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不等于。
因为当时中原生活的汉人并没有亡国之感。总体的感觉都是这样：
宋朝没了，可以跟着新朝继续生活。所以古代认同元朝的人有很多。
先说说当时反抗元朝的汉人的想法。
元世祖至元年间，忽必烈派人到民间访寻“好秀才”，也就是能给元朝出力的读书人。当时，南宋的抗元诗人谢枋得就被列入征召名单。然而，谢枋得却出面拒绝了忽必烈的邀请。他给出的理由是——
大元制世，民物一新，宋室孤臣，只欠一死。某所以不死者，以九十三岁之母在堂耳。
谢枋得的话说的很清楚，现在是“大元制世，民物一新” ，也就是说元朝跟以前的王朝并没有什么区别。
他抗拒出仕，并不是因为自己是汉人，不能接受蒙古人的朝廷，只是由于自己是“宋室孤臣”，食禄忠君是应尽的本分。所以不能出仕。
事实上，元朝时期文人对朝廷的认可度是很高的。由于元朝拥有的庞大版图和强大国力，当时的文人便认为——
版图之区，声教所暨者，过于汉唐远甚。
这种认同感直到元朝灭亡后仍然存在，大家是真的把元朝当成了一个正统的王朝看待。
最好的例子就是明初文人对待朱元璋的态度，采取很多种激烈手段抗拒出仕明朝，表示自己对元朝的忠诚。
如果元朝没有正统性，不得人心，恐怕这些人是不会做到这种程度吧？
因此，在洪武六年（1737年）八月，朱元璋采纳礼部官员的建议，设立帝王庙来祭祀元世祖。其本意就是要满足那些忠诚于元朝的人。
总而言之，当时的人认可元朝。
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应该这样理解，在当时确实算亡国。但历史是一个很有趣的东西，它是一个记录时间的流水帐。昨天不合理的东西，今天可能就合理了。关键是蒙古人不仅取得了政权，还站住了脚，之后他就成为了中国历史的一部分了。若是没有明朝，元朝的合法性是勿拥质疑的。若能长期地统治中国，无论这之后谁同化了谁，都只能算中国。只可惜，元朝太短暂了，谁让蒙古人文化太落后，没能力治理那么大的一片地盘，于是很快就滚回老家去了。从此元朝算不算中国正统的朝代，就成了一个见仁见智的问题了。我们说清朝算中国，没人会反对，因为同化的很彻底。如果说日本人不是中国，则更没人有异义。首先日本确实不算中国人，历史上就不算。其次日本是个战败国，一个失败者是没人愿意和他攀亲戚的。可元朝呢？如果元灭南宋算亡国，那明代元算什么？当然算复兴！而且中华文化也没有断，汉人还是汉人，可蒙古呢？从今天的角度看，蒙古人建立的元朝才算真正的亡国，而且亡得很彻底，可以用土蹦瓦解来形容。甚至今天之蒙古国都不是蒙元的直系后人，他们只是呆在那片土地上的另一群人。真正的黄金家族在今天的内蒙古境内，也就是说，成吉思汗的直系后人是中华人民共和国的合法公民。所以说，结论就是，若站在南宋的立场上，确实算亡国。可要站在今天的立场上，由黄金家族建立的元朝才应该算真正的亡国。
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这个问题说法不一，但是我认为这是中国名族第一次亡国。
一、蒙古人的西征
蒙古人的西征是野蛮民族对人类文明的最大的一次摧残，一共进行了三次。第一次是成吉思汗亲自指挥，率军20万，灭掉了西方大国花剌子模，蒙古军在攻城的时候，如果这个城市没有抵抗。就投降了，然后破城之后。超过车轮高的男子全部杀死。妇女儿童工匠留为奴隶。如果这个城市抵抗，破城之后，鸡犬不留，全城夷为平地，播种牧草。在战场上，蒙古人每杀死1000个人，就要到掉一具尸体。一场战争下来，战场上倒悬的尸体比比皆是。极其的野蛮，残忍。
二、蒙古人的元朝不是中国的骄傲
蒙古人和我们现在不是一个国家，蒙古人的货币上印的是成绩思汗。没必要说是把成吉思汗的西征说成是中国人的骄傲。 虽然中国有蒙古族，但成吉思汗出生在外蒙古，埋葬在外蒙古。
三、中国第一次亡国
进攻南宋，蒙古灭宋的时间断断续续持续了40多年。江南丘陵密布，不利于蒙古骑兵的行动。南宋的人民不屈不挠，可歌可泣进行了40多年的抗暴斗争。奋起反抗蒙古人的野蛮。1276年，南宋灭亡。
南宋灭亡后，文天祥组织南宋军民反抗。兵败被俘写下了千古名篇《过零丁洋》。宋军全军覆没，宰相陆秀夫背着八岁的小皇帝。投海自尽。
这就是中华民族繁荣昌盛的宋朝，被外来的野蛮蒙古民族所灭。也就是中华民族第一次亡国。
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当我们回到650年前元朝灭亡的那个时间段。我相信元朝的统治者本身根本就不会重视或者在乎他们自己这个朝代是否进入中国历史。相反在元末明初那个时候，中原的史官、士大夫和士君子们肯定要面对是否将元朝纳入中国历史的这一个问题。
而明朝那个时候的统治者必须要将元朝纳入中国的历史，因为这样中原的百姓，以及其他生活在元代的个体生命，他们的经历才能够获得历史的坐标，获得存在的意义。当然这里思考的角度是元朝帝国的角度，而不是蒙古帝国的角度，因为蒙古人建立了庞大的世界帝国，而元朝只是这个世界帝国下面有特殊地位的一支。
以“驱除胡虏，恢复中华”为号召的朱元璋，在他的即位诏书中写到，“惟我中国自宋运告终，帝命真人于沙漠入中国为天下主，百有余年，今运亦终。”所以在那个时候的人看来，明朝推翻元朝的统治，它的意义也是实现了一次改朝换代。钱穆先生也注意到明朝初年，开国诸臣也写到过“心中笔下无华夷之别”。也就是说当时的人都承认了元朝的正统地位。既然当时的人已经承认了元朝的正统地位，在某种意义上也说明了元朝已经被纳入了中国历史的精神序列之中。所以最终的结论只能说是元朝的建立不等于中国的消亡。
历史答人
有一个荒唐说法----满蒙并非中国领土，元清不属中国王朝。照这个逻辑，美国、巴西、澳大利亚等国，整个南北美洲和大洋洲许多国家统统是外来殖民政权，土地主权是属于原住民的。这种说法是荒唐的、站不住脚的，那些所谓的原住民也是外来的，土地没有天生属于谁的。
元朝定都北京，统治中心是中原大地，不管它用什么文、讲什么语，都属中国王朝，蒙古高原只能算中国王朝的一部分。首都都不在了，你凭啥说你是宗主国身份？好比某个中国人移民入籍美国，你还有耕地所有权吗？还是中国公民吗？
首都是一个国家的心脏，首都在哪，国家就属于哪儿的国家。如果法国迁都南美法属圭亚那卡宴，法国就成为一个美洲国家，但法国完全没有这个打算，就算亡国也没有这个打算，所以你不能说法国是一个跨欧美国家，法国根本不把法属圭亚那当本土。但元朝就不一样，大都（今北京）不仅是首都，中原更加是本土，蒙古草原上的官员仅仅是地方官，对中央朝廷一点发号施令的权力也没有，这是哪一门子的宗主地位？凭啥说中国成了殖民地？此时的蒙古不但没有宗主权，反而沦为中国的一个行省，叫岭北行省。
元朝属中国王朝，清朝属中国王朝，这是不容质疑的，因为首都迁来北京了。旧地再也没有发号施令的权力，宗主权也就没有了，只能沦为别人的一部分。这好比一个广州人，什么产业户口统统迁往北京了，你再回广州市登记结婚，这能办成事吗？谁承认你是广州人？
丰都判官33号
提问者问的元朝建立是否等于中国灭国问题，其实就是想问元朝属不属于中国的正统王朝，而要分析元朝属不属于正统王朝的前提是元朝皇帝是不是现在意义上的中国人。
谈到中国历史出场率最高的应该就是“唐宋元明清“，其中元朝的前一个正统王朝宋朝是我们公认的中国正统王朝，虽然宋朝是这些正统王朝里唯一没有实现大一统的朝代，但并不代表它不是一个正统王朝，一个中国正统王朝的标准是文化传承，而不是血统或者说地域传承。
正统性的王朝
回到题目，元朝实现大一统可以说是宋朝和半个正统的金朝亡国，这一点是毋庸置疑的。
回到开头，元朝在元成宗时期被尊为蒙古帝国四大汗国的宗主国，元朝的奠基者成吉思汗，我个人认为是不是我们现在意义上的中国人，有待商榷，但元朝的建立者忽必烈以及那些后继之君完全是现在意义上的中国人。
中国是一个多民族国家，不能以汉人统治的王朝定义为正统王朝，凡是古代我们自己的民族，或者当时王朝统治地区里的起义军建立的王朝，然后继承汉文化，都可以定义为中国正统王朝！
在元武宗孛儿只斤·海山当政时便开始规模性汉化，元武宗这个人也是汉化的蒙古人，他弟弟元仁宗虽然废除了很多元武宗制定的具有进步意义的政策，但是在汉化这一条上只是扩大没有缩小。
元朝建立等于古代“中国”亡国吗？不等于，只是等于宋朝亡国，“中国”没有亡，亡的是上一任统治阶级，亡的是上一个家天下的朝代。要看元朝是不是中国正统王朝还有看元朝之后的王朝对他的定义，那就是明朝！
朱元璋受命于天
早在朱元璋起义时，元朝就招抚或者说对朱元璋示好，朱元璋也接受了元朝赏赐的东西和元朝给予朱元璋的封号。而当时势力极其强大的陈友谅却是一个铁杆反元分子，具体有多刚就不细讲了！
朱元璋建立明朝后曾经给北逃的元顺帝写过这样一封信，如下；朕本平平易近，昔在田里，赖宁靖之乐，忽妖人倡乱，国内鼎沸，当是时出师者将非不勇，兵非不众，城廓非不坚，东西非倒霉，终无告成，妖人愈炽，遂致铁汉并起，此天运昭然，不言可见。朕因群雄扰攘，不克不及自宁，由是为众推戴，抚建业之平易近，待全国之清，何如君不克不及控御，致将帅各怀不轨，外为元臣，内实自谋，靡有戡定祸乱以安终生易近者。朕静不美观群雄分裂，苛虐生灵，于心不忍，乃亲率诸将，西平湖湘汉沔，南取交广东，定吴越，八闽、两江，皆入邦畿。方欲休战，以不美观君之为计，而君之将臣曰张、曰李、曰王，三人者，不为国谋，分据秦晋，相互雠杀，平易近遭涂炭。朕乃命上将军自前岁出师，由齐鲁，经河洛，次及燕城，我师未至，君已弃宗社而去。——《明实录·太祖实录》
其实意思就是说，我朱元璋是一介良民，没想过和他们这些乱臣贼子一样造反，但是天道不好，实在是把我逼的走投无路了，只好替天行道（天；指元朝皇帝），……现在我把这些乱臣贼子都给平息了，派我的部下去京师找您，可是谁知道我大军到达的时候你老人家就已经抛弃江山社稷走了！（简化一下，勿怪）所以朱元璋意思是自己不是以臣子的身份夺得你的皇位，而是自己受命于天来继承你元朝的大统。
可以看出，朱元璋是承认元朝的正统性的，更承认自己是继承元朝的统治，是天命所受。虽然这只是一项面子工程，也是为了安抚天下士子让他们知道自己不是“乱臣贼子”，我是忠君爱国的，所以你们也要忠君爱国。更是为了稳定住刚刚建立起的明朝！
综上所述；
元朝建立=宋朝亡国≠“中国”亡国！
明月清风阁
要解析这个问题，首先我们需要区分蒙古帝国和元帝国。两者虽然一脉相承，但却是完全不同的两个概念。因为前者还是属于草原文明，后者则是融入到华夏文明之中的中原王朝！
忽必烈于至元八年（1271年12月18日），将国号由“蒙古国”改为“元”，自己从大蒙古国皇帝变为大元皇帝。从那一刻起，昔日的蒙古帝国，其实已成为一个正统的中国王朝。而蒙古族也正式融入到中华民族里头。
为什么？
其实，这是因为忽必烈和过去的蒙古大汗的性质是截然不同的！他的政权班底，并非全是由蒙古贵族组成的，而是将大量北方汉族士族的力量融入其中，并在汉族势力和汉家文化的支持下，实现了对中华的统一。
事实上，早在蒙哥汗时代，治理汉地的忽必烈就开始广泛接触汉文化。他先后任用大批汉族幕僚和儒士，如刘秉忠、许衡、姚枢、郝经、张文谦、窦默、赵璧等等，并提出了“行汉法”的主张。使得蒙古帝国统治下的中原汉地得以从战乱中恢复过来。
从这一点，我们可以看出，忽必烈背后所代表的，其实是新兴蒙古族势力和广大北方汉族士族势力。而真正代表蒙古原始势力的，应该是阿里不哥才对。
那时阿里不哥得到了漠北和林的蒙古族众臣的支持，这些蒙古旧贵族根本不支持汉化的忽必烈，于是纷纷聚集到阿里不哥的麾下，与忽必烈争霸。
忽必烈与阿里不哥的兄弟之争，更深层的其实是中华文明与蒙古文明的斗争。如果，阿里不哥获胜，那么由一个极度蒙古化的草原帝国来完成对中国的统一，对中华文明而言，无疑是致命的打击。幸运的是，最终忽必烈所代表的中华文明彻底战胜了蒙古文明。
尽管忽必烈建立的元朝，汉化程度有限。但是元朝的建立和对中国的统一，对中华文明的延续和保留，还是起到了关键性的保护作用，是一个正式的中国王朝，是中华文明的一部分，这是不容置疑的！
这些历史要读
说到元朝，
是中国历史吗？拜托，中国现在最广泛的认可全名应该是"中华人民共和国"，我不相信有人不知道我们建国多少年！
这个今人说历史的问题好解决。下一个问题，元算中华民族历史吗？
外蒙古独立了，多少年来着？之前什么样子？记不住啦。
好，咱们往前推。清朝的时候，外蒙古是清朝的吗？好像是，对吧！
明朝时，蒙古是中国的吗？貌似不是的。对吧？
元朝放着。没意见吧。
宋朝时，蒙古算中国吗？南宋不是，北宋貌似也不能算，对吧。
唐朝时，蒙古怎么算？蒙古是当时唐属北亭都护府。当然完全中国。
隋朝，这个历史上甚至没有更多表述，不是因为别的，实在是蒙古铁骑。。。。。。被收拾差不多了。这个完成统一却格外短命的王朝确实征服过蒙古。
蒙古为什么被收拾差不多，咱们不管是西汉还是东汉，打匈奴。。。。。。好吧，不说这个，反正那个时候的匈奴，挺不好过。汉朝时匈奴基本就是被征服状态。
东拉西扯这么半天，就为了告诉大家一件事。今天中国版图上的即使，是中国的，也可以是别人的。别人版图上的历史，也会有中国的痕迹。
华夏历史虽然相对固定，却并不是一成不变。就像匈奴，有时候我们能把他打服，有时候我们焦灼对峙，有时候匈奴统治我们，这都是华夏大地上发生的事，我们其实并没有被外来民族统治过！这个是民族骄傲，也应该坚持
小疯疯34
灭国，就是国家消亡。
1.从行政统治和地理来说，南宋灭亡代表汉人政权灭亡，这是毋容置疑的。
我们不承认历史是不愿意中华文明出现政权断层。姑且可以看做殖民状态。
2.从史实来看，元代诗歌、戏曲、瓷器等都是在中华文明的基础上产生和发展的，是中华文明的继承和发展，中华文明并没有消亡，还得到了一定的发展。
3.元帝国统治下的汉文明圈的人，大部分是没有对蒙古统治的认同，也没有文化的认同(高级文明认同低级文明才怪了)，有的只是被征服的屈辱。近百年的统治都没有使人有归属感，蒙古人也真太垃圾了。它不同于清帝国，清从军事、统治、政治、文化、经济都利用和发展了汉文明，最后被汉文明淹没。
4.野蛮文明征服高级文明世界史上不是孤立的，而是常有发生。但都是短暂的、短命的。即使是毁灭性的征服也是如此。
历史再次证明多读书很重要！
鈸塰镗REN
是宋朝亡了，不是中国亡了，中国应该是从中华民国开始，至中华人民共和国才称为中国。而中华民国直至台湾民进党执政台湾后才亡。
