百花爭春我為先
所謂國學的概念很寬泛，大概可分為儒家，道家，法家，陰陽家等等，各家各派的思想本身都不兼容，互相牴觸的很多，比如道家和儒家就是主張完全不同的。道家提倡出世，儒家主張入世。非要給國學強加個定義的話，差不多等同於中國文化吧。當然，這是從積極的層面給出的定義，任何文化都要發展，都要與時俱進，停滯不前的文化是沒有活力的，四大文明古國的文明現在僅存中華文明恰恰說明我們這個文化的活力，所以最好用發展的眼光看國學。當然，中國人的思維習慣是三千多年來逐漸積累，成長起來的，從這個角度上我們還得重視國學，重視這個孕育了我們這個古老文明的基石，畢竟要想繁花似錦，必得根深葉茂。用中國思想闡述我們自己的生活，中國文化和中國人二者緊密結合就像Intel+Microsoft缺一不可。
1江上輕風1
國學是關於中國人靈魂的學問，一個人的靈魂，萬萬不可失去。一個國家，一個時代，如果失去了前人總結的經典，那將意味著失去人類文明，因此當然很重要。
如果從人體中抽走思想，剩下的還能是什麼呢？國學就像空氣一樣，無所不在但又不為人知。
一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也，仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用不知，故君子之道鮮矣。——《易傳》
繪援書畫
南懷瑾先生曾語重心長的說過這樣的話:亡國不可怕，國亡了可以再復國。但文化若亡了，整個民族也就滅亡了。
如果將生命比作電腦的硬件，則文化就是軟件。在歷史長河中，亡國常有的事，但滅種則比較罕見，而一個民族退出歷史舞臺，通常並不是滅種，更多的時候被其他民族的文化同化掉了，原本的民族文化便消失於歷史長河中。
中國是四大文明古國之一，也是世界上僅存的古文明。她之所以能在歷史長河中生生不息，雖多次遭受滅頂之災而屹立不倒，則完全是仰仗於其強大文化的生命力。作為文化的軸心——國學——自然更是重中之重。所以說，國學非常重要。
打個比方:假如生活在中國的漢人完全被伊斯蘭同化，忘掉了幾千年的歷史文化。雖然基因還是漢人的基因，但其實民族也早已消亡了。所以國學是民族的靈魂，失去了，民族也就消亡了。
雷澤文苑
國學在中國社會的現實生活中，就象一座建築物，名字叫“中華民族大廈”。
國學就是中華民族大廈的根基，雖然在地下無聲無息，卻承載著民族生存發展的重負。
如果有人不相信國學有這種作用，你可以暫時脫離一段中國人的身份，到國外去說自已根本就不是中國人，看看別人對你的評價如何？
善有緣123
國學在現實社會中是非常重要的。不過要看是哪方面的。國學在發展中誕生了好多的糟粕。當然也有很多精華。看取捨問題。在學習國學的過程中，不可強行學習應用於生活。需要學會與自己的人性發展相結合的去應用才行。如果生搬硬套只有可能走向另一個極點。走火入魔。
葉子74078180
國學對現代人來說，十分重要，因為國學是先賢幾千年人類文化精髓，就象一個人的靈魂，萬萬不可失去。一個國家，一個時代，如果失去了前人總結的經典，那將意為著失去人類文明。
隴東盟主
廉恥是立國之本。男人不懂廉恥為盜。女人不講廉恥是娼！
禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。
禮是相處之道，君君臣臣，父父子子，克己以復禮。若不克己，子弒其父者，有之，母殺其子者，有之；夫婦互殺者，有之……
義是行為底線。忽見孺子墜井，見之者必發乎怵惕惻隱之心。發乎心，踐乎行，義也。若不信乎義，社會冷漠，世態炎涼，重慶公交之事，可怖也！國家未嘗不似一輛行駛中的列車。天下興亡匹夫有責，即是義之義！
廉不是清廉正直的意思！廉是自知之明！儒家一日三省吾身！自省以養廉！若不知廉，婦叛其夫，夫叛其婦，官叛其位，國叛其家，家庭之道絕矣！
恥是羞恥之心！書曰“一夫不獲，是餘之辜；百姓有過，罪之在我”。己所不欲，勿施於人。羞恥是人性最後一道防線。不自知，不知恥，何為人！
育民不以廉恥，是為育畜！畜類只有被食用的價值！死不足惜！
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念念140178000
國學講得都是經典，在理，指引著我們的行為規範。
易學命理風水
時過境遷，物非人是，去偽存真，去粗取精，斟別借用，推陳出新。絕對不是生科照搬！更不是無批判無究竟的承傳！
陽光雨露85068379
國學就像空氣一樣，無所不在但又不為人知。
一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也，仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用不知，故君子之道鮮矣。——《易傳》
