星月齋主
啟功大師的書法名冠天下，還有人能指出不足之處，究其實，麓風軒認為有三種原因：
1、啟功先生是當代書法大師級人物無疑，但學海無涯，藝無止境，任何一個人對藝術的追求都是有限的，因為“吾身也有涯，而知無涯”，窮其一生也不可能達到完美的程度。即使是王羲之再世，也只是中華書法藝術史上聳立的一座高峰，誰又能否認他就不會有不完美之處呢？！
2、藝術欣賞，可以用蘇東坡的一句詩來說最恰當不過：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，站在不同角度會有有不同看法，不同的眼光又能發現不同的美景，對一件藝術品或一位藝術家的成就，有不同的看法也實屬正常。
3、當然，也不排除還有一種情況：任何時代，任何事情，總也會有一小撮人，以所謂的藝術批評名義，以貶低別人為能事，藉以抬高自己。但這並不能損害偉人的偉大，只能襯托小人的渺小。
各位讀者朋友認為說得有道理嗎？歡迎留言交流。
（附圖：啟功行書墨跡臨《米芾苕溪帖》）
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麓風軒
書法藝術的欣賞和品評，主要取決於一個人的審美能力，但由於每個人的趣味、觀點丶文藝修養、審美標準不同，對同一件作品以至同一個書家，就會得出不同的結論。
就連名動天下的書聖王羲之，著名書評家張懷瓘在《書議》中還說他的草書，“有女郎才，無丈夫氣”。
對於開雄強書風之先河的顏真卿，南唐後主李煜也曾批評其：顏書有楷法而無佳處，正如叉手並腳田舍漢。
對於初唐名家虞世南和歐陽詢，張懷瓘也認為：虞則內含剛柔，歐則外露筋骨，君子藏器，以虞為優。
啟功先生，是大學問家、鑑定家，此外才是書畫家，相比前面提到的大家，顯然差了很多。
至於他的書法，有人讓為其特點是乾淨、安靜、有書卷氣，但同時，他的字筆法簡單，韻味稍差。此話不無道理。
所以，對待大家，我們要正確認識，既要看到其長處，更要認識其缺點，這樣方可揚長避短。
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千年蘭亭
對於這個問題，我的觀點是：仁者見仁，智者見智。人，各自的審美觀不同，對書法作品的看法不一樣，修養不一樣，評論的目的不一樣，就出現這種說法。我認為，這很正常，無須對其指責。
網上，一些網友見到字，見到書法就評論一番，這已成為見怪不怪的事了。
昨天，我發出了幾幅啟功先生的書法作品，有網友一上去就說：“沒一幅真跡！” 就好像他很懂啟功的書法似的。後來，我到這個網友的主頁瀏覽了一下，他的帖子沒有一個是文化方面的，而且只有幾個評論，粉絲也只有幾個。
啟功先生的書法基本上是無可挑剔的！我的觀點是，既然有人要說他的書法作品中存在的不足，就讓他說去吧！嘴長在人家身上，別人又有什麼辦法不讓他說呢？沒辦法！只好讓他去說。
任何一個藝術家，都有被人指責的經歷，啟功先生也不例外。
說啟功先生的書法像一捆乾柴，且韻味不足，這是雞蛋裡挑骨頭。仔細看看歷史上的一些書法家的作品，有十全十美的嗎？沒有！一個也沒有啊！我們看問題，要全面，要客觀，不要抓住一點，不及其餘。國學大師南懷瑾先生說：一生尤欠詩書債，萬事終須留有餘。我認為，南懷瑾大師的這句話是有道理的。評價啟功先生的書法時，仍須“留餘”。俗話說，金無足赤，人無完人。啟功先生是人而不是神！
以上為個人觀點，一家之言，僅供參考。
中州耕牛堂主
啟功大師書法造詣很深，啟功先生的書法，被公認的當代一流水平。
有人說，啟功大師書法是館閣體。但我要問，寫館閣體的，難道不能為書法大師。古人寫字，都有官方特色。啟功是愛新覺羅家族成員，那個時代練字，基本是傳承。因此，啟功有館閣體，很正常。
很多人認為，啟功的字，變化很少。尤其是豎，像木棍一樣，缺少變化。
實際上，豎要想有力，就必須要直。古人寫豎，有骨質感，兩頭粗，中間細，據說這樣更有勁。
個人認為，啟功老師的豎很短，因此無需太多變化。啟功老師的長豎，一般都用尖鋒。尖鋒也不可能出現變化。
秩和律師147753
啟功先生應該是當代一位公認的大師級人物，他在詩詞，鑑賞，繪畫方面都有很深的造詣，對於他的書法，他自己卻說只是他的業餘，他的正業是一名教師。
我們知道，啟功先生在青年時期就是得益於恩師陳垣的教導，在工作，學術方面是對他幫助最大的一個人，他的工作一直都是一名教師，他還用自己賣字賣畫換來的錢用來設計獎學金，命名為“勵耘書屋”，啟功先生是真正的無私！
啟功先生各方面的造詣都很深，然而我們知道得最多的卻是他的書法，這大概也是因為書法容易表現吧！
啟功先生的書法是公認的當代一流水平，但是也有一些人指出不足之處，那麼都有哪些不足之處呢？
第一，說啟功先生的書法如木棍，毫無美感。說這話的人是很多的，也最具代表性，認為啟功先生的字過於狹長，有的簡直像木棍一般，但是我認為這恰恰是啟功先生獨特的風格，很多人說他的字就是瘦金體，但是我覺得不完全是，他的字裡應該有皇家書體的那種雍容華貴，因為啟功先生本就是皇族，他小時候應該深受影響，啟功先生的字裡面固然有瘦金體，但是也有歐體。
第二，說啟功先生的書法結構鬆散，這樣評價啟功先生的字的人也很多，其實我覺得這裡面有個誤解，那就是很多人看到的啟功先生的書法都不是啟功先生的真跡，而是偽作，這就不難發現問題了，有些偽作簡直不能看，這在一定程度上影響了人們對於啟功先生書法的評價。
以上就是對於啟功先生的書法最為普遍的評價，我覺得不管怎樣評價都是正常的，先不說對錯，因為沒有一個人的書法能讓所有人都滿意，連王羲之都做不到！
對此，你怎麼看呢？歡迎大家留言，感謝關注，我是鐵匠論書畫！
存希齋書法
第一、人的眼光不同！
王羲之的字，歷史有人不是也能批“媚俗”嗎？連王羲之都不能倖免，啟功不能倖免也在意料之中！
大師，往往是譽滿天下，謗滿天下！
書法，誰的能免俗？弘一法師的書法嗎？那誰敢臨一下弘一法師的書法？
如上圖，看下大家會不會批？
第二、人的出發點不同。
有的批評，純粹的學術性的，無利益之爭，應該說是交流更為合適！
而有的批評，卻是居心叵測，又或文人相輕，牽涉的有利益，嫉妒使然，還有道不同而憤然攻之！
總而言之，眾口難調！
誰能寫出一幅既妍美遒勁、又拙樸脫俗；既險峻挺拔，又規範實用；既能讓所有評論家說好，又能讓婦孺稱頌的作品呢？
沒有，也不會有！
這都不重要，啟功老爺子，註定在書法史上會留名的，我也喜歡啟功的字！
行書一點通
我覺得這也是很正常的現象，雖然啟功先生的書法名冠天下，無論書法的技法、氣韻還是人品，都可以稱得上是大師級的書法家，但是由於風格的差異，藝術主張的不同，有一些人提出批評和指責也是正常的。在當今時代，藝術的觀點還是很自由的，每一個人都有對於藝術的不同的理解和見解，即使大師級的藝術家也難免被質疑。
大師是經得起質疑的
真正的大師是經得起質疑的，歷史上也有很多書法家都質疑過“書聖”王羲之，但是王羲之的書法仍然被一代一代的人傳了下來，而那些質疑的人的書法則已經銷聲匿跡，這也從另一個側面證明了王羲之書法的過人之處，能夠經得起歷史的考驗和時間的沉澱。
包括到現代，還有很多人認為王羲之的《蘭亭序》是假的，是後人偽造的，但是更多的人卻去學習和研究《蘭亭序》，並且承認它的價值。
宋代的書法家米芾曾經罵柳公權的書法是“醜怪惡札之祖”、可是柳公權的書法一樣可以名垂青史，成為“楷書四大家”之一，對於真正有水平的書法家來說，一些負面的評價並不一定影響它，反而正是他的影響力的體現。
藝術主張的不同，有利於書法藝術的繁榮和發展
藝術本身就是自由的，有不同的聲音在藝術領域很正常，反而一言堂讓容易扼殺藝術家的創造力。
不同的藝術主張，更能夠促進藝術的繁榮。啟功先生作為名冠天下的書法家，他的書法風格肯定不能讓所有人都滿意，有人喜歡碑學，有人喜歡帖學，一些人不喜歡他的書法風格很正常，但並不是說明這些人的欣賞水平有問題，只是審美取向不同而已。
你覺得呢？
不二齋
人無完人，金無足赤。
書法也是這樣，書法只能反應出一種境界。不可能同時反應各種境界。必然有不足的一面。
二田的字太工整了，就不可能再活潑，不活潑就是他的不足，二田的字太媚俗了，就不可能展現出高古的一面。
啟功先生的書法也不例外。
啟功的書法瘦勁不俗，也得古意，但是依舊略顯得生硬，筆畫變化不夠豐富多彩。
啟功先生的行書如此，草書也是如此。
但是這些並不妨礙他成為名至實歸的大書法家。
歷代大書法家的字都如此，王羲之的書法少了陽剛之氣，張旭、顏真卿的書法少了陰柔之美。
書法和所有藝術一樣，不怕誇張，不怕走極端，得其一面字美，再發揮的嫻熟極至，那你就成功了。
字畫娛樂圈
啟功大師是文學大家，以繪畫出身，晚年轉為書法，並一鳴驚人，廣受大眾歡迎，名冠天下！
那是誰還在批評啟功書法呢？一般是專業人士，或者在書法上造詣很高的人。
他們主要強調，啟功書法雖秀美漂亮，有書卷氣，層次分明，但是缺乏變化，程式化比較嚴重，不耐看，窺一字便知全貌！並且強調不要學他的字。
這樣的說法對麼？
這得看你對書法的理解層次了，不同層次的人對書法的理解完全不一樣。
這種理解很難用幾句話概括，啟功的基本問題就是上面的加粗文字部分的意思，不同意這種觀點是很正常的，我曾經也是非常喜歡啟功書法的，只是後來看法變了。可以看看《書法魅影》往期文章，裡面有很多是我對書法的看法。
當然啟功的書法仍然很好，畢竟啟功德高望重、文學泰斗，哪是我能說三道四的，我肯定不如他，只是覺得和那些古代名家相比差了很多。
書法魅影
啟功大師，不僅是一位書法大師，也是一位教育大家，是值得後輩，後世尊敬的大家。
首先其取得名望，成就不說了，以免偏離其題所問。就書法而言，有人對其不滿，很正常，因為，啟功大師只是做了一箇中國人的本份，一箇中國人，一個號稱中國大師的人，寫好自己民族的字，乃份內事。這就是一個純粹的的中國人應具備的。另外，也可說是眾口難調，個人欣賞鑑別水平不同，境界不同，所以有指責，有微詞，這太正常不過了。無良者文人以“文人相輕”充付其心，有為者文人以“文人相敬”作靈魂。
