开心生活123455

那个国的国耻？

明国，宋国，大理国，西夏国，辽国还是吐蕃！

中国这块大地上出现过不少国家，光所谓大宋时，都并列辽，金，西夏，大理还有新疆那边几个小国。

呵呵！到底这国是那个？

姐不明白，姐说姐是大理国人，你们肯定会喷我，那么这个耻怎能算国耻，不然就承认姐是大理国人。

国家的定义

中国古代是没有国家概念的。只有天下的概念，就是说中华文明影响的都叫天下。

而且，每一个朝代的疆域都在不停地变换着的。

例如唐朝的时候已经到了西伯利亚。而南宋的时候是龟缩在江南一带。

那么，那个朝代为中国的概念呢？

而且中国所有的朝代都不光只有汉族一个民族，都是多民族的朝代。

当年的西夏，新疆那边的无数小国也都有汉族如西辽！

那这个耻，又是那个民族的耻？

有些人士用近代社会的道德和社会伦理来谴责处在古代社会环境下的满清和元朝政权，甚至认为他们是所谓的“外族入侵”，这是根本错误的。

若认为对！

那么请告诉我，你们中原王朝入侵了我们大理国，你们是不是侵略者呢？灭大理国是不是我们云南人的国耻呢？

判定一个政权是否属于中国，应该根据疆域来判断，没有疆域的中国不是中国，也无法说一个政权是否属于中国了！

中国今天的疆域是数千年历史长期混合形成的，汉族王朝开疆拓土和少数民族王朝的民族征服，都属于构成这一历史结果的基本要素。

例如，如果不是元朝统一中国，独立建国的大理国就有可能步入朝鲜越南从中国分离出去，如果没有清朝新疆就不会归入中国，当时已是准葛尔国了。

有人要拿日本人侵华来做话题了，那就分清楚，现代国家概念吧？别混淆，古代天下概念和现代国家看见之间的巨大差别。

近代国家之间相互平等的主权独立理念，在古代根本不存在，不能把近代国家之间的本国、外国之间的平等独立的关系套用到古代的天下秩序！

而且中国古代的各个王朝一直以来都没有仅仅统治过汉族一个民族。

从秦始皇征讨南越、汉武帝反击匈奴，招纳西南夷开始，汉人王朝周边“四夷”采取的态度就是居高临下的天朝天子的态度。

古代没有固定国家认定，而只有现代才带进了主权概念，古代国家靠着拳头大小来认定，或文化影响范围来定，现代就不行了。

例如同文化的新加坡，但新国可不是中国。

而且把中国这个词语第一次带入了近代的国家体系之中是在清朝和俄罗斯帝国签订的《尼布楚条约》和《恰克图条约》之中，清朝称自己为“中国”，这是“中国”这个名词最早出现在国际法体系中！

因此混淆中国历史和当今中国的区别和联系，会产生了一些错误的，歪曲的观点。

例如，混淆历史和现实的关系，认为宋金之间的战争为“中国的内战”，因而推导出所谓“岳飞不是民族英雄”，和满清是外族入侵，这些都是不对的。

而日本是通过全世界，都认定一个独立的国家是国际法认定的，所以日本侵华的时候，国际法谴责了它！

而民国，是国际法认定的独立国家，它的疆域已经进入了世界地图里面，这才是现代法理上的国家，而不是不是靠拳头大小来认定的国家。

有人又要说屠杀啊！屠杀的事情。

哪个朝代在更新换代的时候没有出现过屠杀呢？

都是吃人不吐骨头的封建王朝，也甭比谁比谁更伟大，谁比谁更牛逼，五十步笑百步而已。

朱元璋屠湖南！

张献忠屠四川。

连所谓的仁厚的大宋屠烧太原，杀掠四川。

项羽屠城杀降以及坑卒多达六次，分别是襄城屠城、城阳大屠杀、新安大屠杀、咸阳大屠杀、破齐大屠杀、外黄大屠杀。

正宗的大汉朝一样屠，刘邦斩杀颖旧军民老弱妇孺到达16万人之多。(秦朝人口最多也才二千多万)。 刘邦屠城还有一个著名的就是屠武关。

刘邦率领几万人的队伍屠了秦朝的武关，既是屠武关当是一个不留，最低保守估计刘邦屠武关至少杀了十万秦朝守城军民。

明朝因土司造反，屠光了广西一支苗族。 明朱棣在靖难之变杀人盈野，还活剐三千宫女。

太平天国北伐时，在平阳，守城清军打死一个北伐军的执旗手，此人是林凤祥的老乡，城破之后，他下令屠城，搜杀三日，把全城百姓无论男女老幼全数杀死，尸体叠压狼藉。

蒋介石为了放缓日本侵略的步伐，掘了花园口，中原大地顿成地狱。

五胡乱华的五胡几乎都绝种了。

等等

一打开史书那个朝代不是白骨森森！一将功成，万骨枯，磷火飞扬！

所以说做太平犬，不做乱世人。千古不变。

历史下的伤口，不管是汉朝，还是少数民族，都在出血！

姐总结一下。

天天把什么国耻，国耻的挂在嘴上。

我想问一问这个国耻是指的哪个国的耻？到底是那个的国？

若这样的话，那直接就把满族人排除出去了。直接就把蒙古人排除出去了，而蒙古那个地方也有不少汉人。满人所占的东北三省也有不少汉人。考虑过这些中国人的感受吗？己所不欲勿施于人，圣人的话总是很有道理的。要是天天把这个挂在嘴边。那就考虑下中国这么一大块土地上历史有多少个国家？哪一个国家没有国耻！

团结才是力量，和平发展才是王道。

蓉儿是妹纸

我不知道这个问题是谁问的，我也想知道为什么头条没有审核机制。还国耻，请问这个国是哪个国？而且更搞笑的还有一堆民族主义蛋白质在附和什么元清非中国这种谬论，这智商让人佩服。

任何一个国家都有一个历史范围，在这个历史范围内得政权、民族都属于本国历史一部分，这也是为什么希腊会逼着马其顿改国名，因为马其顿属于希腊的历史，古马其顿王国也在希腊的历史范围内，所以马其顿属于希腊而不属于前南斯拉夫马其顿。

好了，那么中国得历史范围怎么算？当然会有民族主义蛋白质假装不知道，但是我国著名边疆史学者谭其骧先生早就给出来答案。

谭其骧先生认为，中国的历史范围应该以清朝全盛时期的疆域为准。原因也很简单：

第一、我们是现代人，而不是古代人。中国一词，只要不是揣着明白装糊涂的那种的，就知道是古今异义。今天的中国是国号，在古人眼里就是个地名而已。

第二、清朝奠定了现代中国的雏形。最直观的两点，清朝奠定了中国领土的历史依据以及法理主权。而且，中国这个统一多民族国家就是在清朝时期形成的。

从这一角度来看，元朝和清朝在统一之前，其核心都在这个历史范围内，那么元朝和清朝自然是中国的历史，几百年也好，几千年也罢，都是改变不了的事实。

就是这么简单，不过民族主义蛋白质肯定要哭天抢地，因为在它们看来，中国等于汉族，而元朝和清朝又是少数民族建立的王朝，所以这帮玩意看着不爽，所以对这两个王朝各种抹黑污蔑。其中就包括宣传元清非中国这一祸国殃民的谎言，妄图割裂历史，达到其分裂国家的丑恶目的。

有意思的是，这个论调最开始源自于日本宗方小太郎的满洲非中国，在甲午战争期间其各种散步这种谣言，以达到分裂中国之罪恶目的。当然，这一阴谋是宗方小太郎背后的日本政府制定的，可以参考日本的《征讨清国策》，满篇都是如何肢解中国。同时，日本也像中国输出这一思想，要不然自诩革命的革命党还怎么闹革命。呵呵。

这一论调的另一个主张者是日本人矢野仁一，他管长城以南叫汉族本土，把满洲、蒙古、新疆、西藏等边疆区和这个所谓的汉族本土的统一说成是被清朝征服，但是清朝不属于中国。当然矢野仁一否认的不仅仅是清朝，还包括整个中国， 中国不仅没有国境，甚至连国家都不存在。矢野的这一谬论说白了就是为日本侵华服务的，所以后来被臭名昭著的《田中奏折》所引用。

所以总结一下：日本人在近代之所以抛出元清非中国这一论调，就是为了其侵略战争服务。因为日本人都有意无视了中国历史范围以及内地的汉族和边疆区少数民族几千年来碰撞、交流、融合的历史。换句话说，他们都有意忽视了中国几千年来的形成历史，人为制造少数民族和汉族的对立，妄图肢解中国，并为其侵华战争服务。

直到今天这一流毒还没有被清理，其恶劣影响至今仍然在祸害中国，除了清末革命党的流毒没清理干净制造了今天的民族主义蛋白质，我们还可以看看还有什么玩意持这种论调。

以前接触过一个澳门朋友，这货虽然是一个土生葡人，却是个坚定的大中华主义者。他毫不掩饰的说，只要是说元清非中国的，那都是叛国贼。

我觉得他说的不错，没毛病。

全文完

北洋海军炮手

看了这个问题的回答，感觉不少都是非黑即白，从一个极端到另一个极端，这里借两位份量很重的老前辈的话来回答，个人感觉比较合适。

第一位，就是开国伟人毛主席，我们来看看以下这些伟人留下的话：“我们的敌人大概还在那里做元朝灭宋、清朝灭明、英占北美和印度、拉丁系国家占中南美等等的好梦。”

“他们（指抗战时认为中国必亡于日本的投降派）可以搬出元朝灭宋、清朝灭明的历史证据，证明小而强的国家能够灭亡大而弱的国家，而且是落后的灭亡进步的。”

“你的研究民族史的三个态度，我以为是对的，尤其第二个态度。如能在你的书中证明民族抵抗与民族投降两条路线的谁对谁错，而把南北朝、南宋、明末、清末一班民族投降主义者痛斥一番，把那些民族抵抗主义者赞扬一番，对于当前抗日战争是有帮助的。”

另一位则是国家清史编篡委员会主任戴逸老先生：“因为满族是少数民族入主中原，它对汉族防范担心，就是怕汉族跟外国接触以后，滋生起反清的思想、增强了反清的力量。所以它在中外通商关系里，如果发生中国人跟外国人交往就要治罪，治罪最重的是中国人，不是外国人，对中国人就是杀头，对外国人是圈禁，把他关在澳门，关几个月放走，是这么个办法。”

“吴三桂投降了满族，但毕竟他们是汉族。汉族和满族的利益有冲突，满汉的矛盾是主要的矛盾。”

通过以上两位老前辈的言论，加上现代社会大家对元清两朝的一些认识，不难分析出以下信息：1.元清相对于它们灭亡的宋明，在很大程度上确是历史的倒退，甚至某种程度上和日本侵华有异曲同工之处，这是伟人在当年国家危亡之时有感而发的

2.元清入主中原，为了稳固自己的统治，确实存在不同程度打压主体民族汉族的行为，所以放在当时的历史条件下，民族矛盾是客观存在的，这一点大家其实不必讳言，更不必因现代中华民族概念就羞于淡论此段历史，毕竟大佬们也是毫不回避这事。如果大家闭口不提这些历史，甚至动辄给谈及此事的人扣民族分裂的帽子，掩盖历史，反而会给真正别有用心的反华势力以可乘之机

3.尽管如此，但两位老前辈并未直接指出如“元清非中国”“崖山之后无中华”之类现在挺火的字眼，因元清确实统治核心处于中原，且文化上，不论有多少打压汉族，甚至为稳固一家统治牺牲整个中华文明未来的行为（如满清闭关锁国），起码表面上还尊重儒家，并用了中原汉族传统的政体，国号等统治，所以对于元清，个人认为，仍可算入中华文明史，但要注意元清这两个朝代的历史反动性，切忌因如疆域原因等就大肆美化元清，掩盖元清的种种罪行。更要吸取历史教训，元清作为两个少数民族打压主体民族，实行民族压迫和隔离的大一统朝代，一个享有天下不足百年，一个留给了中华文明无尽的耻辱，是值得我们去反思，而非给元清或宋明站队的问题。

以上是个人对此的观点

华夏117117

肯定不是国耻，因为根本达不到国耻的高度。什么是国耻？因外国的侵略及国内的软弱或腐败而使国家蒙受的耻辱才叫国耻。题目所提及的事件是改朝换代，是历史发展的潮流，是顺应时代的产物，不能因为新王朝建立者不是主体民族来判定是否是国耻。

例举一个旁证，我们官方说岳飞是抗金英雄而不是民族英雄，戚继光是民族英雄。如果说岳飞是民族英雄的话，那就是把女真族推向了我们的对立面，也就是说女真族不算做中华民族的一份子，如今许多人身上都流淌着女真族的血液，难道他们是耻辱吗？金国所拥有的领土现如今大部分属于中国，如果说是耻辱，那这些土地难道不是中国的固有领土吗？元和清亦然，都是中华儿女建立的国家，何耻而有？

显而易见，我国不管是历史上还是现在，都是一个多民族国家，兄弟民族之间出现内部矛盾不能叫做国耻。有野史称清朝皇族是靖康北狩的宋代皇族后裔，是金化的汉人，如果野史是真实的，这个问题还有意义吗？假如说清朝是国耻，那签订南京条约是清朝的国耻，那我们干嘛还承认这也是我们的国耻呢？按照逻辑，国耻的国耻难道不是我们应该庆幸的事吗？敌人的耻辱就是我们的胜利，这就是一个悖论！既然我们继承了清朝，承认他的国耻就是我们的国耻，那清朝怎么会是国耻呢？

提出这种问题的人思想很危险，不知道居心何在？是在搞民族分裂，还是在标榜大汉族沙文主义。一个伟大的民族想要屹立在世界民族之林首先要做到团结，真正的强大是虚怀若谷。汉族的强大要客观看待自身，而不是只会嘴上说自己多么强大。少说多做适用于人，同样适用于国，等我们真正有了民族自信，不用我们说，自然有其他人来称赞。

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里尔8

看到题主的这个提问，我的心就揪紧了。我在想：题主最近是否与”精日分子”有过接触？因为，日本曾有”满蒙非中国”的谬论。

要回答这个问题，我们首先要了解什么叫”国耻”。“国耻”就是”外国的侵略，而使国家蒙受的耻辱”。

中华民族是一个有着56个民族的大家庭，而非单一民族。建立元朝的蒙古族和清朝统治者满族，都是56个兄弟姐妹中的一员，都是中国人。既然都是中国人，其建立的政权，就不能算是外国侵略者。而只是改变了以前历朝历代的情形。其它朝代都是汉族人统治，这两个朝代不是汉人统治而已。

中华民族的发源地是黄河流域。古时我们就把黄河流域以外的国家、民族统称为“东夷、南蛮、西戎、北狄”。后来经过历朝历代的民族大融合，早已不分你我。你难道还想说”西藏、新疆等地不是中国的土地吗？

中国是在汉人的基础上建立起来的，并且是以汉族为主体。这个说法没错。但中华民族这个多民族相互融合的大家庭之内，不应该有尊卑关系，大家地位相互平等。大家不要以为只有汉人统治才是”正统”，其他民族掌权时，就是”外敌入侵”了。

诚然，满、蒙统治中国后，对汉族人民采取了歧视性政策，特别是清朝。例如：“圈地投充”、“剃发易服”、“迁海令”……但这只能算是中华民族大家庭内部的“民族矛盾”。如果以传统现象的汉人政权的话，我们可以解释为“外族”，但绝非“外国”。

现在回到开题首句，我为什么说题主是受到“精日分子”的蛊惑呢？因为最早提出这种谬论的是日本的学者。他们意图掩盖侵略我东北地区的罪行。意在瓦解中国各族人民的共同抵抗行动，达到削弱各族人民共同抵抗的力量。妄图肢解中国，分裂中国。以支持其“侵略东北，与中国无关”的歪理，进而全面占领中国。

这一观点后来还被”民族分裂分子”和“民族极端分子”所利用(例如：藏独精神领袖达赖)。

这一谬论本来就包藏祸心。时间过去了几十年，没想到这种陈词滥调并未斩草除根，在阴暗的角落还有一小撮土壤存在着。我们发现了它，就要及时地鞭挞它，直到它消声匿迹。

另外，我还想说的是：一个国家的存在，最重要的元素是”文化的延续”。四大文明古国中，其它三国的文化都已中断。只有中华文明源远流长，从未中断。

虽然元朝、清朝的统治者分别是蒙古族和满族，但他们沿袭了汉文化。

忽必烈刚统一中国时，身兼两职：①蒙古大汗②元朝皇帝。但随着时间推移，对“蒙古大汗”的身份逐渐淡忘，只把自己当作元朝“皇帝”。他改祖制，完全承袭汉族的文字、语言、制度，完全汉化。

清朝更是如此。满人入关后，就直接声称自己是汉人文化的“正统继承人”。信奉儒教，尊崇汉人文化，主动学习汉族的人文思想。雍正在书中云：“中外一统，满汉一家”(注：此“中外”并非“中国和外国”，而是泛指“中原和中原以外的广大地区”)。认为华厦自古以来不管是汉、是满，还是其他民族，都是中华民族，不存在有“外族”的说法。

最后，让我以孙中山先生在1912年元旦的临时大总统的宣言书中的一段话作为结尾吧！”国家之本，在于人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，即合汉满蒙回藏诸族为一人———是曰“民族统一”。在民族统一的旗号下，生活于中国大地上的所有族群都公认自己是中华民族，都是中华民族的子孙。

衡阳泉湖人

元清属于中国历史的一部分，不过不是中国的辉煌历史而是中国的屈辱。

首先评价历史要站在当时的历史环境条件下，不得以现在所要面对的或者当今的现状去掩盖修补歪曲历史，历史就是真理，是铁的真相。掩盖修补美化历史不仅不能取得预期的效果，反而会越搅越混。我们唯有静下心来，正视历史勇于承担与面对，方可解决历史所遗留下来的各种问题。

回归问题，当年南宋年间蒙古兴起，蒙古族虽然和华夏族有过数千年来的交往，可还没有融合成为一家。所以站在当时的历史环境下看南宋和蒙古的关系就像现在中国和日本的关系一样，蒙古的东征西伐中奉行屠城，所到之处尸横遍野，血流成河。中国也深受其害，大量的同胞遭到蒙军屠杀，南宋末代皇帝在崖山跳海自尽，这是中国历史上的第一次亡国，直到明朝的建立中国才得以光复。蒙元一统天下后，将人种分为四等，南宋汉人及原南宋疆域内的非汉人被列为第四等，第一等当然是蒙古人。还有一系列的种族歧视条例在这里就不多说了。如此说来元代就是一段赤裸裸的殖民侵略史。

转眼来到明朝末年，清军入关，满清问鼎中原，中国再一次亡国。这次亡国比上次更严重，满清为了不使自己的民族受汉族所同化，吸出了后金和北魏的教训，决定对中国对汉族进行一次彻彻底底的洗脑胡化。实行留头不留发、留发不留头的野蛮文化侵略方针，汉族千百年来的发髻头饰汉家衣裳从此销声匿迹。当然汉族也为自己的文化传统得以传承作斗争，因此满清就制造了惨绝人寰的扬州十日、嘉定三屠的大杀戮，仅在嘉定就有八十万人死于满清的屠刀之下。满清为了进一步控制中国，还篡改了前朝历史，禁止海外贸易，推行文字狱、遏制思想自由对汉族进行全方位的洗脑。由此可见满清的建立实质是中华文明的大倒退，近代的屈辱就不提了。

孙中山“驱逐鞑虏恢复中华”的含意

这里的鞑虏指的是满族，因为在当时的历史环境下满清政府是中国发展的绊脚石，而满清政府又是以满族为核心利益的政府，所以唯有驱逐鞑虏方可恢复中华。当然这里的驱逐是指将其赶下台而不是将其驱逐出境。

而到了今天汉蒙满已成一家同属中华民族，昔日的血雨腥风大屠杀已成过去，汉蒙满子孙现在要做的就是正视历史展望未来，防止历史的重演，吸出战争的教训、防范别有用心的外夷的挑衅。

历史就像一个有污物的池塘，你若不去搅动它，污物便会沉淀，池塘便会清澈见底污物也一览无垠。可如果你搅动它，池塘便会越搅越混，看不到底，水也不洁净了。

可能有人要说我破坏民族团结，我只能这么说：连正视历史的勇气都没有，这样的一个民族还有未来吗？你不理清历史问题，如果外族来中国搞破坏，专门翻这些旧账，挑起民族矛盾这可怎么办？可如果我们内部已经处理好历史问题了，等到外族来搅和说以前蒙古人满族人怎么屠杀汉人，企图煽动复仇主义破坏中国安定，这也不用怕了。因为我们内部已经解决好了，外族来煽动也无济于事。可如果先前我们没有解决好历史遗留问题，等到外族利用历史遗留问题来破坏中国的话，那样结果只有内乱。

举一个很简单却很深长的例子，如果当年小日本成功了，迁都北京裕仁称帝。那我们今天就不止五十六个民族了，加上小日本加上朝鲜再加上东南亚印度和澳大利亚，哇中华民族那该有多昌盛啊。可这有什么意义，这是一个和族至上的国家，这个国家除了和族人其他人都是奴隶！那你还能为他歌颂吗？

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日本自1931年侵略中国，统治了中国部分地区到1945年，请问，日本在这期间的国耻，算不算中国被统治地区的国耻？显然不是中国的国耻。那么这就奇怪了，蒙元和满清统治中国时期的耻辱，怎么就成了中国的国耻？如果他们的耻辱算作是中国的国耻，那么，扬州十日，嘉定三屠，南京大屠杀，这些算什么？元蒙和满清时期，剃发，易服，这些算什么？这些都是谁的国耻呢？梅花岭上史公祠，抗日山上的烈士墓又算什么？

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对于以上两朝要功过分开而论，首先必须要肯定元朝与清朝对于国家如今的发展是有功绩的，将西藏、东北、新疆，首次纳入到了中央王朝的直接管理之下，促进了民族大融合，开拓了疆域。

但是从整个元朝清朝统一战争过程来说可以用血腥二字来形容，元朝时期把国民分为四类这是最赤裸裸的民族歧视，元军所过之处血流遍野屠城无数，仅四川一处就屠杀一千四百万人，在整个元朝统治期间被屠戮的汉人保守估计在七千万左右，当灭掉南宋后当时全国人仅存不足一千万，较之五胡乱华有过之而无不及。还有清朝颁布剃发令“留头不留发，留发不留头“，嘉定三屠，扬州十日，使得无数汉民族有血性的好儿郎损失殆尽，使得繁花似锦的华夏文明噶然而止，宋朝以来开明的政治气候也被野蛮所替代并造就了全体国民的奴性，对于汉文明发展来说是一个毁灭性的打击，这个不得不说是一个遗憾。至于国耻之说，如果在当初灭国之时对汉族来说算的上是国耻，可如今不能这样看待了，毕竟五十六个民族是一家，都是中华民族的一部分，以前的战争也只能说是内部战争与统一战争，个人一家之言欢迎有不同看法的朋友评论指正。

三生石畔素衣人

这个有一个很好的标尺：农业。

中国自古以农治国，炎黄子孙就是炎帝禅让黄帝，但是黄帝按照炎帝的农业政策管理国家。这个现象造成中国长时间领先全球，因为中国农业科技很长时间是世界第一，也是判断一个政权是不是伪政权的标尺。

我们先看元朝。元朝在中国圈地，和中国传统的以农治国，圈地畜牧是农业落后体现。所以元朝是伪朝。

类似的还有日本侵华。虽然日本本土农业科技不差，特别是海洋农业。但是在中国，日本侵华是圈地，和元朝类似。只是日本不是畜牧，而是种植。所以日本侵华是伪朝。

再看清朝。清朝顺康雍三朝农业政策很好，耕明田，永不加赋，摊丁入亩。所以清朝不是伪朝。

但是清朝有一个时期不是，那就是多尔衮清朝。清朝圈地，和元朝日本类似。那个时期清朝是伪朝。当时清朝爆发了最大规模的抗清行动，叫做第一次抗清高潮。范围北到山西大同，这是南宋，太平天国比不了的。这次若不是顺治力挽狂澜，清朝就灭亡了。

用今天的话说：是不是代表最先进科学技术。农业科技一直发挥定海神针作用。比如今天中国的杂交水稻，海水稻和青蒿素，根源都是中国传统农业，而不是西方现代科技。

童琪雅

虚无历史才是耻辱，所谓天下大事，合久必分，分久必合，那是指周末的春秋战国，汉末的三国，晋末的南北朝，唐末的五代十国和辛亥革命后的军阀割据。把元蒙和满清的入侵也当成统一，才十天大的笑话，如果没有抗日战争的胜利日本天皇岂不也成了中华的正统？蒙，满，大和，没有什么区别，只是来路不同而已，按照历史上的玩法，抗日战争胜利后，中国军队登陆日本列岛，与现在的南疆北域一样，日本也是中华的领土。实力决定一切，耻辱是亡国之君的。

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