書法影響力
褚遂良被譽為“中國書法史上的廣大教化主”，從這簡單的幾個字可以窺見褚遂良在書法史上的的特殊地位。
既然是教化主，那麼褚遂良書法首先是具有包容性的。從褚遂良早期代表作《孟法師碑》可以看出，褚字受歐虞影響較大，另外，褚遂良書法直接影響到盛唐顏真卿，這就說明褚遂良書法在初唐四家以及盛唐書法之間的承上啟下作用。
至於褚遂良書法具體強大在什麼地方？我們主要從兩個方面論述。
首先是褚字的用筆。虞世南楷書繼承王羲之一路寫法，以含蓄蘊藉為主，歐陽詢楷書以北碑筆法融合王羲之筆法，以爽利勁健為主。褚遂良得歐虞之長，用筆變化的豐富程度非歐虞可比擬，另外，褚字線條的彈性是其另一大特色，
褚遂良楷書的結字也很具有特點。褚字結字以空靈為主，而且無論是在用筆還是在結字上看，褚字在初唐四家中都是最具藝術性的存在。褚遂良在楷書結字的處理上往往打破對稱、平均分佈等大多的楷書規律，從而增加了其藝術性。
另外，褚遂良擅長鑑定二王書法，從褚本《蘭亭序》中可以看出褚遂良不進擅長鑑定，更是學王的高手。很多學者更是認為褚本《蘭亭序》高於虞本和馮摹本。
古風書法
褚遂良不僅書法水平一流，他的學識同樣淵博。貞觀十七年(643年)，唐太宗疑惑地問褚遂良說：“舜造過漆器，大禹雕琢過切肉的砧板，當時勸諫舜、禹的有十餘人，食用器物這樣的小事，大臣們為什麼苦諫呢？”褚遂良回答說：“不能鼓勵奢侈。如果把精力放在雕琢上，會妨害農業生產；要是漆器流行起來，以後就一定有人會用金子、玉石來造器具。過分浪費，國家就離危亡不遠了。所以諍臣必定勸諫事情漸發的開端，到它發展到極點，就沒有什麼可以再去勸諫的了。”唐太宗聽了，不住點頭。褚遂良總是這樣旁徵博引，談古論今，令人信服，後來唐太宗感慨地說：“把道理講好，也是要靠學識的。遂良博識，讓人十分敬重。”
褚遂良不但學識淵博，性格也極為耿直，敢於堅持原則，有時連唐太宗的面子也不給。古代皇帝，每天的言行舉止會被記錄下來，作為史料留存，褚遂良有段時間就負責幹這個。
客家武平祥子
一代大文豪蘇軾曾這樣評價褚遂良的書法“永禪師書骨氣深穩，體兼眾妙，精能之至，反造疏淡。如觀陶彭澤詩，初若散緩不收，反覆不已，乃識其奇趣。”在蘇軾的這句中“書骨氣深穩”這五字便形象概括了褚遂良書法的強大之處，自古以來書家要表現出書法的“書風”相對容易一些，因為不同的個性就有不同的書法風格，然而要體現“書骨”那就沒那麼簡單容易了，
之所以說書法的“書骨”難以體現，那是因為這關乎於書家自身的文化抱負與信仰，古人常說的“人可以有傲骨，不能有傲氣”，就是這個道理，換句話說只有有傲骨的書法家才能創作出有“書骨”的書法；有宋四家稱號的米芾這樣評價褚遂良書法“清遠蕭散，九奏萬舞，鶴鷺充庭，鏘玉鳴王當，窈窕合度”，“王當、合度”這四個字就說明了其書法的巨大氣場，
俗話常說“字如其人、相由心生”這也體現了一個人的文化修養，要知道書法還可以用作於欣賞，褚遂良還是唐朝有抱負的書法家，深受唐太宗器重，所以褚遂良的書法總是有著“大家風範”的氣場；褚遂良草書之法，千變萬化，妙理無窮，筆力雄贍，氣勢古淡。
褚遂良與歐陽詢、虞世南、薛稷並稱為初唐四大家，褚遂良書法初學虞世南，後取法王羲之，虞世南死後，經魏徵薦舉為侍書，《伊闕佛龕碑》是褚遂良楷書之最大者，字體方整挺拔，是初唐楷書的標準。這也足夠說明了褚遂良楷書的影響力之大和地位之高。
詩夜城主
陰符經的美妙之處值得玩味。此本純手寫的墨跡本，筆法嫻熟，每一筆都寫得到位。通觀全本，幾乎沒有敗筆。一個字內，粗細對比非常明顯，但是又不失協調。總體來說一般人難以學精。
諸如歐陽詢的楷書，現在也找不出墨跡。通過石碑來看拓本，那都是非原始書法。因刀刻在石頭上，難免會顯示出剛硬。對比自書告身帖便會發現，很多碑刻都過於剛強，失去原本韻味。真正能學到古人書法的，還要從手稿切入。褚遂良的墨跡本，單從手跡功力看，後四大家也難以超越。
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大家都知道顏真卿改變二王書風，開創書法新體，成為書法史上一座高峰。可是你知道嗎，唐代楷書的變法始於褚遂良。
比較褚字與歐字、虞字，可以發現有明顯不同。歐字或虞字中，我們找不到明顯的運筆痕跡，但褚遂良不掩飾用筆的痕跡，甚於樂於強調這種痕跡，以表現活潑的節奏，一起一伏，一提一按，造成一種韻律，異常明快。
大家請看，他的橫畫，起筆頗重，再提筆輕過，然後結尾時頓筆收鋒，這不就是後來顏真卿的橫畫的處理方式麼？
再如他的鉤畫，在稍稍一頓的瞬間，再輕輕提出，讓人不得不懷疑，顏真卿的鉤也是從他這獲得的靈感。
將褚遂良與歐陽詢、虞世南相比，是否意味著，書法已由古典主義向浪漫主義過渡，或者說，由“妍美功用”向“風神骨氣”的純藝術轉變呢？
褚遂良的線條充滿生命，書家的生命意識也融入結構中。他注入作品中的那種情調，又從作品中飄逸出來，令人神往。
褚遂良，無愧“廣大教化主”之名。
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千年蘭亭
褚遂良，唐朝著名書法家。他的書法，深的王羲之筆法，融匯漢隸，又得鍾繇之精髓，豐豔流暢，變化多姿，自成一家。與歐陽詢、虞世南、薛稷並稱初唐四大書家。《孟法師碑》、《雁塔聖教序》、《伊闕佛龕》等。褚遂良書法對後世的影響決不亞於所謂"歐、顏、柳、趙"
只是中國人什麼都號稱個"四大"，以至於褚遂良的名聲遠遠低於他的書法所做的貢獻。
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天下之趣，未有不自慧生也，山之玲瓏而多態，水之漣漪而多姿，花之生動而多致，此皆天地間一種慧黠之氣所成，故倍為人所珍玩。”在褚遂良的書法中，的確可以見到這樣一種由“慧黠”而帶出的流動之美、舞蹈之美。他在用筆時就像舞蹈家靈敏比的腳尖，縱橫自如、卷舒自如。在輕靈飛動的連續動作中，完成一個又一個美的造型。在褚遂良那細勁、遒婉的線條中，有一種神融筆暢似的適意，悠悠地流動於指腕之間，落實在點畫之間，從而體現作者剛正、鯁直的性格和滿腹經綸的學識修養。
鑫酉堂旭林居士
褚遂良，字登善，錢塘人。官至中書令，尚書右僕射。書初師歐陽詢，繼以虞世南，終宗二王，《雁塔聖教序》足見褚遂良書法俏麗，瘦勁的特色，此書端雅質樸，結體疏展而章法明朗，金聲玉潤，可見王右軍風氣，可稱書林精品。
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用筆靈活，結體多變，天真爛漫，氣度不凡，美女嬋娟是也，不然怎被尊為廣大教化主，對後世影響深遠！
一見齋書道
我把他定義為唐代書法的功勳教練，而不是他本人作品的精彩。顏真卿等書法巨匠的產生以及宋代四家的形成都有他的影響。
