玩奇石的都講究一個層次：第一層次是象形石，即石頭有幾分飛鳥走獸、人物蟲魚的樣子
第二層次是景觀石，或多孔、或清奇、或靈秀，強調一個韻律和節奏
第三層次是山水石，無限風光縮於尺寸間，引人入勝；
第四層次也是最高層次，就是禪石，玄之又玄，不可說，也說不清楚。
一塊好的禪石，能夠讓人看到高雅、敦厚、深邃；能夠讓人看到喜悅、寧靜、希望。
你在欣賞禪石的同時，禪石也在感悟你，即所謂的“石即我，我即石，石我兩空”的境界。“禪石可悟道，道石能參禪。”
人與石之間關鍵還是一個禪字，這個禪字就似一座橋樑，搭起了人與石之間的佛性。而斷了這個禪字，人與石之間就斷了共通的紐帶，禪石一說也就無從談起了。
說起禪石，明代林有麟在《素園石譜》當中有“石尤近於禪”的說法，禪石作為石界的“尊者”，因寓意深遠和情趣高雅而備受石友青睞。
禪為何物？佛祖拈起一朵蓮花，大迦葉尊者微微一笑，禪之意境全在那會心一笑的心心相通之中了。由此理觧，禪石的定義應當是那些意蘊含蓄，立意深遠，觀之能“心心相印”，使人入靜，引人思悟的石頭。
所有我們也常常能夠在那些意態空靈、清曠恬淡、線條簡約，能引導賞者進入清幽寧靜狀態的自然景觀石中，悟到禪意。
禪石並沒有什麼標準，全在領悟中。我們如果先明白了憚意，然後去尋覓、獲取、整理和欣賞禪石，便不再感覺虛無玄妙，茫然無措，正所謂“無從無道則得道”。禪石是禪的一個殊相，賞玩禪石即是禪宗美學的具體實踐活動。
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