餘喜習繪事，生長新安山水窟中，新安古稱大好山水，至今韙之。顧古人言好山水嘗曰：江山如畫。“如畫”之謂，正以天然山水，尚不如人之畫也。
《怎樣才是一張好畫》手稿
畫者深明於法之中，能超乎法之外，既可由功力所至，合其趣於天，又當補造物之偏，操其權於人，精誠攝筆墨，翦裁成為格局，於是得為好畫，傳播於世。
黃賓虹作品
世之慾明真宰者，舍筆法、墨法、章法求之，奚可哉乎！法者，古今授受不易之道。
石濤《語錄》言：古人未立法以前，不知古人用何法；古人既立法以後，又使後人不能離其法。其曰我用我法者，既超乎法，而先深明於法者也。
“法”字原從“廌”作“灋”，獸名，性觸邪，故法官之冠，取以為飾，與法為水名異，今省作法。本意法當如折獄之有律，所以判別邪正，昭示疑信也。自人各挾其私見，以評論是非，視朱成碧，取贗亂真，顛倒於悠悠之口者多矣。
黃賓虹作品
人皆有愛好之心，宜先有審美之恉。藝術之至美者，莫如畫，以其傳觀遠近，留存古今，與世共見也。小之狀細事微物之情，大之輔政治教育之正，漸摩既久，可感化氣質，陶養性靈，致宇宙於和平，胥賴乎是。
黃賓虹作品
故人無賢否智愚、尊卑老少，莫不應有美術之觀念。
然美無止境，而術有不同，學者宜深致意焉。
黃賓虹作品
世有朝市之畫，有山林之畫。院體細謹之作，重於貌似，而筆墨或偏；士夫荒率之為，得於神來，而理法有失。故鑑之者，於工筆必觀其筆墨，於逸品兼顧其理法。工於意而簡於筆，遺其貌而得其神。用筆之妙，參於古人之理論，用墨之妙，審於名跡之真本。
黃賓虹作品
多讀古書，多看名畫，
更須多求賢師益友，以證其異同。
使習工細者，不入於俗媚，學簡易者，不流於獷悍，漸積日久，不期於美而美在其中。否則專工塗澤，則無鹽、嫫母，愈見其媸，任情放誕，牛鬼蛇神，愈形其惡。彼盲昧者，徒驚其妖冶，詫為雄奇，墮五里霧中，沈九淵泉下，而不之悟，皆誤認究本尋源為復古，用夷變夏為識時。因未求筆法、墨法、章法，致放浪而無所歸也。
黃賓虹作品
必也師近人兼師古人，而師古人不若師造化。師其所長，而遺其所短，在精神不在面貌。夫而後為繁為簡，各得其宜，或毀或譽，無關於己。若其自信有素，不欲為時俗所轉移，昔莊叟謂宋元君畫者，解衣盤礴，旁若無人，是真畫者，其知言哉！
《怎樣才是一張好畫》手稿2
下面我們來看看傅雷對黃賓虹畫作的評述
傅雷說黃賓虹的畫，瀰漫著悠遠的詩意。讀傅雷說黃賓虹畫的文字，就是讀一首詩，一首從內心深處汩汩而出的詩。傅雷懂畫，說出畫理畫意，並不足怪。然而，能用詩一樣的語言評述黃賓虹的畫著實不意，這是才情，也是深度。
讀傅雷說黃賓虹畫裡的文字，百讀不厭，尤其是在暮色中讀，會體驗到傅雷——一位學貫中西的文人對自己心儀的畫家的那份痴情。這一點，至今無出其右者。
黃賓虹作品
研究黃賓虹的文章可以車載斗量了，傅雷之筆，具有耀眼的光輝。1943年5月，傅雷在上海榮寶齋畫展看到黃賓虹的山水畫作《白雲山蒼蒼》，傅雷一見傾心，當即購買。在傅雷的眼中，這幅作品“筆簡意繁，丘壑無窮，勾勒生辣中尤饒嫵媚之姿，凝練渾淪”。
黃賓虹作品
這是傅雷認識黃賓虹畫作的開始，一個月以後，傅雷向朋友默飛借來黃賓虹的6幅畫作，“懸諸壁間，反覆對晤，數日不倦”。
痴情的傅雷看到了什麼，當然是詩意，於是，傅雷致書黃賓虹，一吐為快——“筆墨幅幅不同，境界因而各異：鬱郁蒼蒼，似古風者有之，蘊藉婉委，似絕句小令者亦有之。妙在巨帙不盡繁複，小幀未必簡略，蒼老中有華滋，濃厚處仍有靈氣浮動，線條馳縱飛舞，二三筆直抵千萬言，此其令人百觀不厭也”。
傅雷的西語素養深厚高廣，審視西方藝術的眼界寬泛遙遠，同時，他的舊學根基牢固紮實，面對傳統藝術的感覺奇妙通達，因此，我們在傅雷即興的言語中，看到一個人飛揚的情思。正是這樣的認識，傅雷屢次向黃賓虹購畫，也接受黃賓虹的饋贈。
黃賓虹作品
1943年6月，黃賓虹贈給傅雷冊頁，傅雷如獲至寶。這件山水冊頁，使傅雷多日足不出戶，反覆欣賞，平息自己獨有的激動。
是夜，傅雷在致黃賓虹的手札中，談到自己對黃賓虹山水冊頁的理解——“前惠冊頁，不獨筆墨簡練，畫意高古，千里江山收諸寸紙，抑且設色妍麗(在先生風格中此點亦屬罕見)，態愈老而愈媚，嵐光波影中復有晝晦陰晴之幻變存乎其間；或則拂曉橫江，水香襲人，天色大明而紅日猶未高懸；或則薄暮登臨，晚霞殘照，反映於藤蔓衰草之間；或則驟雨初歇，陰雲未斂，蒼翠欲滴，衣袂猶溼，變化萬端，目眩神迷。寫生耶？創作耶？蓋不可以分矣。且先生以八秩高齡而表現於楮墨敷色者，元氣淋漓者有之，逸興遄飛者有之，瑰偉莊嚴者有之，婉孌多姿者亦有之”。
夢幻般的感覺，催生出形象、絢麗，靜雅、幽深的詞語，這是詩人的想象，是詩人的語言。時下評畫的文字，庶幾找不到這般文采和節奏。
黃賓虹作品
才情起於傅雷對中西美術的瞭解，在法國求學期間，傅雷與劉海粟等人徜徉各大博物館和美術館，造訪名家，遍覽名作，美術鑑賞能力不斷提高。
回國後，他在藝術學校講授西方美術史。同時，他對中國傳統美術進行了深入研究。他曾多次致書遠在北平工作的黃賓虹，請求老先生幫助購買《故宮書畫集》。這樣的積累，才有這樣的識見。
黃賓虹作品
1943年7月13日，傅雷在手札中對黃賓虹講了一段話，我願意把這段話看成傅雷對自己審美能力的歸納——“倘無鑑古之功力、審美之卓見、高曠之心胸，決不能從摹古中洗煉出獨到之筆墨；倘無獨到之筆墨，決不能言寫生創作……摹古鑑古乃修養之一階段，藉以培養有我之表現法也；遊覽寫生乃修養之又一階段，由是而進於參悟自然之無我也”。
黃賓虹作品
看看，這種辯證關係，從不同的角度說明了傅雷藝術眼光的精深和獨特。
1943年末，傅雷購買黃賓虹的畫作有二十餘件，接受饋贈的畫作也有十餘件，這一年，可謂傅雷收藏黃賓虹畫作的重要一年。也是這一年，傅雷在上海為黃賓虹舉辦了“黃賓虹八十書畫展”，得以全方面賞讀黃賓虹的畫作，可以說，作為黃賓虹的研究者，傅雷的經歷與幸運是不能複製的。正是因為這種機緣，傅雷找到了窺見黃賓虹畫作的路徑。
黃賓虹作品
1943年9月11日，傅雷對黃賓虹的畫作如此點評——“例如《墨濃多晦冥》一幅，宛然北宋氣象;細審之，則奔放不羈、自由跌宕之線條，固吾公自己家數。《馬江舟次》一作，儼然元人風骨，而究其表現之法則，已推陳出新，非復前賢窠臼。先生輒以神似貌似之別為言，觀之二畫恍然若有所悟”。
傅雷對黃賓虹畫作的屢屢發言，黃賓虹又是如何看的？黃賓虹的第一感覺是“快聆宏旨，迴環再四，感佩莫宣”。如果說這是黃賓虹的謙辭，我們不妨再看一看他的心聲——“今次擬開畫展，得大力文字之揄揚，喜出望外”。傅雷評述黃賓虹畫作的悠遠詩意，一點一滴滲入到黃賓虹的心間，自然“喜出望外”了。
黃賓虹作品
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