文化中國：古代十大名琴

文化中國：古代十大名琴

古琴，亦稱瑤琴、玉琴、七絃琴，古代文人四技“琴、棋、書、畫”中琴即指古琴。古琴是我國最古老的彈拔樂器之一，具有三千多年的歷史。被譽為哲學性的藝術或藝術性的哲學。古琴居“四藝”之首，是古代文士必修之器。也是孔子辦學“六藝”之一。

《詩經·小雅·鹿鳴》：“我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。”古琴本身就充滿著傳奇的象徵色彩。比如：琴長3尺6寸5分，代表一年有365天。琴面為孤形，代表著天；琴底為方形，代表著地；又為“天圓地方”之說。古琴有十三徽，代表著一年有12個月和閏月。古琴最初為五絃，象徵著金、木、水、火、土。周文王為了悼念死去的兒子伯邑考，在此基礎上增添了一根弦。周武王伐紂時，為了鼓舞士氣，又增添了一根弦。所以，古琴又稱“文武七絃琴”。

古琴是中國最早的彈撥樂器，其歷史幾乎和中華文明一樣悠久。古琴屬於八音中的絲或絃樂器族內的彈撥絃鳴樂器。古琴音域寬廣，音色深沉，餘音悠遠，深具東方文化特色。古琴歷來為文人階層重視，被尊為“國樂之父”、“聖人之器”，在漫長的歷史中積累了大量的文獻，並與其他思想和藝術形式相互滲透，交相輝映，在中華傳統文化中佔有舉足輕重的地位。

一、周代號鍾

號鍾”是周代的名琴。此琴音之宏亮，猶如鐘聲激盪，號角長鳴，令人震耳欲聾。傳說古代傑出的琴家伯牙曾彈奏過“號鍾”琴。後來“號鍾”傳到齊桓公的手中。齊桓公是齊國的賢明君主，通曉音律。當時，他收藏了許多名琴，但尤其珍愛這個“號鍾”琴。他曾令部下敲起牛角，唱歌助樂，自己則奏“號鍾”與之呼應。牛角聲聲，歌聲悽切，“號鍾”則奏出悲涼的旋律，使兩旁的侍者個個感動得淚流滿面。

二、春秋時期繞樑

今人有“餘音繞樑，三日不絕”之語。其語源於《列子》中的一個故事：周朝時，韓國著名歌伎韓娥去齊國，路過雍門時斷了錢糧，無奈只得賣唱求食。她那悽婉的歌聲在空中迴旋，如孤雁長鳴。韓娥離去三天後，其歌聲仍纏繞回蕩在屋樑之間，令人難以忘懷。

琴以“繞樑”命名，足見此琴音色之特點，必然是餘音不斷。據說“繞樑”是一位叫華元的人獻給楚莊王的禮物，其製作年代不詳。楚莊王自從得到“繞樑”以後，整天彈琴作樂，陶醉在琴樂之中。

有一次，楚莊王竟然連續七天不上朝，把國家大事都拋在腦後。王妃樊姬異常焦慮，規勸楚莊王說：“君王，您過於沉淪在音樂中了！過去，夏桀酷愛妺喜之瑟，而招致了殺身之禍；紂王誤聽靡靡之音，而失去了江山社稷。現在，君王如此喜愛'繞樑’之琴，七日不臨朝，難道也願意喪失國家和性命嗎？”楚莊王聞言陷入了沉思。他無法抗拒“繞樑”的誘惑，只得忍痛割愛，命人用鐵如意去捶琴，琴身碎為數段。從此，萬人羨慕的名琴“繞樑”絕響了。

三、漢代綠綺

綠綺是漢代著名文人司馬相如彈奏的一張琴。司馬相如原本家境貧寒，徒有四壁，但他的詩賦極有名氣。梁王慕名請他作賦，相如寫了一篇“如玉賦”相贈。此賦詞藻瑰麗，氣韻非凡。梁王極為高興，就以自己收藏的“綠綺”琴回贈。“綠綺”是一張傳世名琴，琴內有銘文曰“桐梓合精”，即桐木、鋅木結合的精華。相如得“綠綺”，如獲珍寶。他精湛的琴藝配上“綠綺”絕妙的音色，使“綠綺”琴名噪一時。後來，“綠綺”就成了古琴的別稱。

一次，司馬相如訪友，豪富卓王孫慕名設宴款待。酒興正濃時，眾人說：“聽說您'綠綺’彈得極好，請操一曲，讓我輩一飽耳福。”相如早就聽說卓王孫的女兒文君，才華出眾，精通琴藝，而且對他極為仰慕。司馬相如就彈起琴歌《鳳求凰》向她求愛。文君聽琴後，理解了琴曲的含意，不由臉紅耳熱，心馳神往。她傾心相如的文才，為酬“知音之遇”，便夜奔相如住所，締結良緣。從此，司馬相如以琴追求文君，被傳為千古佳話。

四、東漢焦尾

焦尾是東漢著名文學家、音樂家蔡邕親手製作的一張琴。蔡邕在“亡命江海、遠跡吳會”時，曾於烈火中搶救出一段尚未燒完、聲音異常的梧桐木。他依據木頭的長短、形狀，製成一張七絃琴，果然聲音不凡。因琴尾尚留有焦痕，就取名為“焦尾”。“焦尾”以它悅耳的音色和特有的製法聞名四海。漢末，蔡邕慘遭殺害後，“焦尾”琴仍完好地保存在皇家內庫之中。三百多年後，齊明帝在位時，為了欣賞古琴高手王促雄的超人琴藝，特命人取出存放多年的“焦尾”琴，給王仲雄演奏。王仲雄連續彈奏了五日，並即興創作了《懊惱曲》獻給明帝。到了明朝，崑山人王逢年還收藏著蔡邕製造的“焦尾”琴。

五、唐代春雷

春雷 長126cm　高10.8cm　肩寬22.1cm　尾寬17.2cm

連珠式琴，形飽滿，黑漆面，具細密流水斷。玉徽、玉軫、玉足、龍池圓形、鳳沼長方形。琴底頸部刻“春雷”二字行草書填綠。龍池左右分刻隸書銘：“其聲沈以雄，其韻和以衝”、“誰其識之出爨中”，鈐印一，印文剝蝕。龍池下似曾存一大方印，但經漆補，隱晦不清。

春雷”為唐代名琴的名稱，制琴世家雷威所作。明代（清秘藏）記之曰：“春雷，宋時藏宣和殿百琴堂，稱為第一。後歸金章宗，為明昌御府第一。章宗歿，挾之以殉。凡十八年，復出人間，略無毫髮動，復為諸琴之冠。天地間尤物也！”傳世唐琴極珍罕，此琴雖然納音、雙足、嶽山、琴尾等處曾經後人修補，但琴身造形飽滿，有唐琴之“圓”；當代琴家試彈，稱此琴音韻沈厚清越，兼得唐琴“松”“透”之美。

此琴於民國時，曾經何冠五、汪景吾、張大千等名家收藏。

北宋末年，宋徽宗趙佶曾在其宣和內府設“萬琴堂”，廣羅天下古琴神品於其中雷威的“春雷”琴，是其中的第一品。

金滅北宋後，金人將奪自宋宮的珍寶裝了2050車運往燕京。“春雷”琴也隨之來到了北京，成為了金帝宮中的第一琴，被收藏於承華殿中。金章宗死後，以此琴陪葬。在地下埋了十八年後，“春雷”又復出於世，成為了元宮中的珍寶。後來，“春雷”琴被賞賜給了元朝承相大琴家耶律楚材，耶律楚材曾將其贈予老師萬松老人。以後，“春雷”琴又復歸耶律楚材之子耶律鑄，以後其琴又歸趙德潤所有。

明朝時，“春雷”傳入明宮之中。

六、唐代九霄環佩

九霄環佩琴為伏羲式，杉木斬成，木質松黃。配以蚌徽。白玉製琴軫、雁足，刻工精美。嶽山焦尾等均為紫檀制，工藝規整。琴身髹硃紅色漆，鹿角灰胎，間以歷代修補之墨黑、朱漆等。琴身通體以小蛇腹斷紋為主，偶間小牛毛斷紋。琴底之斷紋隱起如虯，均起劍鋒，突顯比琴面渾古。究其原因，系此琴面仍可供按彈撫弄，若斷紋起劍鋒反礙事及易出雜音，故琴家每三數年便一小修，旨在磨挫其斷紋之劍鋒的原故。琴身頸腰之面底等均作唐琴獨有之圓楞減薄處理。龍池為圓形，鳳沼作細長之橢圓形，以漆作賠格。琴面以微隆起之勢成納音。龍池內有唐宮琴格式之寸許大字“至德丙申”隸書腹款。“至德丙申”為唐肅宗元年（公元756年），為中唐之始。琴背池上陰刻篆書“九霄環佩”，是為琴名；龍池下刻“清和”篆印，二印均為唐代原刻，尚有原填金漆痕跡。比照海內外公私藏家的唐琴，北京故宮博物院舊藏“大聖遺音”和北京琴家錫寶臣舊藏之“大聖遺音”，均有“至德丙申”款；遼寧省博物館藏之“九霄環佩”、中央音樂學院藏之“太古遺音”、美國弗利爾美術館藏之“枯木龍吟”亦均有“清和”篆文方印。另有“汾陽後裔郭京家藏”和“東坡蘇軾珍賞”篆文印二方，篆刻時間略晚於唐代。此琴絃長112.5釐米，音質蒼古，為唐琴中佼佼者。此琴原為上海文史館館員沈邁士先生舊藏，後轉讓吳金祥先生處藏，早年流失海外。

九霄環佩據傳為盛唐開元年間四川制琴世家雷氏第一代雷威製作，系公元756年唐玄宗的第三個兒子繼位大典上所用。它的聲音溫勁松透，純粹完美，自清末以來即為古琴家所仰慕的重器，被視為“鼎鼎唐物”和“仙品”據悉，目前全世界只有不到20把唐代古琴傳世，其中名為“九霄環佩”者四把，一在北京故宮博物院，一在中國歷史博物館，一在遼寧省博物館，一在何作如先生手上。

九霄環佩琴在清代末年曾是北京琴壇的一件重器，當時對這張琴的品評，留下文字記述的共有3人。第一個是佛尼音布，得到這張琴後，就刻上了“冷然希太古”的評語。第二人是當時的大琴學家楊時百，他非常讚賞這張唐琴，對其愛慕殷切之情清楚地表露於著作之中。他在《琴粹》中說：“歐陽公之琴記，唐琴在北宋時已不可多得，況更歷千年乎？宜乎今日唐琴如鳳毛麟角也近時都下收藏家僅……佛君詩夢之九霄環佩，其聲音木質定為唐物無疑……其餘予收藏及所見雖不乏良材，要不能與數琴埒”。第三人是當時藏有“飛泉”、“獨幽”兩張唐琴的李伯仁，李伯仁為大琴學家楊宗稷弟子，楊氏將“飛泉”“獨幽”二琴定為“鴻寶”，而擁有兩張“鴻寶”的李氏卻將“九霄環佩”奉為“仙品”，“鴻寶”與“仙品”之間的差別，自不言而喻。

七、唐代大聖遺音

大聖遺音琴為神農式，桐木斫，髹慄殼色漆罩以黑漆，朱漆修補，純鹿角灰胎，發蛇腹間牛毛斷紋。通長120釐米、肩寬20.5釐米、尾寬13.4釐米、厚5釐米、底厚1釐米。琴背作圓形龍池、徑7.6釐米，扁圓鳳沼為12釐米長，1.2米寬，龍池上刻寸許行草“大聖遺音”四字，池下方刻二寸許大方印一篆“包含”二字，池之兩旁刻隸書銘文四句“巨壑迎秋，寒江印月。萬籟悠悠，孤桐颯裂”十六字，俱系舊刻填以金漆。腹內納音微隆起，其兩側有朱漆隸書款“至德丙申”四字。琴音響亮松透饒有古韻，造型渾厚優美，漆色璀璨古穆，斷紋隱起如虯，銘刻精整生動，金徽玉軫、富麗堂皇，非凡琴所能企及。

大聖遺音琴產生在唐代至德元年，即公元756年，是李亨皇帝即位後所作的第一批宮琴。大聖遺音琴依然保持了盛唐時期的風貌，具有秀美而渾厚的氣度，而它的渾厚感表現在琴面大而厚的弧度。另外"大聖遺音"琴的銘刻，亦有別於普通的古琴。而就故宮博物院收藏的“大聖遺音”琴與傳世的普通琴相比，這把琴的斷紋也是表現出時代的特點：看上去像大蛇腹紋，而在這些紋理之間又出現了若干細小的牛毛斷紋，很顯然這些斷紋是隨著漆質的老化而產生的，而且這把 “大聖遺音”琴具備了奇、古、透、潤、靜、圓、勻、清、芳等九種美好音色。可謂集韻味於一器，於目前傳世古琴中極難得。

八、唐代獨幽

獨幽琴 晚唐 長120.5cm 肩寬20cm 尾寬14cm 湖南省博物館藏 鳳嗉式。

琴面黑紅相間漆，梅花斷紋與蛇腹斷紋交織，背面牛毛斷紋龍池上方刻“獨幽”，池內有“太和丁未”四字（即唐文宗元年，公元827年）琴尾有李靜題款此琴於明末清初為王船山所用，民國時由已故湖南琴家李靜珍藏。

獨幽琴琴面桐木斵，琴底梓木斵，冠角、嶽山、承露由硬木所制。翠玉琴軫，琴徽疑為瑟瑟徽。通體斷紋較多，有蛇腹斷、牛毛斷、流水斷、龜背斷、梅花斷。慄殼色底間硃紅漆，鹿角霜灰胎。龍池、鳳沼為圓形。近代著名琴家楊宗稷稱之為“鴻寶”，是古琴界鑑定唐琴的三大標準器之一。

九、唐代太古遺音

太古遺音琴 晚唐 長122cm 額寬22cm 尾寬14cm 中央音樂學院藏 師曠式。

原黑漆，大流水斷紋背面龍池上方刻行書“太古遺音”，池下刻篆書“清和”印，左側刻“吳景略重修甲子中秋”。古琴音樂主要受儒家中正和平、溫柔敦厚、“德音之謂樂”和道家順應自然、大音希聲、清微淡遠等思想的影響，曾由已故山東琴家詹澄秋珍藏。

十、明代奔雷

奔雷琴 明 長127.6cm 肩寬19cm 尾寬15.6cm 故宮博物院藏 仲尼式

黑漆，小蛇腹斷紋背面龍池上方刻篆書“奔雷”，兩側刻有藏者題款：“南北東西幾度遊，名琴能遇不能求。奔雷無意欣相遇，宿願多年始得酬。”，“久經風鶴不堪嗟，一撫奔雷興倍賒。三十年來成伴侶，怡情養性不離他”。曾由天津琴家宋兆芙珍藏，現收藏於故宮博物院。