小刚自由飞
用字面意思先说说吧！“淫字论事不论心，论心千古无完人”，这只是强调了人们思想意识形态的东西，你有不好的想法和淫邪的意念，至于你做与没做就是你的外在表现，也就是你执行没有执行自己的那些脏想法，没执行没有去做有谁知道你是好人还是坏人？你的思想是健康还是不健康？这就是看事论人，就事论人；尽管你是什么思想，自古以来没有人的心态思想每时每刻都是纯净的，我说人的一辈子的时间，你保证一辈子的时间就没有一次邪念？因而就不能论心看人，这样品人就不会有完美的人！
孝子论心不论事，论事万年无孝子。孝子讲的是孝义，孝心！只做表面文章而没有心意那个孝就不是孝，是怕世人骂！孝敬父母既要孝心，还要孝行。我们一般的人，上有老下有小，既要奔事业，养家糊口 ，就不会有更多的时间，在这我在说一点，这个命题强调的是严谨的逻辑，没有时间你抽时间就会形成所谓的不孝！故而行孝要看你是真心的还是假意的，是看心！表面功夫都会，再说在你的父母面前“割荨麻喂驴进心”！那更不用说你是一个什么人了。谢谢！
夏季恋上风
说的非常对，有些事情只能认是有些事情只能任性，有些事情看起来很荒唐，但他的心是怎么样的不一定！有些人做起事来看起来很正经，但心里不一定是这样想的。对此深有体会，就拿后面这句话来说，有的时候嘴上骂的好狠看起来对家人态度不好，或者说很不关心她，但到了关键时刻每次都是那个嘴巴很毒，讲话很难听的人，反而是最关心最在乎你家里人的！就像我婶婶和我弟弟一样的，我弟弟每次就说我婶婶怎么怎么的一天到晚罗罗嗦嗦，啰里八嗦的一些小事管来管去的没有他管的事情他管得那么有味道，然后管的事情他又不懂最后我弟弟听了也很烦后面的话也不要他做什么事情，没有出现的事情呢，他总是在想担心前怕狼后怕虎的，后面我弟弟就很讨厌了，就骂他，叫他要是跑去外面玩，去外面玩好了，他这话说出来其实关心人，但是听着很不舒服，真的是刀子嘴豆腐心，但是真正的到了后面，每次他有病啊，干嘛什么的都是我弟弟骂他去看病的。我叔叔就不怎么管我婶婶，他就是没事病啊，要吃药啊，怎么啦？他都不管，好像跟没事人一样的，所以说这个真的是这样的，有些事是论心不论事，有些事实论事不论心！
至于前面说的这句话，这个淫字，其实就是说人的情欲吧，并不是说具体的说这个人怎么怎么怎么坏，毕竟人有七情六欲，好多公众人物很多明星或者说是企业家之类的也有范过这种年轻的时候的风流韵事。年系轻轻的血气方刚很正常，然后有些人到了中年之后会受美色诱惑，这也很正常，至于能不能经得住诱惑，那就看个人意志力了，老人家有的时候糊里糊涂也会办糊涂事，但是心不变就像人们说的有的时候可能真是逢场作戏吧，有的时候是一时没忍住。而且这个东西不分男女。大家觉得我说的对吗？
梦时寻找醒时流浪共勉
人人行为所欲为，人的心并非清水一潭，
人是高级动物，更有七情六欲所在，难免有所不正行为，都说孝为大，历来人人忠孝两全。
如:驾驶新车谁都愿意，但车开时间长了也有磨损需要修理，再呵护开久了也有损坏的零件，何况一个人所看，所做，所为，所行，所言难免错误，所以不存在十全十美，看开，想开就可以而且3~7论人不可10分去衡量一个人。
双魚游墨62832882769
“淫字论事，不论心，论心千古无完人，孝字论心不论事，论事万年无孝子″要正确理解这句话，首先要弄明白，淫、孝、心、事这四个字的基本字义
1、淫:(1)过多，过堪，如淫辞，淫雨，淫威等。
(2)涉及男女两性(多指不正当的)交媾的行为，思想等。如奸淫，淫妇，淫僧，淫贼，淫乱，淫秽，淫猥，等。
淫是贬意的。
2、孝:孝字由耂(lαo)和子分上下两部分构成，耂是父母，子是子女。子女帮父母扶住拐杖，且把父母尊为上，视父母为天，这就是孝的含义。
孝是葆意的
3、心不是指心脏，而是指思维，意思，想法。
4、事指行动，作为，事实。
好了，现在我们来理解前半句，淫论事不论心，论心千古无完人，我理解为，不论你的贪欲过多，过堪，对男女的不正当的两性关系，你心里是如何想的，但只要没有去做成事实，你就是个好人，这就是论事不论心，对于论心千古无完人的说法，我认为这个"完人″说的有点绝对化，完人什么意思？完美无缺的人，世界上有吗？肯定找不到。为什么，根据辨证唯物主义"一分为二"的观点，每个人都有优点和缺点。按优缺点的比例分为好人和坏人，现在的贪官对于金钱美女贪欲过堪，如果没有事实具在，他们都是好官，是贪官是好官只有论事，根据淫的字义，把"贪官”这个名字改为"淫官″更为贴切。
对于下半句，孝字论心不论事，论事万年无孝子，我的理解是，孝敬父母的心人皆有之，
现在，很多年青人，除了逢年过节给父母买礼物，给大笔钱，平时与父母基本没有多少交流，父母辛苦一生，将儿女养大，我相信很多人心里都想对父母尽孝道，但是总是不知道怎么去做。
也许下面这段话能带给你一些启发:
贫穷的父母，金钱为孝。
孤独的父母，陪伴为孝。
病弱的父母，照顾为孝。
忧虑的父母，安慰为孝。
暴躁的父母，理解为孝。
唠叨的父母，聆听为孝，
父母为儿女付出所有，请满他们晚年的期待！
三笑一好
这句话应该是出自原话：百善孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无完人。
“孝”字其实就是人之爱心在家庭中的体现，这是人“生而知之，不虑而知，不学而能”的本性。“迹”字应翻译作心之所发的意，意之所在的事。人的“心”是无善无恶的本体，但是意之动却是有善有恶的。百善孝为先，所有的善行善念都是出自善心，但是我们的意念是难免有抗拒的。论孝心是应该看人之本性，而不是意之所发。现实中任何人都可能会反感父母的唠叨，这属于“意”的范畴。但是我们应该调整自己的心意，让自己做事能够让父母顺心。这句话对我们的指导意义就是说，我们难免会对父母的指责或批评心生不快，但如果因此而自责是没有意义的，反而会造成亲子关系的距离。所以说为孝要论心不论迹，生而为人都有自己的思想，不可能对于父母的所有想法都赞同，毕竟我们没有这样的心灵感应。只要做到有孝心，并能为善去恶就可以了。
“万恶淫为首”，“淫”字不是我们当代理解的淫荡，而是邪念或者说邪淫。人的恶行是要从“心意”上杜绝的，我们为人处世难免会有邪念产生，但是看一个人行为的善恶，要看他做了什么，不能看他内心是否有抗拒。如果把重点放在看一个人的内心，那么世上没有人完全没有邪念。正所谓“无善无恶心之体，有善有恶意之动”，王阳明的这句解释已经充分回答了这个问题。
冷风及月
‘淫字论事不论心，论心千古无完人；孝字论心不论事，论事万年无孝子。’语出清朝评论家王永彬《围炉夜话》。
前两句讲男女间的爱情忠诚信任问题。人的天性爱美，靓男俊女对异性都有无限的吸引力。如果有一天你的爱人大街上碰到俊男靓女，多看两眼不要打翻了你的醋坛子，应该就事论事体谅人的爱美之心。论语记载孔圣人去见卫灵公宠妃南子
（南子是个妖媚的女人），回来后在子路面前发誓说什么也没做，可见孔圣人见了美女还是有点把持不住，但是与 ‘淫’ 可能相去甚远。再后来孔圣人总结说“食色性也”完全是说尽人间真理啊。
后两句 ‘孝字论心不论事，论事万年无孝子’ 说父母与子女之间难免有口舌之争，意见行事相左的时候，应该就事论事。孝与不孝应当看内心。如若有口舌之争就认为不孝那真的是难以找到孝子了。
这四句话讲的其实就一个意思，人要心胸开阔，恕己之心恕人，多多宽容别人。
莫道夕阳晚读书
说的好有道理，也感觉很神奇，这个世界上竞然真的有两种完全相反评判是非的道理同时存在。这是2019年的第一个雷，真的把我雷晕了，感觉整个人都不好了，我想静静，喝口水再说。我拿出风月宝鉴照了照，里面出现了一个假道学。他说淫字论迹不论心，论心世上少完人，按他这种逻辑，我们来推敲推敲，按他说的，不管我心里多么想干坏事，只要不表现出来，那我就是完人一枚。那么是这样吗?我们常说思想决定行为，当你身体里的那种欲望积累到一定的时候，你确信你能控制住自己?须知一念不善即是恶行，圣人之教“知行合一”是要我们从根上去除恶念，君子慎独，圣人的书读哪去了？如果这样的人作了老师，还能教出好学生吗?再说孝字论心不论迹，同样的逻辑，就是我的心是想孝顺的，因为穷我就可以不行动，可是你不行动，我怎么就知道你是真孝顺还是假孝顺?你们说这是不是天底下最混帐的逻辑?双重标准烂好人，这种人就是孔子所说的“乡愿”，德之贼也。
涛244054901
敢想不敢说，敢说不敢做，许多事如此。
510106194211259816周
大概意思是，善行里孝顺最重要，但孝顺比的是用心，如果比物质，穷人家的孩子因为提供不了长辈好的物质，就都不能算孝子了。所以，比用心不看物质。
恶行最厉害是淫，看的是行动，如果看内心，每个人都有冲动和欲望，能控制欲望的就可以算作不作恶，否则，一走欲望就算有罪，那真的像天主教说的人人都有罪了。
隔壁邹juju
呜……呜……呜……我的心……怎么都找着了啊？封神榜说……人无心.就是死……菜无心.也会活啰？
