"紅"與"白"的互文性解讀——以小說《紅玫瑰與白玫瑰》與歌曲《紅玫瑰》為例
張愛玲在《自己的文章》說:"我是喜歡悲壯,更喜歡蒼涼。……悲劇則如大紅大綠的配角,是一種熱烈的對照。但它的刺激性還是大於啟發性。蒼涼之所以有深長的回味,就因為它像蔥綠配桃紅,是一種參差的對照。"歌曲《紅玫瑰》與其參照的小說文本雖然呈現巨大的敘事裂縫，但其最後的話語指向卻呈現出殊途同歸的人性思考，兩者共築參照美學視野下的玫瑰人生。
參差對照的敘述視角——"內聚焦"與"外聚焦"
同是處於一個悖論性的情境裡，歌曲以"內聚焦"的敘述視角切入展露男子選擇時的猶疑，選擇後的"魚和熊掌不可兼得"的追悔和遺憾。而小說文本里更接近與"外聚焦"的關注點，而且融入了更多復調的節奏感。從這一點看，兩者採取的敘事焦點呈現出交合的參差。
如果說小說文本是呈現復調的交響曲，孟煙酈、佟振保、王嬌蕊三個主聲部的相互交協，那麼歌曲文本更像是一個獨白性的敘事空間。
巴赫金指出"對話關係是超語言學的研究對象"，就歌曲《紅玫瑰》而言，其對話性主要體現在四個方面：一是敘述個體作為一個獨立存在的自我對話，從夢醒後一系列的過程性與自我的語言層面的對話，接著通過自己"擁抱"這一自我與他者的接觸中，對自己"從背後抱你的時候，期待的確是她的面容"進行的心理剖析，這兩個空間是嵌套的連環遞進。而其三對於內心"得到與否""愛是否沉重"這兩方面辯證的困惑性表述終將指向選擇玫瑰的"我"處在不可調和的語境悖論中，即第四方面人的主體性與他者的哲學對話。關於"我"選擇後落空與缺失的獨立性。
缺失隱匿的隱喻形象——"凸顯的紅"與"消解的白"
敘述視角的差異為兩者所凸顯的形象空間有了一個延宕性的提示，白玫瑰形象的缺失是歌曲與小說顯現的最直觀的差異。
"振保的生命裡有兩個女人，他說的一個是他的白玫瑰，一個是他的紅玫瑰。一個是聖潔的妻，一個是熱烈的情婦──普通人向來是這樣把節烈兩個字分開來講的。"小說塑造的紅白玫瑰不僅是視覺效果的色彩的修辭，更有深層的隱喻諷刺意義，無論是王嬌蕊的紅玫瑰形象與佟的遊戲角逐，還是孟的白玫瑰形象與佟的一紙婚姻，兩個女人最後都成為棄婦的表徵。歌曲不同於張愛玲般蒼涼的形象書寫，而是將白玫瑰與紅玫瑰進行形象消解，共同囿於"我"的心理矛盾與暗示之中，"得不到的永遠在騷動，被偏愛的都有恃無恐"，在這裡紅與白沒有了參差性的對照，紅和白可以是心頭的硃砂痣，也可以是日常生活的平庸，作詞者通過放大紅與白的模糊性，消解了兩者的直接性對照，這樣"白"玫瑰的不在場實則為兩者的共同存在打開了一個澄明的世界。
復現呼應的重複敘事——"玫瑰"與"紅"的旋轉與多義
作為情感與慾望的玫瑰在小說文本和歌曲文本都有多層性的轉義，但不同的是，兩者
重複聚焦點不一樣。小說裡王佟之間的"尤物-才子"模式復現了中國傳統詩學"士之耽兮不可說也，女之耽兮不可說也"的古訓，孟佟二人婚姻中的出軌似乎也遙證了人類的某種情感經驗。而歌曲的重複點在於自語者無數次重複的回憶與盤問。他的整個敘述事件都圍繞"選擇"這一事件的發生上。選擇前的驚夢——對於情慾的虛無浮現，選擇時的掙扎糾結，選擇後的心靈缺失和不可彌補的缺憾。在這裡"紅"代替了小說文本中的"玫瑰"，成了一個多義性的編織物。這裡將米勒在《小說和重複》對於"重複"的概念解釋進行移植。歌詞裡出現了一下關於紅的語詞形象：紅線、爛熟透紅空洞了的瞳孔、硃砂痣、蚊子血、玫瑰的紅。縱玫瑰紅的熱烈、激烈再燃燒的情感，最後也歸於平庸，從中國傳統尋找的月老牽紅線的美好愛情寄託，再到戀愛選擇後熬夜空虛的瞳孔的孤獨自我者的"畫眼睛"書寫，最後線性時間的不斷重複中，也終歸於米蘭昆德拉《卡列寧的微笑》式的平庸，情慾的虛無與小說文本的蒼涼虛無形成了重複的映照。
和而不同的人性關照—— 情慾模式的多元消解
飲食男女的愛情自《詩經》就有記錄，張愛玲然而在紅白玫瑰的一參差對照的慾望敘事中她以"不徹底的人物"取代了英雄,以"欠分明的主題"置換了嚴重主題,以命運的悲喜劇釋義了平凡飲食男女的愛情，而歌曲紅玫瑰也將重如《牡丹亭》那般"情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生"的感情處理成終歸蚊子血平庸。兩者都在一定程度上，消解了前人賦予情愛的傳奇建構。歌曲裡的愛慾書寫多了現代性頹圮和孤絕性，少了小說文本對於遊戲愛情人生背後的反諷深度。
無論如何，在填充日常空虛的匱乏、提升美學的情趣、拓展人性的維度中，歌曲根據小說文本的改變也展現了文學與音樂的薪火相傳、瓜瓞綿延。歌曲與小說、虛構與真實、他者與自我的命運俱已化為為日常,無論是低吟淺唱還是循環冷靜的蒼涼敘事將不絕如縷地迴旋、衍生於歷史與審美之維。
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