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諸遂良生於隋文帝開皇十六年丙辰，是名門貴族，字登善，博學多才，精通文史，是唐朝政治家、書法家，初唐書法四大家之一。
我最早聽過諸遂良的故事不是來自他的書法，而是小鳥依人的來歷，故事是這樣說的，有一次，唐太宗和長孫無忌品評當朝人物，評論到著名書法家諸遂良時，唐太宗說：“諸遂良鯁亮，有學術，竭誠親於朕，若飛鳥依人，自加憐愛。”
他的意思是說，諸遂良是太宗的老師，他也像小鳥一樣棲息在皇帝的身邊。
歷史上的諸遂良在書法上的造詣很高，作品也深受李世民的喜愛。我們來著重說說他的作品。
褚遂良一生究竟留下了多少作品，由於文獻的缺乏，無法確知，不過由於唐代書法的風格變化是與國君李世民的嗜好分不開的，所以在書法上，諸遂良不可避免地捲入了對王羲之書風崇拜的漩渦，在清乾隆皇帝所寶愛的八本《蘭亭序》摹本中，至少有兩件是歸於褚遂良名下的。
除此之外，有句話不知大家聽過沒有，“欲學諸遂良，先看《大字陰符經》”，諸遂良的《大字陰符經》是一件極為珍貴的大字楷書墨跡書帖。
《大字陰符經》清遠古雅，筆法變化極為豐富，兼有隸、行、草之筆意，一點一劃皆存法度，是學習楷書的一個重要範本，據說是歷代楷書範本中最難臨摹的一個。
他的最著名、最成熟的作品，當屬《雁塔聖教序》，共有兩塊，立於永徽四年。
《行書枯樹賦》也是值得一提的作品，褚遂良書法的線條充滿生命，書家的生命意識也融入結構之中，如果細看，可以發現，他沒有一筆是直的，而是曲的；從筆法與體勢上來說，褚遂良是直接承繼晉人風度的；或者說，他在同時代人之中，是最深刻地理解晉人韻致的書家，並將這種風韻也表現在自己的書作之中。
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對於褚遂良書法，筆者接觸很早也很喜愛。
作為唐初四大家“歐虞褚薛”排名第三位，對書壇千年以來，可謂影響深遠廣泛，不愧“唐之廣大教化主”之稱謂。
唐代張懷瓘《書斷》中稱:“遂良書少則服膺虞監(虞世南)，長則被述右軍”。褚遂良父褚亮為唐太宗弘文館十八學士之一，與歐陽詢、虞世南是好友，所以褚遂良少學歐、虞後上追右軍，參隸法而形成自己的風格。《唐人書評》稱其書:“字裡金生，行間玉潤，法則溫雅，美麗多方”。與虞世南相比，少渾厚之質;與歐陽詢比，少險峻之勢。然他能揚己之長，以“清虛高簡”取勝。比較之歐、虞筆法更變化多端、更生動多姿，筆法顯露，開後學者以方便之門。所以，當時褚字盛行，天下競相仿學，成一時之風尚。
宗學褚書，古今之人燦若星辰，學之名世而又明顯者亦有之。
在筆者沒查資料，僅憑殘存記憶的就有三、四位:
第一位就是“唐初四家”的第四位薛稷;世稱“薛少保”，是魏徵之甥，從魏處獲觀所藏虞、褚書法，臨習精勤，遂以擅書名世。其書得於褚者為多，當時人說“買薛得褚，不失其節”，特點用筆纖瘦，結字疏通。薛稷真書代表作為《信行禪師碑》，刻於武后時，今石已久佚，惟有清何紹基藏宋拓孤本，己流入日本。
第二位不甚出名，為薛曜;是薛稷的胞弟，與之同一師承，但更為纖瘦，是宋徽宗“瘦金書”的前源。
第三位頗有爭議，就是鼎鼎大名的唐太宗李世民了。《書斷》稱:“太宗書受於史陵，工隸書飛白;行草行二王法，尤善臨古帖，殆於逼真”。但筆者認為從《溫泉銘》唐拓孤本上看，從用筆與結構分析，似乎受褚遂良影響更深些。這有其根據，虞世南死後，唐太宗常嘆缺少書法知音，魏徵便推薦褚遂良，並稱褚“下筆遒勁，甚得逸少體”。於是唐太宗逐起用褚遂良為侍書，以極高的鑑定水平鑑定收集到的王書，一無舛誤。在這期間，唐太宗受其潛移默化的影響，也不無可能。
▲唐太宗《溫泉銘》
▲褚遂良《隋清娛墓誌銘》 大家可比較一下
第四位也是位皇帝，大家耳熟能詳的宋徽宗趙佶。據《書史會要》記載:“徽宗行草正書，筆勢勁逸，初學薛稷，變其法度，自號瘦金書，意度天成，非可以形跡求也”。所以說，上溯淵源，行書宗師薛稷，“瘦金(筋)”則實出自薛曜，雖去肉存筋，但搭連取勢的用筆，其實都是正宗的褚書流派。
另外就是現存的假託褚之名作《倪寬贊》《大字陰符經》等，雖是歷史上無名書家所作，卻成就了書法史上不朽的名篇。
以上是筆者對這問題不全面的回覆，請多予指正批評！
臨池管窺
據瞭解當代學習過褚逐良書法的名家，有被諸多媒體與各界人士譽為“中華楷書第一人”之稱的，當代著名書法家張瑞齡老師。
張瑞齡，出生於河北唐山市開平鎮，生活在一個漫著文化氣息的商人家庭，自小習練書法，潛心鑽研，專攻楷書。中國當代著名書法家、教授、研究員。北京世界華人文化院書畫家顧問。
張瑞齡老師專攻楷書，並以王羲之、顏真卿、歐陽詢、褚逐良等名家字帖為“老師”，繼承顏的雄強樸厚，歐的嚴謹氣度，褚逐良的用筆與變化等諸家的長處。
經過數十年的不斷磨礪，形成自家獨特藝術風格，其書法方正奇妙，穩健靈動，韻律很豐富，而且古雅厚實。
石濤硬筆書法
你的問題存在實在不好回答，因為有一些矛盾之處。化用成就高的，都成了名家，比如董其昌很喜歡褚遂良，今天仍能看到他臨褚遂良的《枯樹賦》。可你想讓舉寫褚比較像的，這樣離褚過近，又想在書史留名實在不好找。
但從今人名家中可知，大多數名家都能寫多家多體，褚遂良一般書家都能寫像，只不過有的偏好他的風格，筆下流露多一些，有的只是偶爾借用。比如，上圖為程志宏所書，明顯寫褚。
這幅為張利安先生日課。很少看見他寫褚，記得有一次他連續出了幾幅作品，借用《倪寬贊》特點，寫的非常好，圖扒不出來了。名家手上功夫都很強，記得他好像說，第一天剛練《倪寬贊》，第二天就借用到作品。
於鍾華老師，曾開魔鬼訓練營五體班，一個人教五種書體，三十六本帖。而且帖帖示範方法，寫啥像啥，不服不行。理論見解都能使聞者受益。學者型書家，以著書作學問為主。我們能看到某人會寫一帖兩帖沒什麼了不解。
從我身邊的老師們看，比如精行書，歷代行書，包括不常見的，比如整個明代的手札，他們都能下苦功分析臨習，而絕非只會三二本帖。
所以說，這些名家們，其實大多都練過褚。
王羲那個之
薛稷的書法碑刻。
可以說，褚遂良的影響也是有一個名家輩出的體系的。
我們看看這個系統。首先，薛稷就是一位大書法家，他也是影響深遠的一位書法家。杜甫在四川見到薛稷的書法匾額和繪畫作品，都稱讚不已呢！
薛稷就是褚遂良的書法脈系之一。
王文治的行書作品。
除了薛稷，還有大書法家徐嶠之。徐嶠之這個名字，大家不是很熟悉吧？
但是，徐嶠之的兒子，大家一定不陌生，那就是徐浩嘛！顏真卿的《多寶塔》碑的篆額就是徐浩書。
徐嶠之的書法也很厲害，作品有《姚彝碑》姚彝是唐玄宗時代著名宰相姚崇的父親。姚彝也是武后時期地位顯赫的人物。
徐浩的書法在唐玄宗時代嶄露頭角，但是，他的書法成就跨越了唐肅宗，唐代宗，唐德宗四個朝代。
同時，顏真卿也是受褚遂良書法影響的大書法家。
褚遂良是初唐四大家歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷之一。其中他和虞世南是王羲之書法體系的直接繼承發展者，所以，學習他的書法人是比較多的。
王文治的書法。
褚遂良在唐太宗時期，對唐太宗蒐集的大量王羲之書法作品做了鑑定工作，他的書法修養也是非常高的，但是，褚遂良也有自己的創新。書法風格柔媚飄逸，符合盛唐的雍容大度而簡約高華的氣質。所以，有人把他的書法比喻為美女窕冶，也就一點都不難理解了。
褚遂良對宋代書法家也是有直接間接影響的。宋徽宗的瘦金體都說來自薛稷黃庭堅，而薛稷又直接來自諸遂良，那麼，我們說宋徽宗的瘦金體，也是從褚遂良那裡得來的，不是過分之詞吧。
明清兩代學褚遂良的大家不多，但是也是人才輩出的。
王文治也是一個比較有成就的諸遂良體系的書法家。民國也有一些學習諸遂良的書法家
現代的書法家如沈伊黙，潘伯英都對褚遂良的書法有精深研究。
千千千里馬
雁塔聖教序
陰符經
漢興碑
孟法師碑
中國書法博物館，點若墜石的場景表現（徐徵野設計）
橫劃若千里陣雲
初唐書法大家薈聚於文皇帝館閣
沈鵬書法
董其昌書法
于右任書法
毫無疑問，與同時代的歐陽詢相比，褚河南的書法顯示出另外一種姿態:空靈飄逸。用筆虛實極為明顯。整個字體方正中稍長。結體沒有歐顏柳趙的緊密壓抑，而顯舒緩開朗，看起來很舒服，但是由於沒有歐體發的森嚴法度和章法。一般書法愛好者卻不能臨學。後來的顏真卿和柳公權都走了沉穩渾厚的歐體之路。趙體無疑脫胎與於歐體，又與褚體屬於飄逸一派。褚體的孟法師碑與歐體極為接近，我們可以看出從魏碑向唐楷轉變的過程，又有漢隸的實筆特點。我感覺，後世的大家都是在紮實的唐楷基礎上 ，才有了自己的“創新”。
如果說董其昌、文徵明的歐楷氣象明顯的話，我感覺于右任和沈鵬的行草書深得褚體運筆空靈中有法度，飄逸之中又穩健的特徵。當然沈鵬的楷書並不紮實，但他做到了:看似點劃自由灑脫，但重心端穩!而於右任行草書有紮實的楷書功底，顯得運用自如。
要說歷代那些書法家以褚體起家，真還是不多。
諒我孤陋寡聞，期望批評指正。
文物樑子
據我所知褚遂良的書法名作有：
1，陰符經
2，雁塔聖教序
3，倪寬贊
4，枯樹賦
5，哀皇冊
此外，褚遂良還有臨《蘭庭序》傳世。
米芾自述學書經歷說，學褚最久。其小楷《向皇后輓詞》與褚字絕類。
預備律師
其實學過褚遂良的書法家有很多，大多都只是借鑑一點，很多書家學過褚體，但是更多的是學其他人，褚體只是一個跳板。
唐人敬客《王居士磚塔銘》就是受褚體影響，但又不完全像褚體，大家可以通過下面的圖感受一下。
還有近現代的一個書法大家——沈尹默，其楷書也是學的褚體，並且是褚體面貌。
找不著東南西北先生
褚遂良書法溫潤柔美但有唐楷的風骨和端莊特點。我們可以將現存西安市大雁塔的聖教序碑刻視為他的代表作。西安碑林博物館也有原碑。昭陵博物館是否有存還不太清楚。從沈鵬和于右任的書法作品看，褚體對後世還是有影響。可惜我們沒見到褚河南的行草書。
文物陳列設計策劃樑子
你好，縱觀歷代書法名家，顏真卿早年學褚體，只是在風格上形成了自己的風格，書法地位不亞於褚遂良。如果只是說學褚體最好的書家，也是大有人在，董其昌就是其中一位。現代學褚體的更多，有很多不出名的，學褚體也是相當可以。
