從書法史看，有“草聖”之譽的有東漢張芝、唐代張旭、懷素三人，後兩人又被稱為“顛張醉素”。現當代書壇，也不少人把以草書名世的書法大家比作“當代草聖”，如於右任、毛體、林散之和李志敏。實際上，自古草聖皆以“大草”而封，于右任取法懷素小草千字文，林散之也未進入狂草領域，毛體草書夾雜過多行楷結體，真正以大草（狂草）屹立書壇者為北京大學資深教授、引碑入草開創者李志敏先生。
李志敏：《三春堂狂草》
李志敏先生取法漢唐，引碑入草，對推動當代書法史特別是草書史發展作出重要貢獻，特別是他的枯筆連綿技法堪稱一絕，歷代書家鮮有觸及，填補20世紀狂草史空白，與沈尹默合稱“北大書法史上兩巨匠”，與林散之並稱“南林北李”。有藝術評論家指出，如果說在當代草書實踐中，林散之為飄逸之美，那李志敏則為蒼茫之美，兩者風格迥異、剛柔互補，凸顯"南林北李"的雙峰對弈。的確，兩人雖書風不同、各有千秋，但筆者認為李志敏的狂草比林散之的小草更老辣，格調更高。隨著人們對草書認識的不斷深化，李志敏狂草的理論價值必將日益凸顯。
李志敏：無論軟筆硬筆，皆以圓為得道境界
李志敏：“外師造化，中得心源，既是畫理，又是書道。惟書道隨物宛轉，探妙於物，舍物之形.....”
李志敏狂草：釣罷歸來不繫船， 江村月落正堪眠。 縱然一夜風吹去， 只在蘆花淺水邊。
李志敏：寧化、清流、歸化， 路隘林深苔滑。 今日向何方， 直指武夷山下。 山下山下， 風展紅旗如
李志敏信札
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