醉墨客林世偉
老子和莊子都是道家開創式人物。相同點就是：他們都信奉“道”，都認為“道法自然”。用淺顯易懂的語言翻譯就是：世界是由“規律”（就是道）控制的。規律就是天地的自然法則。這是道家最基礎的理論。不承認“道法自然”的，就不是道家。
這是道家偉大的貢獻。當時處在奴隸社會，人們生產力非常低下，大多數都信鬼神的年代，能正確認識到世界是物質（自然）的，這種幾千後科學技術發達後我們才確認的真理，這就好像憑肉眼，就發現了宇宙星系圖。真是讓人頂禮膜派。
不同點是：老子的學說叫《道德經》，莊子的叫《南華經》。他們對“道法自然”的解釋側重點不同。老子談天地，莊子卻說人。老子談“無為”，莊子說“逍遙”。
老子說天地，“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，世界由道形成。“道法自然”，道就是天地產生和發展的規律。因為是“自然規律”，不是人為規律。所以正確的處理方法就是“清靜無為”。“無為”不是什麼都不做，而是遵從自然，遵從道，順勢而為，從而達到“有為”。
莊子則發展了老子的學說，世界不光有天地萬物，人更是世界的重要組成。不僅要“道法自然”，人也要自然。人要拋棄各種名利的束縛，隨心所欲、隨遇而安。這樣就會像鯤鵬一樣自由翱翔，像蝴蝶一樣振翅而飛。逍遙人生。
所以老莊相同點就是“道法自然”。不同點，老子強調“清靜無為”，莊子偏重“逍遙人生”。
江上弄舟
共同點：
1，老子與莊子並稱老莊，他們的共同點都是道家的代表人物。
2，他們都主張無為。
3，他們和後來的道教（道士）不是一個概念。
不同點：
老子的道：
1，老子的道是站在整個宇宙變化的角度，他強調無為，無為是為了無不為，要有所為有所不為，一切都要順應自然的規律，跟隨自然的道，大道至簡，才能真正達到有為。
2，老子的道，道里有德，德里有道，他所著的道德經，前31章講道經，後44章講德經，道經講的是宇宙本體，德經講的是人之本體，合起來道德經就是研究宇宙與社會、人、生命之間的關係。
3、老子的道重在思考，思考人與宇宙的關係，自然中的一切都從無中產生，無中生有，有無相生，其大無外，其小無內。
莊子的道：
1，莊子也主張無為，但他的無為強調徹底無為，強調人要把一切問題看透，不為物累，強調精神層面的無為和逍遙，注重自己的精神感受。
2，莊子的南華經講的是方生方死，方死方生，人一出生就走向死亡，我們人處於圓的中心，周圍的一切其實都沒什麼區別。
3，莊子的道重在陶醉，陶然於大自然，逍遙痛快，迴歸自然的本真之性。
清溪小舍
老子與老莊的相同之處
老莊的哲學均以“道”為宗：
1、《道德經》中“道”七十三處提到“道”，以“道”為宇宙本體。之所以稱“道家”，這也是因老子因論“道”而得名的。
2、《莊子》一書論及“道”有三百二十處，他繼承了老子的“道學”，但莊子談“道”常含有自由境界的含義。在以“道”為根本的問題上，老莊一脈相承，但是，他們的思想並不完全一樣。
老子與莊子的不同之處：
1、老子重思重知，偏於思考無限永恆之大道；莊子重行重修，偏於探究得道之人的精神逍遙境界。徐復觀先生曾說：老聃之道以思辨展開宇宙之哲理系統，形上意義至為顯著；莊周之道以工夫體認人生之超然境界，藝術精神更足彰明。
2、“道”在老子看來，乃形而上之宇宙根源，為眾妙之門、萬物之母，所以，老子偏重於思識其大本大源。他說：“致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各復歸其根，歸根曰靜，是曰覆命，覆命曰常，知常曰明。”(《老子·十六章》)靜觀往復、去蔽歸根，方能知常合道、沒身不殆。與此不同，“道”在莊子看來，乃超遙自在之人生體驗，所以，莊子偏重於體認實修其人生境界。通過對各種各樣事物的觀察和思考，探究其“入於不死不生”之境(《莊子·大宗師》)，莊子所追求的境界是自在逍遙、無往不適。
3、總之，老子更多的是哲學家、謀略家，而莊子更多的是美學家，藝術家。
文城觀點
在整個中國古代哲學史中，最具有哲學味道的，那就是道家哲學。這裡的道家，不是指宗教中的道教，雖然他們之間有千絲萬縷的關係。
老子是道家的創始人，莊子更好的繼承和發展了老子的道家思想，所以一般說起道家，都以老莊並稱。
一 老子與莊子的相同點。
1 不管是老子還是莊子，他們都把道作為世界的本體，萬事萬物的總根源。認為道是天地萬物的法則。
2 他們都崇尚自然，批判儒家的仁義禮智思想。
二 老子與莊子的不同點。
1在道和人的關係上，老子更注重人，認為人具有萬物無可比擬的優越性。而莊子認為 ，人沒有任何特殊性。
2老子主張“無為”順應效法自然，更具有現實性。而莊子更注重“無”，連效法都不用，追求“逍遙”的境界。
總之，老子和莊子都是道家思想的代表人物。有著很多的共同點，也有著不同點。這或許就叫“和而不同”吧。於現在社會仍有巨大的思想價值。
大鬍子六爻
道和儒方向相同，做人立場相同。次第有不同，說法有不同。
老子的思想是無為而治，這個無為比儒家的有為要高。在遵循自然規律和因果法則的狀態下，不怒不爭，天人合一，結果自然成。屬於做神仙的人！
孔子的思想是仁義禮智信，做人要立德立功立言，要全力以赴鞠躬盡瘁為國為民，是要做君子的！
老子做人是一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先，這個極其接近佛家思想。
孔子是溫良恭儉讓，在行為上是標準的謙謙君子。
在倡導的理論上老子是大道廢，有仁義，聖人不仁天地不仁，我懶得講仁義只講道，道沒有了才出現仁，他的境界是高於孔子的，這也證明為什麼孔子問道與老子。
孔子發現這個世界小人越來越多，道的東西越來越說不通就用德來展現，仁義禮智信來規範，而且設置了一些君子和小人的標準。這樣就有章可循有法可依了！
自漢開始治國就是內用黃老外示儒術，內外結合，道德並施，效果也是非常顯著的，中國一直是世界第一強國。當然這是在佛教傳入中國之前，道家有點神龍見首不見尾的神仙狀態，留下的經典也少，佛教來到東土之後佛教思想影響越來越大，佛經也多，逐漸形成以儒釋道為核心的華夏文化，也有了佛為心道為骨儒為表的說法。
不東先生
老子是道家創始人。老子的″道論″，基本上可以概括為"天道自然觀″。
《道德經》五千言，包容智慧極大，在中國乃至世界哲學史和文化史上有著十分重要的地位。
🍁 莊周是道家學派之一。繼承了老子的道論中哲學思想，但又創新了許多內容，對後世政治影響複雜。
🎈《莊子》是道家的經典之一，涉及到哲學、人倫、政治；而且還談論美學、藝朮、語言、生物、養生等方面。
🔥他首次提出了″寓言″、″小說″的概念，並創作了近200個寓言故事，開創了以″虛構”的手法反映現實和表現理想。
🌻《莊子》以″寓言″、″重言″、″卮言″為主要表現形式。莊子所指的″德″，指領悟大道，因循變化，順其自然，他講的″道″，是客觀存在不受他物為條件，而且是無限的，強調如何″修道″。
🌹 莊子認為，人們通過修養去體驗大道，接近大道等等。所以，《莊子》不僅在國內，而且在國際文化界引起了普遍的關注。
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學永生
老子，莊子，都是道家人物。
老子雖言“聖人之治”，卻又言“絕聖棄智”，前言不搭後語。而莊子直接照了當，“聖人不已，大盜不止”，聖人與大盜並列。
老子言“道”，莊子贊成老子的道，稱老子為“大宗師”，認為道高於一切：“夫道，有情有信，無為無形。可傳而不可受，可得而不可見。自本自根，末有天地，自古固存。神鬼神帝，生天生地。在太極之先而不為高，在六極之下而不為深，，。”
注意，老子言“無極”，莊子言“無極”。無極與太極，是道家的。宋儒周敦頤《太極圖說》，採道家之說。“無極而太極”。後來創作的“太極圖”，是道教的標誌。不是儒家《周易》即《易經》的！
老子言了“陰陽”：“萬物負陰而抱陽”。與老子不同的是，莊子曰：“中國有人焉，非陰非陽，處於天地之間，直且為人，將反於宗。”
不過，老子雖言“萬物負陰而抱陽”。但是“道”卻不分陰陽：“復歸於無物，是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。”
莊子“將反於宗”，即老子“復歸於無物”。
趙日金141
二者同是道家最牛兩位大咖，是開創者與傳承者的關係。老子是總綱，莊子是闡述。老子講法體，莊子講修行。
姑射之山上
老子，莊子，佛家很像
風捲大地
一位開創系統理學實踐者，一位東拼西湊理論皮，沒法比。
