南阳卧龙岗为证明自已是躬耕地，收罗了许多清代关于南阳有诸葛亮遗迹的记载作为证据。
- 我们来看看南阳卧龙岗说提供了哪些诸葛亮在“南阳”的活动遗迹！
1、《中州杂俎》记载，诸葛亮“又尝居叶县之平山下，现存隋开皇二年断石幢云：‘此地有诸葛之旧坟墟，在高阳华里。’今山下少西有诸葛庙，东金鸡冢，疑冢即孔明父祖葬处.盖孔明琅琊避地而西，自其父祖已然，其居南阳则自孔明始也。此断石幢既为隋时物，则去三国时未远，言必得其真，故而书之。”
据《叶县志.陵墓》称：“开皇断石幢系明代叶县县令牛凤在《改正诸葛武侯祠记》石碑中所记”。今平顶山卫东区妇幼保健站有诸葛庙遗址，东有诸葛庙街，《改正诸葛武侯祠记》的石碑，竖立在妇幼保健站院内，至今保存完好。`
这里提到的“隋开皇二年断石幢”在叶县，今天在平顶山市，不在今天南阳，更不在宛城。叶县在东汉属南阳郡。
2、清朝末年，南阳方城拐河镇群众，在沣河淤沙中发现一块晋代诗画石，上半部刻有《诸葛武侯躬耕歌》，下半部刻有诸葛亮画像。该诗画石现保存在拐河镇高中院内。
首先，这块碑是伪造的假货。详见《历史上的躬耕地─卧龙岗躬耕地证据“诸葛武侯躬耕歌碑”是假货！》。但是就这样一块假碑他也和宛城无关。它在方城，东汉属堵阳县，属南阳郡。
3、《唐河县志。地舆志古迹》记载：“诸葛庄在县西四十余里，位于桐寨铺西，清乾隆五十二年，犁地得石碣，有‘诸葛庄’三字，相传武侯曾置庄田于此“桐寨铺《乡地名志》中也有这样的记载：“诸葛庄位于桐寨铺西南三公里，在曲岗村北350米处。原系诸葛亮在此置买的庄田，早已不存，现仅留遗址，地势较别处高，有砖块瓦砾。1937年，冯岗村民在此‘挖出大缸一只，传说尚有水井一眼。”
诸葛庄在唐河县。唐河在东汉属湖阳县也不属宛城，属南阳郡。
4、清代汪介人著《中州杂俎》载：“诸葛亮本琅琊人，徙于顺之阳之石峡口，结庐而隐，寻徙入南阳之卧龙岗。今裕州石峡口（今方城县小史店）有小茅庵，唐时石记犹存。又尝寓居于新野之野白岗，庄宅基址今为玉皇庙，古井尚在。
根据这则记载可知，清代方城有诸葛亮小茅庵遗迹，新野有诸葛亮野白岗庄宅基址。上述遗迹一在方城，一在新野，都不在宛城，而都在东汉南阳郡。
5、而所谓《益部谈资》记载：“先主寓荆洲，从南阳大姓晁氏贷款千万，以为军需，诸葛亮担保，券至宋犹存。”《诸葛氏谱》记载：“亮为弟均，取南阳林氏女为妇，期年，生子名望。” 《诸葛氏祖碑文》》载：“我葛氏家琅琊，迁于南阳，食禄为诸，以官为姓。”《琅琊郡全裔堂诸葛氏宗谱》称：“亮生于琅琊，迁居南阳，官于西蜀。”该宗谱还：“诸葛亮次孙诸葛京次子（诸葛）冲携眷复归故里，又还琅琊。”等等。
这里的“南阳”显然都是指郡望——南阳郡。同样也无法得出诸葛亮与宛城的任何联系。
- 本人引用以上南阳卧龙岗方面提供的证据，并不代表我承认其真实性和有效性。只是从这些清代发现的所谓史料中，我发现一个现象，就是：哪怕是南阳方面提供的证据也没有 一个所谓诸葛亮遗迹在宛城，都在宛城以外的东汉南阳郡其它地域。
- 这恰恰证明，诸葛亮根本没有到过宛城，所以到了清代甚至连个传说的故事都编不出来。
因此，这些在清代发掘出来的所谓诸葛亮在南阳活动的遗迹，恰恰否定了南阳卧龙岗是躬耕地的可能性。因为没有任何一个遗迹在宛城，没有任何一个史料表明诸葛亮曾到过宛城！而所谓卧龙岗草庐只是明代才出现于史书的赝品！
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