業一脈相承，相比北方過來的客家人，客家人更熱衷讀書和功名，所以惠州客家人更熱衷當官，其實全省客家人都熱衷當官，為官高位想要光宗耀祖，下面不懂歷史拍馬屁的也多，有什麼把一個城市直接客家更過癮？我一個博羅人，兩惠州本地話，我是第27代人，第一代祖先來自東莞，世世代代一直都在東江兩岸
ShinE硬尖刺
這是深圳市政府的官方書面文件，是最有權威的報告，證實深圳為廣府人為主的城市，深圳本地人為廣府人。看看深圳的方言區域分佈圖，明顯的得出結論是廣府人佔主要地位。若不是原來屬於惠州市管轄的龍崗區劃歸深圳市管轄，深圳市幾乎沒有客家人，深圳市並非是客家人所吹噓的客家城市，是客家人成就了今日深圳的繁榮昌盛。
壯士床上半生死
深圳博物館官方說法，深圳原名寶安，本地人是廣府人。不要說博物館，就算是深圳各種免廟宇，都保留著廣府文化，例如行花街等等。很多人認為深圳本地人是客家人，其實這是一種錯覺。
金牌影視
深圳博物館：深圳本地人是廣府人說粵語，深圳市區和寶安是廣府人，龍崗山區是客家。市區都是廣府人說粵語，包括深圳電視臺，地鐵等都有粵語廣播，深圳本地人說粵語。
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深圳，最早開埠的是客家人。”深圳”，是典型的客家話詞彙，本身就是帶有典型的移民色彩的拓荒名詞。正確的”深圳”讀音，是以客家話為標準。
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深圳方言分佈圖，深圳本地民居大型建築都是客家圍屋，
奔騰96710343
深圳原住民客家人六成左右 。
