亦千丶
你提問為什麼那麼多人黑魯迅先生。
我們來慢慢分析、先來簡單瞭解魯迅先生的生平吧，魯迅生於〈1881年9月25日一1936年10月19日〉原名周樟壽、後改名周樹人、字豫山後改豫才，1918發表〈狂人日記〉所用筆名為魯迅。浙江紹興人，著名文學家、思想家、五四運動的參與者、中國現代文學的奠基人。
我們偉大領袖毛主席曾評價魯迅先生的方向就是中國新文化的方向。魯迅的骨頭是最硬的、沒有絲毫的奴顏媚骨，是文化革命的主將、民族文化戰線的英雄，是偉大的思想家文學家革命家。
文章有散文〈朝花夕拾〉集〈荒草〉集、小說〈吶喊〉〈彷徨〉〈故事新編〉雜文更多。每一部作品都旗職鮮明地表示自己反帝反封建的立場，對舊社會發出最強的吶喊。
那麼為什麼有人黑他呢，
魯迅先生的文章具有獨特的個人風格、對封建社會文化、禮儀思想不停的批判、反擊、鬥爭。特別提倡文化運動革新，從靈魂上改變人們落後的封建思想、向西方學習的精神、有違中華文化的中庸之道、被貼上反判性、異質性的標籤與中國懷舊文化知識份子產生矛盾。
魯迅的批判對準人的心與靈魂如〈論＂他媽的＂〉雜文罵出了封建門第制度造成的扭曲靈魂的卑劣反抗。有人會認為魯迅先生罵人、低俗。
原北京大學校長蔣夢麟就說：我知道他的早年作品如〈狂人日記〉〈阿口正傳〉都是為了好玩、舞文弄墨、對封建社會禮儀現狀諷刺挖苦一般、以逞一時之快。現代作家王朔認為魯迅小說從來就不是好，過於沉悶。
現代作家蘇雪林：魯迅的心理完全病態，人格卑汙、尤出人意外。
雖然有這些負面的評論、各人觀點不一、但遮蓋不了魯迅先生作為中國二三十年代最傑出的文學巨匠、中華民族的魂。心繫本民族安危、其最真實的寫照：橫眉冷對千夫指、俯首甘為孺子牛。急勵著一代代人、不計個人得失為國家民族振興奉獻自己的青春歲月！
今天又到五四青年節、特向您表示深深的敬意！人們永遠懷念你、你是民族的驕傲！國人學習的榜樣！中華民族崛起永遠有你的功勞。
指路丶中國文化傳媒
方舟子先生有一句名言，“捧胡多為偽君子，罵魯必是真小人”。他生平寫了一堆書，都沒人看，唯獨這麼一句訓話倒是流傳很廣。這大概也能說明，此話代表了眼下很多人的心聲吧。
在他的意見中，魯迅差不多就是聖潔的化身，但凡和他過不去的，就是無恥宵小。 一個外國人，竟能如此禮敬我中國前賢，其國際主義精神倒也是感人至深的——雖然我是沒罵過魯迅的真小人，對他的話有著愚不可及的不以為然。
魯迅在中國，一直都是很大的話題。他生前身後，清光四射，始終擺脫不了政治的糾纏。 曾經有數十年，他被權力者借用扶上政治神壇，萬眾矚目，沒有任何人膽敢非議一二。而在同時的對岸他又是被封殺的對象。
1980年代以後，他才慢慢走下神壇。到了90年代，其實連上方都對他的態度轉向冷淡，甚至有些迴避，完全消極處理。入選教科書的文章該撤的撤，關於這個人能不提的也不想再提，透著一股曖昧的冷漠。這其實也不難理解，天下已定，畛域分明，曾經闊氣的只想安穩，正在闊氣的要維持現狀，魯迅那樣的思想，就知道批判，就知道改革，就知道揭疤，整天投槍匕首喊打喊殺的，你說會有牧民者喜歡嗎？
我們今天讀魯迅，依然會覺得他好像還活在我們當下的中國，他對現實問題的理解和批判，言猶在耳。但是另一方面， 魯迅彷彿真的被歷史和現實有意凍結了，不再與“聖教同源”，不再是“為王前驅”。所以，倘要真的深入討論“為什麼那麼多人黑魯迅”，我覺得首先需要提到的是，對魯迅的好惡表達，你若認為是某些個體推動的結果，那就是用簡單的邏輯和思維去考慮中國問題。魯迅聲名的升降起伏，永遠都無法擺脫政治之索的羈絆。
我們的文化，常常是昨日如斯，今日如斯，明日也如斯。古人所謂“召民之路，在上之所好惡”，世事如此，魯老走下神壇，甚或受點冤屈，是必然的。誣否且不論，這是一個有關輿情、國情、權術的總歸因。
至於到具體環境，有人不喜歡魯迅，覺得他讓人不舒服，甚至動輒謾罵他，誣琢誣謗，也是人之常情。人類至今還沒有一個名人，可以讓所有人愛戴，不受點不白之冤。一輩子做好人都做到耶穌那份上了，不還是被釘在十字架上。有人歡喜有人罵，反倒是社會多元、開明的好事。
這些個體的人，不喜歡魯迅，據說還會黑他，追溯原因，無非要麼是逆反心理，要麼人云亦云，要麼是隔膜所致，要麼是立場差異，要麼就是有意顛覆過去武斷而強迫的話語方式，不出此五種。要說“別有用心”，倒是說不上的，因為魯迅近20年基本就是意識形態的邊緣人物，要靠黑他達成某種“居心”，相當於專程跑去荒山野嶺拐彎抹角兒放一個小小的煙霧彈，我倒覺得不是黑魯迅的人有什麼毛病，而是還會這麼想、還一腔悲怨的朋友不免戲精附身，腦子太煞費周章了。這等人，平日裡有人和他看法相異，就有刺股之痛，就要嚎喪指人為反動逆黨，其猜疑陰險的“居心”倒是深溝高壘，正與魯迅思想相反的。天下多事，也往往源於有人偏好誅心大法，以己律人以理殺人。
真的，有人不喜歡魯迅，甚至罵他，真的不需要你玻璃心急火攻心。任何公民，對於一個已逝作家，是愛是憎，或吹或黑，都是他的權利——我們小民的思想言行有這個自由裁量權利其實也不過才40年，沒必要急脫脫跪迎奉還。一個民族的名人，即便到了偉大的程度，有人真心愛戴恭維固然是皆大歡喜，但是若能容許有人不問青紅皂白挾有仇隙碎話幾句，罵罵幾句，也許更能見出文明、自信、成熟與寬容吧。況且，諺雲“樹大自直”，我也沒見過歷史上有名副其實的名人是可以被罵倒的。
也就是說，黑魯迅，當然挺無聊，有傷口德，但也不是多大的事，沒必要上綱上線。如果有人討厭魯迅，你非得強迫人家愛他；亦或你崇拜魯迅，偏偏有力量命令你不得如此，其實才真算是問題。
魯迅是非被黑，是否被愛戴，其實都是無關緊要的浮名虛譽之事。更為核心的是，魯迅所提出的中國問題是否已經解決，魯迅其人的精神是否傳續下來。
我們遵奉一個作家、思想家，重點不是去膜拜這個一個人，去竭力肅清所有關於他的非議，人家肉身已滅墓木已拱，把他喬裝打扮的再完美靚麗也沒多大意思。這種表皮淺薄的偶像崇拜，看似忠心耿耿，其實無知無趣，只是時代流行色的一個俘虜，甚或說的嚴重點，不過就是在玩弄。
魯迅從不試圖收編粉絲，他最大的希望是中國人可以成為一個獨立的人。你可以獨立地對他作出自己的判斷，可以稱讚他，可以信服他，可以批評他，可以否定他，他不會介意這些。我們讀魯迅，最終目的也是走出魯迅，更走出他當年為之絕望的現代中國。
也就是說，我們遵奉他，核心在於繼承他的精神，想其所想，思其所思。比如他的那種溫情，那種愛意，那種悲憫，那種對於弱勢群體的關懷；比如他那種批判的獨立意識，那種直面中國現實問題的勇氣，那種不斷警惕我們在選擇中不要樂於當奴隸的吶喊等等，我們學習了，意識到了，繼承下來了，進而以魯迅為參照，關注現實，改變現實，其實才是感受魯迅、閱讀魯迅、研究魯迅、尊重魯迅、最後超越魯迅的核心要義。
所以，魯迅被黑的裡焦外嫩，我也沒覺得有什麼，身後是非誰管得，不朽的終究不朽。反倒是魯迅當年那些感慨系之的妄議，至今還可以就今論今，才是讓我感到悚然的：有一種黑，竟然是中國無數舊魂靈略七八十年下來都湔洗不掉的。
2018，11，29，飯後閒談
劉愚愚
魯迅先生，是偉大的思想巨人、文學巨匠、革命先驅，是中華民族的脊樑。他是一位熱忱的、勇敢的愛國者與革命鬥士。魯迅先生，是非常憂國憂民的大文豪、大作家，思想深邃，見解獨到，對中國人的習性瞭如指掌，敢於批判黑暗的舊社會亂象，勇於同反動派、偽君子、流氓小人、文痞文渣作鬥爭。魯迅先生，是中國的驕傲，是屹立千秋的豐碑，是雄視東方的文化高峰。他是一個正直的人、風趣的人，善良、直爽、慷慨，關心青年成長，救助老弱病殘。他嫉惡如仇，才華橫溢，文筆十分優美，而且犀利潑辣，警醒深刻，引人深思。
凡是辱罵、詆譭、攻擊魯迅先生的人，皆是卑鄙無恥、不仁不義、投機倒把、男盜女娼、禽獸不如的偽君子、小人、流氓無賴。黑魯迅先生的那夥人渣，正是魯迅先生所罵之人，凡書中所記之卑劣行徑、無恥勾當，全乾了；它們醜行敗露，所以忌恨魯迅，恨不得除之而後快，就想出一條陰謀詭計，來抹黑魯迅、誣陷魯迅，用謠言來中傷一位先賢文豪。那些人渣的手段，真惡毒，簡直喪心病狂、泯滅人性。
魯迅先生，一代思想文化偉人，對中華兒女影響深遠，貢獻巨大。
懷念魯迅，敬畏魯迅…
魯迅先生，流芳百世，永垂不朽。他如宇宙之太陽，照亮人間，遍灑光輝，使萬物茁壯成長！
湛雲居士朱曉風
毛主席之所以偉大，是他常有與人不同的驚人之舉。如被歷代統治者，當權者推崇的孔子，唯有毛主席在當權時拚棄，批判。他們為什麼推崇？毛主席又為什麼敢批孔？這得有多麼大的自信和魄力！魯迅是毛主席推崇，很少讚譽過的文人之一。被魯迅鞭撻過的文人，名人，特別是孔子等，毛主席何曾贊過他們中的一人？魯迅是喜好罵人，他又何曾罵過百姓？一篇《阿Q正傳》雖然揭露的是阿Q及一些中國人的劣根，但又何嘗不是對那些自我標榜，棄百姓飢苦，國家危亡而不顧的那些權貴和文人的諷刺。不管魯迅作品如今受不受待見，魯迅的精神，經毛主席稱讚過的那股不服輸，不認命，不從命的精神永遠是中國人的底氣！對自已自信，對人民自信，對民族自信，對新生事物自信這才是每一個人中國人的根！回過頭來看一下，現在貶低，鞭撻魯迅的人，又有那一位在寫作品德上，所作所為上，對中國文學，歷史研究貢獻上及在近代社會影響力上能與魯迅相比？蚍蜉撼樹真不量力！
孫舉海sunjuhai
近幾十年來，罵魯迅變成了一種時髦，很多人迫不及待的宣告魯迅過時了。
從1984年莽漢派詩人李亞偉在代表作《中文系》中諷刺文學教授“把魯迅存進銀行，吃他的利息”，到1998年一些新生代作家發出“斷裂”問卷，要搬掉“魯迅這塊老石頭”；從1999年有學者發表《為二十世紀中國文學寫一份悼詞》，宣稱“魯迅實際上是一個半成品的大師”。
“痞子”王朔跳出來指責魯迅：“魯迅這個人，在太多的人和事情上看不清，自他去了上海，心無寧 日，天天氣得半死，寫文章也常跟小人過不去。憤怒出詩人，你憤怒的對象有多大的格局，你 的作品就呈現多大的格局。”
文化批評家朱大可說“魯迅是仇恨的象徵”，“他在晚年失去了愛，只剩下仇恨，他的晚期仇恨政治學被人利用，成為歷史暴力的話語源泉。”
魯迅被某些人諡為“罵人專家”，魯迅的文集同樣被諡為“罵人文選”。部分中學、高校老師覺得魯迅的文章“戾氣太重”，其價值並不是那麼高，“建議將其文章從課本中刪除”。
有人更是擔心，魯 迅 是 當 代 憤 青 的 重 要 思 想 來 源，少 學點魯迅，即可少製造一些憤青。
對魯迅的攻擊和誣衊更是上升到了新的高度，有人說魯迅什麼人都罵遍了但就是不罵日本人，說魯迅臨死之際都相信日本人而不相信中國人，說當時在上海虹口區的內山書店是日本的情報站，內山完造老闆是情報頭目，魯迅與內山打得火熱，豈不是最大的文化漢奸？ 還有什麼比罵魯迅是漢奸最惡毒的嗎？魯迅為什麼這麼招人恨呢？
1918年5月15日4卷5號的《新青年》月刊發表中國第一部現代白話文小說《狂人日記》，“魯迅”橫空出世，影響中國的文化巨人從此誕生。 《狂人日記》是魯迅的第一聲吶喊，也是反封建的宣言書，更是舊文化的挑戰書。
魯迅以筆代戈，向著舊思想舊禮教舊傳統發起猛烈的攻擊，改造國民性，張揚立人思想，為了叫醒中國人，魯迅是“不克厥敵，戰則不止”，魯迅的一生就是一部不停息地批判，論戰，反擊的鬥爭史。
面 對 對 手 的 質 疑與挑 戰，魯迅表 現 出 了 一 種 決 絕 的 姿 態，橫眉冷對，一個都不寬恕。 從《狂人日記》開始，魯迅就被人質疑辱罵攻擊，魯迅自稱一生揹負罵名。
蔣夢麟說，我所知道他的早年作品《狂人日記》只為了好玩，舞文弄墨，對舊禮教和社會現狀挖苦諷刺一番，以逞一己之快。
陳源：魯迅是“一位做了十幾年官的刑名師爺。”“魯迅先生一下筆就想構陷人家的罪狀。他不是減，就是加，不是斷章取義，便捏造些事實。他是中國‘思想界的權威者’，輕易得罪不得的。”
高長虹：“魯迅去年45歲……如自謂老人，是精神的墮落。”“我是主張批評的……魯迅卻是主張罵，不相信道理。”
錢杏村：“魯迅的創作，我們老實的說，沒有時代的意味，不是能代表現代的，他的大部分創作的時代是早已過去了的，而且遙遠了。”
成仿吾：“這位鬍子先生倒是我們中國的DonQuixote(堂·吉可德)——堂魯迅！”
郭沫若：“他是資本主義以前的一個封建餘孽”，“魯迅是二重的反革命的人物”，“他是一位不得志的fascist(法西斯諦)”。
蘇雪林：“魯迅的心理完全病態，人格的卑汙，尤出人意外，簡直連起碼的 ‘人’的資格還夠不著。”
在某些人的眼裡，魯迅就是一個尖酸刻薄多疑冷酷、嫉恨陰毒睚眥必報、喜歡罵人的刀筆吏、紹興師爺而已。
魯迅為什麼這麼招人恨呢？一百年了，魯迅還是處在巨大的爭議之中，汙垢濁水明槍暗箭時不時飛向魯迅。
魯迅說：“我自己也知道，在中國，我的筆要算較為尖刻的，說話有時也不留情面。但我又知道人們怎樣地用了公理正義的美名，正人君子的徽號，溫良敦厚的假臉，流言公論的武器，吞吐曲折的文字，行私利己，使無刀無筆的弱者不得喘息。倘使我沒有這筆，也就是被欺侮到赴訴無門的一個；我覺悟了，所以要常用，尤其是用於使麒麟皮下露出馬腳。”
據有關 學 者 的 統 計，魯 迅 在 文 章 中 指 名 道 姓 地 “罵”過的就有百人上下；與 其 論 戰 的 重 要人物，也 有 二 三 十 人。
魯迅自己也說過，他和一些人的激烈爭論實為公仇，而非私憤，並不是“彼此個人間事，無關大局”的。
魯迅的罵是為了罵醒麻木不仁的中國人， 1926年，《京報副刊》實名制票選“新中國之柱石”，選魯迅的理由是：“文學界的大元帥。他先生的文鋒，足以殺進一般醉生夢死的人們底祖宗墳內去。”
這就是魯迅，嬉笑怒罵當頭棒喝，猶如醍醐灌頂。“自己揹著因襲的重擔，肩住了黑暗的閘門”，魯迅作為“精神界之戰士”，韌性的戰鬥不屈服的意志，讓很多人心驚肉跳。
李澤厚認為，魯迅突出的思想個性在於既有尼采的孤獨、悲涼的現代體驗，又飽含著對中國社會歷史的具體體驗和認知，把尼采哲學與中國社會歷史的沉重而具體的內容糾纏、融合在一起，因而魯迅便是最深刻的思想者。
魯迅是民族魂，因為魯迅的手術刀對準了國民的靈魂，為解放國人思想而不懈的努力。 有人急於把魯迅送到博物館裡去，變成無人問候的展覽品。魯迅成了某些人的絆腳石，因為魯迅的存在魯迅的鋒芒讓某些人如坐針氈。
魯迅的思想是現代中國人思想的精神原點，不管你願意不願意，魯迅都是當下的一種存在。 魯迅終身被罵，意欲罵倒魯迅者屢屢不絕，然而魯迅百年來始終屹立不倒。
正如魯迅自己所言：“一切古今人，連一個人也沒有罵倒過。凡是倒掉的，決不是因為罵，卻只為揭穿了假面。揭穿假面，就是指出了實際來，這不能混謂之罵。”
罵不倒的魯迅，打不斷的脊樑。魯迅是20世紀中國的文化巨人，不懂魯迅，就不懂近現代的中國，不懂魯迅，就不懂中國的實際。
魯迅活著的時候讓很多人不舒服，死了這麼多年，還是有很多人跳著腳罵魯迅。這就是魯迅的偉大和深刻，魯迅的筆深入到了人的靈魂深處，使某些人如芒在背惶惶不安。他們害怕魯迅，因為魯迅是社會的格格不入者，不合時宜者。
郁達夫在《懷念魯迅》中說，沒有偉大人物出現的民族，是世界上最可憐的生物之群：有了偉大的人物，而不知擁護、愛戴、崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。因魯迅的一死，使人們覺出了民族的尚可以有為，也因魯迅之一死，使人家看出了中國還是奴隸性很濃厚的半絕望的國家。
“世上沒有被捧成的偉人，更沒有偉人會因咒罵而變得渺小”
諾貝爾文學獎獲得者大江健三郎更是將魯迅視為終身目標。他說，“在我有生之年，我希望向魯迅先生靠近，哪怕只能挨近一點。這是我文學和人生的最大願望。”
不論怎麼咒罵魯迅，魯迅還是魯迅，因為他的背後站著千千萬萬箇中國人。
非常道畢延河
記得上高中有一次月考，我的作文就是一頓罵魯迅，說他只會揭露社會的陰暗面。後來這篇作文得了0分，還被老師叫到辦公室一頓臭罵，說我腦子有病，罵誰不行偏要罵魯迅。其實我並不討厭魯迅，只是當時逆反心理太強烈。但最近幾年，魯迅文章在課本逐漸減少。
我們對魯迅的評價是文學家，思想家，革命戰士等等。因為他的文章揭露了當時赤裸裸吃人的社會，統治階級對平民的暴政，還有那些冷漠麻木的人群……
俗話說，敵人的敵人就是朋友。因為魯迅揭露了前一個政權的陰暗面，恰恰反證了新政權的清明與合法性。所以魯迅在文壇上更神化了。
魯迅真正高明的地方在於，他已經拋開了政權與社會的縛束，站在了更高，更人性的角度去審視社會，而那些把他封神的人，也發現他描述的吃人的社會不止是當時那個舊社會，那些冷漠麻木的人也不僅僅是當時的人……
這樣會使些人感到難堪甚至是擔憂，自然要把他拉下神壇
羊嘯天106466231
穿越（一）拜訪魯迅
1936年10月19日
魯迅咳嗽的很嚴重，胡媽給魯迅拿來痰盂，然後又拿了藥，倒了杯熱水，我看魯迅狀態不佳，便為我的到訪略感不安，但也很清楚，這已經是1936年了。
我問：“先生要不要先休息一下？我們擇期再約？”
魯迅喘著氣，伴著胸鳴，吃力的搖了一下手：“須藤醫生說，我並無大礙的，不妨事。――對了，你真的來自將來？”
我：“是的！”
魯迅急迫道：“你快講一下將來的中國是什麼樣的？”
我：“這是個充滿朝氣和希望的時代！國家富強，中國國力僅次於美國！人民愛國愛家，科技也崛起了，對了，我們連奧運會都辦過了！”
魯迅精神大增往前探探身笑道：“真好！‘希望將來’果然是有用的！但你還有些地方沒說吧？”
我放慢了聲音：“先生，有傳聞，說是要刪除學生課本中您的文章！”
魯迅先是皺了下眉頭，右手摸了下鬍鬚，思索片刻後，沉思道：“國民進步後，自然不需要我寫的這些文字了，這就好比我不吃藥了，說明我的肺病好了一樣！好事！”
我說道：“也不盡然的，路邊老人摔倒，常常沒人敢扶的！”
魯迅很詫異：“你繼續說？”
我：“有些老人摔到，會故意誣陷好心人；還有老人乘公交，別人沒給他座位，就辱罵別人，還有人乘火車時會強行霸佔別人的座位，無視眾人乘警勸阻。
魯迅擺頭嘆口氣：愚頑不化
我：“還有小販被城管打的遍體鱗傷，還有強行推倒民房，還有假奶粉假疫苗給孩子，教師猥褻女孩子，還有……”
魯迅臉色鐵青打斷我的話：“簡直無恥！”魯迅拍著桌子說
一陣沉寂
……
……
終於，魯迅站起來了，手裡習慣性的夾了一支沒點燃的煙，在手上輕輕叩了一下，望著窗外說：“我能肯定，你聽到的傳聞一定是假的，我的文章暫時不會刪除的，但將來會有刪除的一天，這個‘將來’，確切來說是屬於你們的‘將來’！”
魯迅頓了一下，痛心疾首道：“民眾之骨氣者可有？”
我：“記得還有一個外國老闆發火，讓120多箇中國員工下跪！”
魯迅急切問道：“結果呢？”
我：“只有一個孫天帥的小夥，寧被開除也不下跪！而其他人，都――全都跪下了，這是1995年的事！”
魯迅默然道：“我們民族從來不乏捨身求法之人，但還是太少！”
我：“還有個小崔，受先生你影響，揭發黑暗，揭發轉基因又揭發娛樂圈洗錢偷稅和礦產案，娛樂圈補稅百億，礦權案也有貪官處理，但小崔被軟禁封殺了，聽說病重去看病都不讓去，出的作文書也被警察沒收完了，就這他還罵著JB警察呢”
魯迅遙望窗外，握緊拳頭道：“這才是真正的忠烈之士，義勇之舉！若我也是如此憤恨的很”
我：“先生就不要說您了，網上很多人攻擊先生您愛罵人仇富沒教養出風頭，還說您引誘自己學生做老婆沒有師德，去日本看病崇洋媚外，說您仇恨社會仇恨國家，反動分子。。。。”
魯迅臉色鐵青怒目圓睜道：“這些人為何血口噴人毀我名譽？”
我趕緊上前一步解釋：“先生莫氣，那些都是拿錢就亂咬的水軍狗，是……先生先生……”
魯迅先生已口噴血泉含恨閉眼歸西了
……
兔巧巧吖
關於魯先生在日本侵佔中國早期的言行，總是有兩種非常不同的意見。有人說他不反日不罵蔣，也有人說他也反過罵過。我們就看一下從日本侵佔膠濟線之後20多年中，重要節點期間他的所作所為吧。有關魯先生的部分以其好友許壽棠的年譜為據。
和許壽棠等在日本
1914年10月，日軍佔領濟南和膠濟鐵路全線。
1915年5月9日，日本以最後通牒方式，迫使袁世凱接受日本滅亡中國的“二十一條”要求。全國各地掀起抵制日貨的高潮。
一九一五年一月輯成《會稽郡故書雜集》。 一冊，同月刻《百喻經》成。
1918年，日軍開抵哈爾濱，攫取哈爾濱至長春的鐵路管理權。
一九一八年，自四月開始創作，第一篇小說《狂人日記》，以魯迅為筆名，掊擊家族制度與禮教之弊害。
1919年5月4日，北京學生提出“外爭國權，內懲國賊”、“廢除二十一條”、“抵制日貨”等口號，展開聲勢浩大的“五四”運動。
一九一九年十月發表關於改革家庭與解放子女之意見，題曰《我們現在怎樣做父親》，載《新青年》第六卷第六號。
一九二一年十二月，發表中篇小說《阿Q正傳》。
1925年“五卅慘案”，日本軍人打死工人和學生71人，打傷數十人。
一九二五年十二月譯成日本廚川白村著《出了象牙之塔》。是年仍為《語絲》撰文，並編輯《國民新報》副刊及《莽原》雜誌。
1926年3月18日，北京群眾五千餘人，由李大釗主持，在天安門集會抗議，要求拒絕八國通牒。段祺瑞執政府竟下令開槍，當場打死四十七人，傷二百餘人，李大釗、陳喬年均在鬥爭中負傷，史稱三·一八慘案。
一九二六年 與齊宗頤同譯《小約翰》。八月底，離北京向廈門，任廈門大學文科教授。九月《彷徨》印成。
一九三一年八月十七日，請內山嘉吉君教學生木刻術，親自翻譯，至二十二日畢。
1931年9月18日，日本在瀋陽製造“九一八事變”，強佔我國東北，在3個多月時間裡佔領我東北全境。
一九三一年十二月，在《“友邦驚詫”論》裡，感嘆“日本帝國主義的兵隊強佔了遼吉，炮轟機關，他們不驚詫；阻斷鐵路，追炸客車，捕禁官吏，槍斃人民，他們不驚詫”。
1932年1月，日製造事端，進犯上海。日軍與奮起抵抗的駐上海十九路軍激戰33天，中國軍民死傷達1.6萬餘人，
一九三二年一月二十九日，遇戰事，次日避居內山書店。二月四日，與四十餘人聯名發表《上海文化界發告世界書》，抗議日本進攻上海。。二月六日，由內山書店友護送至英租界內山支店暫避。
1933年1—5月，日軍先後佔領了熱河、察哈爾兩省及河北省大部分土地，進逼北平、天津。同年，日本成立“關東軍防疫供水部”(即731細菌部隊)，後來擴大成一支大規模的細菌戰部隊。
冀東22個縣宣告脫離中國政府管轄，淪為日本殖民地，促使北平學生爆發“一二九”抗日救亡運動。
1934年5月6日《社會新聞》第7卷第12期發表文章《魯迅願作漢奸》，說他是幫日本“破壞中國現政府”的“漢奸”。
一九三四年八月，魯在《漢字和拉丁化》一文中寫道：“不錯，漢字是古代傳下來的寶物……
一九三六年六月一日，與馮雪峰等商定了“民族革命戰爭的大眾文學口號”
一九三六年，五十六歲。一月肩及脅均大痛。同月二十日與友協辦《海燕》半月刊出版。又校《故事新編》畢。二月開始續譯《死魂靈》第二部。三月二日下午驟然氣喘。十月十九日去世，為其治病的日本醫生旋即返日。
魯先生的小說主要以貧苦愚昧的小人物和醜陋的知識分子為描寫對象，不論是狂人，祥林嫂，阿Q，九斤老太，閏土，華老栓，還是孔乙己，陳士成，四銘，高爾礎，涓生，呂緯甫，範愛，在其筆下都是扭曲的形象。在他的眼裡諾大中國就沒有可歌可泣的正面人物，只有應該諷刺抨擊謾罵的醜陋，只有可憐可笑可悲可恥的小中國人。
如前面列舉所示，二十年代至三十年代中期，日本一直在侵佔中國領土，殺害屠戮中國人民，國內抗日運動風起雲湧，李大釗等人為之負傷。而作為以批判精神著稱的魯先生，在其600多萬字的各類文字中，竟然找不出600字是直接抨擊侵略者，或者直接呼籲抗日救亡的。偶爾有隻言片語，也是諷刺批評別人不抗日捎帶提及的，如前面這篇最著名的“抗日文章”《“友邦驚詫”論》。
想象一下這個場景吧：在一個貧困潦倒，父殘母病的家庭，隔壁流氓霸佔了田地，欺負了姐姐，打上了門，作為家中的一個成年男孩子，他既沒有拿起菜刀去跟流氓拼命，沒有想方設法保護這個家，也沒有怒斥侵略者，或為贏得鄰里的幫助大聲疾呼以趕出惡鄰，而是不斷地罵祖宗不留下強壯子孫，怨父親腿殘，罵母親此時有病，罵兄弟弱小無力，罵姐妹引起鄰居的歹心，同時他自己與惡鄰家的三兒子成了哥們，去那裡聊天打牌，且最後被這個做醫生的三兒子給治死…… 後來，這個孩子被授予反抗惡鄰最勇敢、最優秀、最果斷、最不怕死的優秀青年！
無中生有hz
為什麼那麼多人黑魯迅？
(一)，因為魯迅是五四運動新文化的先驅。毛澤東對魯迅作了極高的評價，;"魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家”。魯迅在半封建半殖民地的中國，棄醫從筆，用筆做武器揭露和批判地主階級殘酷壓迫和剝勞動人民的罪悪，替人民吶喊。鼓舞人民挺起胸堂，去鬥爭，去反抗。“橫眉冷對千夫子"，對敵人極端仇視，堅決鬥爭到底";“俯首甘為孺子牛”，對人民忠心耿耿，鞠躬盡瘁。魯迅的雜文集《二心集》，收集了一九三〇年一一一九三一年的雜文三十七篇，一九三三年一一一九三四年發表雜文八百多篇，“成了中國文化革命的偉人"。
(二)，魯迅骨頭最硬。魯迅在文化線上，用大量的他的論文、雜文、詩歌等著作，作為投槍和匕首，投向來自國民黨反動派及漢奸文人的攻擊。揭露和反擊胡適、粱實秋、胡秋原、蘇汶之流的“自由人"、“第三種人”的叫嚷，文藝家不屬於“任何階級"，"至死都是自由的，地主、資產階級的人性論"。魯迅用他那鋒利的筆，堅決的揭露國民黨反動派的嘴臉，對胡適等鼓吹的謬論給予了有利的批判，痛斥胡秋原等悪意汚蔑中國工農紅軍是“土匪"的罪行。魯迅旗幟鮮明的宣佈:“無產者就因為是無產階級，所以要做無產階級文學"。
(三)，魯迅站在馬克思主義一邊。一九二七年四月十二日，大地主、大地主、大資產階級代表蔣介石發動了反革命政變。在敵人的血腥屠米麵前，“有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變"。而魯迅卻堅決站在被反革命殘害的共產黨人一邊，同反動派全力奮戰。於是魯迅從廣洲來到上海，投身新的戰鬥。
在廣州，反動派的大炮“轟毀"了魯迅進化論的思維，促使他的世界觀發生根本的轉變。魯迅開始堅持不懈的尋找革命真理，幾經周拆終於找到了馬克思主義。到上海後，魯迅在白色恐怖下，仍然無所畏懼，設立秘密藏書室，刻苦學習馬克思列寧主義。逝世前兩個月，他還表示:“倘能生存，我當然仍要學習"。“馬克思主義是最明快的哲學，許多以前認為糾纏不清的問題，用馬克思主義的觀點一看就明白了”。
用戶王者孝
我不知道黑魯迅的是哪些人?也不知道捧魯迅的是哪些人?我只知道某些事實是不容顛倒的。
在胡適等人發起了新民主主義運動後，中國的文壇出現了左的保守派和右的激進派。左右兩派互相攻擊，互不相讓。魯迅就產生在那個時代。
魯迅的思想以及魯迅的社會背景，都是十分複雜的。再加上被某些媒體人運用的魯迅思想，如槍一樣被使用，所向披靡。
魯迅生前就像拿一根槍在戰鬥的戰士一樣，去針對曾經的對社會上的一些現象或者是不符合自己道理的人，去鬥爭，去戰鬥的。然而有的人卻用魯迅的槍，來打擊那些自己不滿意的人，特別是那些小人物，或者是有點想法的小人物。
世界上曾經出現兩杆槍，一杆槍是打小人物的，一杆槍是打大人物。只要應用得當，就會左右逢源，所向披靡。
如果是要打到自己心中的大人物，運用心智比較幼稚的學生是最好的。古往今來，這種在“戰略”上或“戰術”上的應用都很少出現，也是極為罕見的。
第一杆槍：
應用魯迅的某些思想，打擊那些思想活躍，有些想法的小人物，確實非常的好使。小人物太多了，確實也不好辦，要統一一下想法，就用魯迅思想這杆槍左衝右突，非常好用。小人物們紛紛倒地，一片哀鴻。什麼是對？什麼是錯？在歷史上很難有一個正確的結論。
原本是觀眾，最後也進入了戰場，成為了其中的一員，成為了槍。最後大家都沒想到，這杆槍相當有用，不僅僅肅清敵人，而且完全給“同類”洗了腦。所以應該歌功頌德。
第二杆槍：
為了針對眾多的小人物以外，還有個別的大人物需要針對一下。如果挑起民眾與之爭鋒，劍鋒所指，那個大人物也會被清除掉。這需要民眾中要有非常高的積極性的，而且思想都不夠成熟的，好被左右的人群。只要有這種人群存在，那麼他就是第二杆槍。
如新民主主義運動後等等運動，有不少是以青少年學生組成的。他們不缺乏熱情和躁動的心，也不缺乏幼稚和天真的心靈。一旦他們變為槍手，誰都不會認為，這些稚嫩的青少年會有什麼狹隘、會有什麼邪惡的一面。背後的推手和使用者正利用了這一個：幾乎是劍鋒所指，所向披靡。
然而隨著幼稚的孩童漸漸長大成人，他們也會揹負歷史的罪責。
即便是像胡適等人掀起的新民族主義運動，其後果還是由全體中國人民自己承受。誰都知道反帝反封建是對的。如果用到極致上，把中華文化全部消滅，你還堅持認為這是對的嗎？
這以後的種種運動，使中華文化層形成一個斷層。難道還要歡呼成功了，歡呼萬歲嗎？
首先魯迅的思想不應該是一杆槍，而底下的民眾也不應該用魯迅思想的這杆槍。其實他們搞不懂真正的原因，打擊跟自己不相同的和相同的同類，最後都是“傷亡慘重”來結束。
這兩杆槍的出現在中國的文化歷史上，是進了一個激進的極端的歷史時期?還是進入一個十分保守的左派的歷史時期?誰是誰非，只有後人才能評說。只要是種種異端“邪說”，異端勢力，都被消滅了。
事情所涉及的人和沒有被涉及的人都被洗腦了。沒有了自己的思想，只有人們的通道只有一條往前走。不準往兩邊走，也不可以往兩邊看。思想從此被洗乾淨了，也被禁錮。
魯迅原本要：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”意想不到的，運用了這杆槍，“千夫子”被打了一片，而“孺子”和“孺子牛”也都被洗腦，再也沒有思想了。這是人類史上多麼“傑出”的戰略和戰術思想，而今常常被用到極處。
魯迅先生曾說過：“中文不滅，國無希望。”魯迅先生認為中國文字是非常糟糕的文字。他認為中國的方塊字繁難，不如字母文字簡單。所以魯迅先生一生為了文字改革，作出多種努力，特別是在《門外文談》從有所表現——難不成現在在網絡上的創字和亂字，難道就是倉頡創字嗎？
郭沫若先生就此也寫了副對聯：平生功業尤拉化，曠代文章數阿Q。【注：其中“拉化”指文字字母拉丁化。】
中華有五千年文化璀璨的歷史，人們真的希望這種文化斷層出現?那麼可以繼續下去。將什麼進行到底已經不重要了，重要的是可能人們的思想更加簡單，更加好管理一些。文化可能更加單一了。簡化字就是一個很好的代表。
中國字的簡化字，當初是因為應了前蘇聯領導人斯大林的一些看法，認為中國是太複雜了，蘇聯人學起來非常困難，希望中國領導人能把中國字簡單化，最好是像拼音一樣。雖然說現在蘇聯已經不存在了，但是簡化字的推廣還在進行。從各種媒體上和網絡上各種中國簡化字的再創，或者是說胡造亂寫，中國簡化字最後會不會像英文一樣成為一種拼音的形式存在？那就很難說了。
如果這背後確實要中華文化推向深淵的話，並認為這是個好事，那麼請大家繼續就好了。
絕大多數的民眾在文化領域上面，有很多的無知和誤解。這個歷史上只要有一個瘋子出來忽悠民眾，民眾就會趨之若鶩，紛紛響應。
歷史告訴大家，普通民眾百姓是很無知的。這就是事實，事實勝於雄辯。人們都追求和所謂的期望，都是虛假不實的，人云亦云，毫無主見。然而這一切都將成為歷史，而這一切必然都是歷史。
天下並沒有什麼後悔藥可吃的。歷史上那些錯誤的行動，後悔已經沒用了。
從古至今，人們經歷的種種運動，種種行動，從歷史結局來看都是錯誤的。最後的痛苦還是由民眾自己全部承擔。
這裡原本沒有路，因為走的人多了，就有了路。
歷史上的運動，錯的太多了，人們就不認為這是一種錯誤。
自性的智慧本自具足，卻在他方尋找，那是確實是愚蠢無比。
自性的智慧本智具足，全天下人，外求他物，忙碌一生。實在可憐，可悲。
那些拼命想保護中華傳統文化的人，不一定都不是人;而一心一意要摧毀中華文化的人，不一定都是人。
就此別過:人與非人。
日本這個民族在某些人的眼裡是不入流的民族。然而這種“不入流”的民族，還知道保護外來的民族文字，不會去中國化，因為日本人知道這樣得不償失，所以保留了原有的文字形象。而某些中國人卻為本土文化而去中國化，簡化字。不知道這些人是不是還趕不上那些“不入流”的民族的人。歷史還在前進，可我們的文化已經退步到無法挽回的地步。
別了，二十二世紀，再無真正意義上的中華文化。
枯竭了，這五千年文化的歷史淵源。
永別了，曾經是我們擁有的文化和文字。
就此別過，真正的中國文字從此再無人問津。
