2019-05-03 16:15:49 佚名

鹏鹏air

不可否认日本现在仍保有大量的唐风，不论是和服，发式，还是古建筑风格，但这都不是因为大唐太强，也不是因为大唐的文化魅力。

这是因为日本多少年来没有发生过民族和文化的大融合，千百年来日本就像一个桃花源，自己过自己的日子，没有被占领，也没有被灭国，“不知有汉，无论魏晋”。

纵使隔三差五有遣使、有朝贡，那么也只是贵族圈子，对整个日本文化生态的改变是非常小的，所以在唐朝日本文化固化后的改变是非常缓慢的。

日本天皇号称“万世一系”，就是说日本的皇室血统长久以来就没变过，皇权的稳定，也意味着文化的稳定。

除了日本，受中国文化影响很深的还有朝鲜和越南，这两个国家因为与中国陆路想接，可以很实力的感受中华文化的融合、变迁，也很容易被影响。所以说现在除了中国，朝鲜、越南也看不到唐朝文化的的较多保存。

中国发生朝代变化做的最多的事情就是移风易俗，所谓新元年新气象，所谓的新很多参杂了外来文化，这样一朝一朝剥下来，原汁原味的东西自然少了。

另一方面，日本把大唐当成自己的恩人，至少在很早的时候把自己作为汉文化圈里的一个，唐宋灭亡后，日本人觉得自己成了唐文化的唯一传承人，这点让一直文化自卑的日本获得了空前的自信心，这个时候，唐文化就完完全全变成了日本文化。

最后一点是儒家文化的不同，中国的儒家文化是讲究和而不同，什么都包容，日本的儒家文化不一样，虽然也讲和但和中还有自己本土的一些东西，儒虽然广，但低位不是绝对的。所以看历史上的国人很多时候是柔弱的，而日本却一直在惹是生非。

徐徐成翔

日本保留唐朝时期的文化以及文物，有这样一句话：日本天皇留给后世，中国皇帝带进坟墓。在唐朝，中国皇帝赐予给日本天皇很多东西，基本上大多保留到了现在。不仅是物品，在古代传入到日本的文化，如今有很多成为了日本的“代表”。从隋朝建立，一直到唐朝覆灭，其经历跨度很大，公元589年~公元907年。此时的日本有三个时代，飞鸟时代，奈良时代，和平安时代。经过三个时代的影响，一直到镰仓时代，日本依然保留着很多唐朝文化。

日本保留文物之地--正仓院

文化传承最好的证据就是历史文物，这里就不得不提一下正仓院。所谓的正仓院是日本在奈良、平安时代设立，特意储存中央、地方以及寺庙中重要物品的地方，这种仓库有很多处，其统称为正仓院。虽说日本保留文物很多，但是随着年月的流失，很多文物也只能葬身于历史长河之中。保留最好的是在东大寺的一处正仓院之中，依然有着当年的风韵。

8世纪中期，有许多宝物传到日本，多是当时日本无法制作的精美工艺品或者文书。据现在统计，该处藏的文物大约有九千多个，内容十分丰富。按照用途简单划分，有书卷文书、笔墨纸砚、乐器、游戏用具、佛教用品、武器、工艺品、服饰等，涉及到生活的方方面面。其中最有名的就是“五弦琵琶”一物，目前已经在国内失传，只有日本才有真品。如果想要了解唐朝的建筑和文化，那么就应该去一趟奈良。从这些文物当中，依然可以看到当时中华唐文华的风采，这些是全人类历史上的“骄傲”。

至今保留的文化习惯

和服

提到和服，很多人会很诧异。如今作为日本服装的代表，为何是唐朝文化的保留呢？先不要着急，我们先看一张日本的壁画。

上图壁画的具体年代无法追溯，但是经过研究，此壁画呈现的是日本7世纪末的服装样式，当时唐朝正是如日中天之际。

上图中间的是唐朝的服装样式，从构造上来讲，多少受到中华文化的影响。不仅如此，在当时日本朝廷的官服，同样和唐朝服装有着异曲同工之妙。

上图是《唐本御影》中，画的日本圣德太子装束。如果不特殊的说明，很多人会以为是唐代官服。日本整个奈良时代，服装文化上受到很多唐文华的影响，其构造也大多相同，主要原因是日本引进了唐朝的礼法制度，所以从服装上也是按照礼法进行定制。不过随着时代的发展，日本的和服也随着生活而变，最终成为现在的样式。

茶道

日本茶道同样世界有名，但是其起源依然是中国。（只是现在日本有着自己的流派）最初将系统的种植茶叶、饮用茶叶等方法总结出来的是唐朝的陆羽，其所著的《茶经》通过空海和最澄两位僧人传到日本。但是随后日本并未有太大的发展，最初日本人认为茶叶属于奢侈品，只会在必要的时候“煎茶”，而不会大量的饮用。饮茶的习惯逐渐在日本贵族和大名之间流行之后，茶叶才大规模的种植。在镰仓时代，日本人将从中国带回来的茶叶拿到九州岛进行种植，就有了现在全球知名的“宇治茶”！

京都城

说起唐朝文化，就不得不说一下日本的京都城。在古代日本诗文中，许多人将京都叫做“长安”或者“洛阳”。现在在京都，依然有古代文化的遗留。在如今的京都，有以所高中名为“洛阳综合高等学校”，说起渊源，确实与中国的洛阳有关。古代京都分为西侧和东侧，西侧称为“长安”，东侧则称为“洛阳”。在京都依然也有洛西、洛东、洛北、洛南的说法。

上图是古代京都城的全貌，由于西侧的“长安”多是潮湿地带，所以很多没有保留。如今我们看到的其实是当时京都的东侧，也就是“洛阳”地带。所以，喜欢唐朝文化的人，可以到京都真正的体验一番！

部分文章介绍：

《日本要收取二维码使用费？真相究竟如何！》

《日本的不可思议：你的常识在日本行不通！》

《谈日本人国民性：“忍”并非本意，“嫉妒”与生俱来？！》

日本二三事

你好

为什么日本如今还保留唐朝时期的文化习俗？

日本是一个严谨自律的民族。

他们起初是一个弹丸之国，而唐朝则是天朝之国。

在潜意识下面，他们认为天朝之国的东西都是最好的，他们想方设法的汲取唐朝时期的文化习俗。

从天皇的维新就能看出，日本团结而且喜欢吸收一切有利于国家，或者适合这个国家的东西，这些习俗从很多年前就传下来，日本这个国家也觉得这些习俗十分适合，自己国家的一个体系，也也就一直沿用至今了。

说来也惭愧，本来作为泱泱大国的中华民族，文化习俗却在不断的流逝，也亏现在都在提倡保留传统文化，也许是中国发展的太快了，有些文化都没有以前的味道了。

大唐究竟有何魅力？

大唐的魅力在于，四海皆内无人能敌。

无论是政治还是经济，还是军事，那是封建时代的顶峰，没有一个比他强的。

无论是四方的少数民族国家，在大唐面前无一敢动兵的，你叫吐鲁番动兵试试。

在政治上，有杨国忠这样的能臣，唐玄宗很好的把握了国家的官场，以及杜绝的官官相连这样的陋习。

在经济上，可以说真正称得上太平盛世。虽然不说家家富裕，但是至少有的饭吃！

在外交上与西方各国也开始有了交流。

四周的小国，朝鲜，日本也开始依赖唐朝。

特别是在文化上，白居易、李白、杜甫，耳熟能详的诗人出自这个时代。

这是一个伟大的时代。

隔壁邹juju

谢谢，我来回答这个问题吧

日本为什么有中国文化？

为了搞清楚唐文化对日本的影响，首先搞清楚唐文化为什么会进入日本

公元592年，日本圣德太子辅政后即大力进行改革，结束了上古末期的社会混乱，这位圣德太子可是流通使用的日本银行券10,000日圆的币面人物。

那时候的日本还真是非常落后的，但是经历整整一代人的努力，他们终究找到了改革之路，那就是学习中华文化，其实日本学习中华文化并不是从唐朝开始的，公元600年日本就第一次派遣特使入隋开始了。这里说个小故事，那个日本天皇的特使告诉隋高祖杨坚：日本天皇是以天为兄，以日为弟，每天处理政务都是太阳落山后开始，太阳出来后结束。高祖听后说：岂有此理，回去改正！哈哈隋朝皇帝那会还是蛮牛的吧。

从此后，日本开始了长达近300年的遣隋、唐使，主要学习中国的各种风俗习惯、政治制度、天文历法、文学艺术、科学技术等等，可以说是全面“中国化”。日本混沌初开的民族终究浓重的印上了中华文明的烙印。

日本先后在奈良、京都建起了藤原京、平城京和平安京。它们都是仿照唐朝长安城的规模修筑的。平城京最为典型。“面积有长安的四分之一。中轴线大街亦称“朱雀大街”，青瓦、红柱、粉墙、各宫均挂扁额，建筑壮观。日本史家称之为“富有国际性的小长安”。唐代的长安城原貌已不复存在，平城京已经成为今天研究唐代城市建筑的一座珍贵的实物模型了。日本经过学习后推行新政，制定冠位十二阶、颁布宪法十七条、采用历法、编修国史、使用天皇名号、兴隆佛教。

唐朝到底有什么东西吸引了日本呢？

我认为，不仅是隋唐经济的规模和人口众多，我认为应该是唐朝当时的社会风气和开放的政治制度吸引了不仅是日本，而且包括朝鲜、西亚、东南亚等诸多民族。

文化方面：当时的唐朝对外来文化采取兼收并蓄的态度。当时中亚、西亚各国来华侨民人数很多，他们把四面八方的文化、艺术、宗教都带到了中国。杨贵妃善跳的胡旋舞就是来自西域，各种异族文明对盛唐文明的发展起到丰富和发展的作用。

政治方面：盛唐在政治上非常开放。最大的表现就是敢于重用异族甚至外国人士。据统计，唐朝的宰相，有29人是外族人。大唐朝曾经有一位外国人士被任命为大都督，这就是来自波斯的王子卑路斯。

军事方面：如果在军队里也敢于重用异族和外国人，那么盛唐的气魄一定大得不得了！唐朝军队恰恰就是一支融合了各少数民族的“混合部队”——除突厥，契丹，高丽等少数民族外，甚至还夹杂着大量波斯人！唐朝军队中涌现出了许多杰出的少数民族将领！比较出名的有突厥人有阿史那思摩、哥舒翰，铁勒人仆固怀恩，契丹人李光弼，朝鲜（高丽）人高仙芝、黑齿常之等！

从以上各个方面来看，当时的盛唐真正展现出来了一个大国风范，正是因为对文化、政治的开放，成就了梦回大唐的千年梦想。

可以说日本文化大部分来源于唐朝文化，所以日本与中国的关系是密不可分的，中国文化已经深深地烙进了日本的历史里。日本是个岛国，文明、政治处于一个相对封闭和稳定的环境，天皇制度从上古一直延续至今，这对传统文化的传承和发扬提供了不可多得的土壤，所以我们依旧可以看到日本几百年前各种保护非常良好的旧址、文物。

从某种意义上来说，日本继承了中国的唐代文化，至今仍然保存在日本的各个方面，反之在中国，很多已经没有足迹可循了... 那么，与其去征讨谁窃取了谁的问题，不如去反思一下我们自己，我们把民族文化丢到哪去了。

谢谢！

知行锵锵

唐朝，在中国文明的历史中占了极为重要的篇章。从公元七世纪初到九世纪未，日本为了学习中国的文化先后向大唐帝国派出了十几次的遣唐使团，其规模之大，时间之久，次数之多，内容之丰富可谓史元前例。为什么日本耗费如此巨大的人力物力财力和不惜生命的代价远渡重洋奔赴大唐，或即大唐的魅力何在如此吸引日本的崇拜？

大约公元637年至659年间，这一时期日本对大唐有学习和外交的双重政策。所派遣的使者必须要学习唐朝的先进制度，用以帮助日本国内落后的政治体制，并仿照大唐帝国在日本建立先进的中央集权体制。在外交方面探查大唐帝国对朝鲜半岛的利益和态度来保护日本在朝鲜半岛的即得利益。

公元663年唐朝和日本在朝鲜半岛进行了白江口之战，日军惨败，被迫从朝鲜半岛撤回军队。白江口一役决定了东北亚地区的政治格局，在此后的九百年间至1592年丰臣秀吉侵略朝鲜日本未敢再次大规模入侵朝鲜半岛。日本在朝鲜惨败后深知自己不是大唐王朝的对手，一旦遭到进攻自己连还手之力都没有，所以日本接连派出使团修复与大唐王朝的关系并学习唐朝文化，不在要求“册封”并甘心做个“蕃国“。

公元702年到752年间，大唐帝国进入鼎盛时期，无论是政治经济军事还是文化技术都出现了前所未有的大繁荣，振动天下，万邦来贺。为了将唐朝丰富多彩的物质生活资料带回日本国内，促进日本国内政治经济文化的发展日本派出大量的“遣唐使”全面学习借鉴吸收盛唐的先进文化和技术，当时的日本奈良文化也正是在这一时期达到了空前繁荣。

由此可见，唐朝的魅力深刻影响了日本的政治经济和文化技术生活领域等各方面，经过消化吸收形成了日本具有本民族特色的日本文化并延续发展至今。有代表性的例如：由唐朝服装演化而来的日本和服，吸收大量汉字发明了日本文字，佛教也传入日本，中国的茶叶和瓷器也大量出口到日本。总之，盛唐时期的文化造就了当时贫困落后的日本，为日本后来的飞速发展提供了坚实的基础。

华文文旅传媒

先问有没有，再说是不是。唐代距今已逾千年，而东传日本的很多事物也早已随着日本自身的理解产生了不同变化。单纯认为“日本=唐朝”无疑是一种单纯且浅显的错误看法。毕竟很多地方，差异真的很显著。

然而对比日本现存的一些人文风俗，不难发现其中还能见到很多蛛丝马迹。举例而言，日本的新年，天皇会有「四方拝(拜)」，姑且先不吐槽唐代李治那个天皇大帝的出现时间，就说平安时代的祷文，来，看截图：

注意图中红线部分，请问这个「急急如律令」怎么解释？想想日本天皇拜着四方天地时说这个我就想捶桌⑴。

并且还不止如此。清代黄遵宪所著《日本国志》提到日本民间在新年时会吃杂煮，但喝的却是屠苏酒⑵。宋代《文昌杂录》中便已说过「唐岁时节物，元日则有屠苏酒、五辛盘、校牙饧……」⑶。而根据唐代《岁华纪丽》的记载，屠苏酒能追溯至晋代。这只能证明，日本继承的并非只是唐代的事物，而是“中国自古以来”。

仅仅一个日本新年元日便有这么多蛛丝马迹，那么其他如成人节、春分日、儿童节（中国端午，又称五毒）、秋分日……自然也就更多了。当然，而今日本因为西方文化的传入，也有了圣诞这样的西方节日。

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关于唐代的魅力……这并不好说。但或许对当时的日本而言，唐代更像是一页无法形容的梦幻篇章。他们对唐代的畏威怀德，以及种种渴盼，或许更多源于自身的文明性质。

日本四周环海，是典型的海洋型国家。而中国早如三国时期，便有孙权遣人抵达东南亚地区，以及东晋时法显以海路从天竺回国等记载。那么在隋唐时期，可以说在整个东亚地区，唯有唐代的船舶不仅遍布海域，还能直抵中亚、西亚地区（见《苏莱曼东游记》）。

这种兴盛的海贸，也催生出了陈武振这样的海中大豪，甚至被传闻可用符咒截取商船⑷。只是在正史记载中，比如《旧唐书》，长庆元年（821年）有平庐节度使薛平，说海贼绑架新罗女子贩卖（新罗婢），这证明当时海盗在东亚地区的肆虐。而早如天宝三年（744年）时，就早已有南海太守刘巨鳞破海贼吴令光一事。【注】鉴真二次东渡时，所购军用船只便来自刘巨鳞。

另外像《唐大和东征传》中也提到了很多与鉴真有关的唐代海上活动，比如万安州的冯若芳，又或是在广州黄埔往来的印度、马来、波斯等国的船舶，可谓是舟舻被江。或者正因为大唐海上力量的如此强盛，让日本人感受到了来自生存的压力，才会如此崇拜、学习和模仿这种先进。反观今日，美国自黑船事件之后所表现出的种种，不也是如此么？

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⑴成大宗教與文化學報　第四期 2004 年 12 月　208页。

⑵见《日本国志·卷三五礼俗志二》：「亲戚故旧来贺者亦进屠苏酒、供杂煮。」

⑶见《杜工部草堂诗话》卷一。

⑷见《太平广记·幻术三·陈武振》。

毅而三思吴六奇

这个问题要分为两部分。

首先，表明观点：日本文化确实深受唐朝文化影响，且影响力至今犹在。

一、日本是被打服的

公元663年，还处在奴隶制社会的日本，集结了一股乌合之众，大摇大摆的登上朝鲜半岛，妄图占领。当时，大唐正处在贞观盛世。唐朝军队在白江口以仅仅一百艘战船的战力，通过正面佯攻，四面包抄的战术，降日本团伙全面击溃。日本贼寇溺水而亡者过万，几乎全军覆没。

二、遣唐使

经过白江口之战，日本彻底服气，开始向中国俯首称臣，并且派多批遣唐使前往长安学习唐朝的先进文化和科技。唐朝本着海纳百川的开阔胸襟，也全方位对这些遣唐使开放。这些人回日本后，将唐朝文化传播开来，当时也有唐朝高僧前往日本，鉴真和尚就是最有代表性的一位。

三、全方位学习

日本经过长期的学习，渐渐领悟吸收了唐朝文化，从奴隶社会迈入封建社会。文字、政治制度、经济、建筑、文学、服饰等，都极大地受到唐朝的影响。

四、日本的唐文化一直没有中断过

有专家分析，这跟日本文化传承习俗相关，本身就非常愿意接受新文化的流入，在接受新文化的同时又会完好地保留历史传统，不会喜新厌旧。另外，日本是岛国，在吸收了唐朝文化之后，由于极少受到外来入侵，因此，唐文化结晶得意被完好地保存下来，而且一直流传至今。

五、学习的基础上有创新

传承自唐朝的榻榻米、茶道、花道、建筑艺术、服饰、绘画、文学等，都被日本人融合了自己民族的特色，发展到了一个十分典雅精致的境界。

第二部分，则要说到唐朝文化本身的魅力。

一、文化处于世界领先所带来的高度文化自信

经由唐太宗李世民开创的贞观之治，以及唐玄宗李隆基开创的开元盛世，唐朝经济发达，社会繁荣，文化在当时也处于世界领先的地位，与世界许多国家的文化交流非常频繁，创造了“万国来朝”的鼎盛局面。

二、唐朝文化体系庞大完整，发展程度高

唐诗是中华文明的璀璨瑰宝，至今滋养着全球炎黄子孙。李杜文章在，光芒万丈长。唐文化体系中，包括文学、宗教与哲学、史学、艺术、天文历法、地理、数学、医学、百工技艺等方面，基本覆盖了当时世界上社会科学和自然科学的多数组成部分。这样一个庞大而完整的文化体系在当时的世界上也是仅有的。

三、唐文化极具开放性和包容性

唐文化有保持自我、吸收和消化异域文化的能力和信心，因而有容纳异己的胸怀。佛教、伊斯兰教等异域宗教因此才能一步一步进入中国。传入中国的影响极大的天竺佛教文化最终也确被中国本文化融合而中国化。佛教文化也是唐文化的重要组成部分，唐文化之具有开放性也受到佛教文化的影响。佛教认为万类不分、一切皆空，主张以慈悲为怀，普渡众生，这种普世观念也是唐文化具有开放性的一个内在原因

四、唐文化重现实世界，通俗接地气

唐代民风十分活泼，在民间，歌舞流行，民众生活较为自由，当时妇女在社会上的地位也较后世朝代高。唐文化“人化”，生活化的一面，让人更有亲近感。