我們都知道，中華傳統古詩詞是我們傳統文化的瑰寶，誕生了無數的名句，激勵了一代又一代人，詩言志，詩言情，中國古詩詞與外國詩歌有很大不同，有著嚴格的題材、格律、韻腳，往往寥寥數字就能描繪出一個令人心生神往的仙境。
早期的詩歌，相當一部分是有配有曲子能唱的，甚至有人說，能唱的叫歌，不能唱的叫詩。
那麼，這些巧奪天工的詩歌又是怎樣發展的呢？
飛土
中國最早的詩歌，以《吳越春秋》的《彈歌》為代表：斷竹，續竹。飛土，逐肉。寥寥八個字，勾勒了一副生動的遠古先民狩獵的生活場景。
及後便是中國詩歌的兩大主流，《詩經》和《楚辭》，影響了中國詩歌幾千年，《國風》與《離騷》並稱“風騷”，由此誕生了“騷人墨客”一詞，用來代表文人，可惜幾經流傳，這個詞竟成了貶義。
無衣
《詩經》皆是六字，記錄了西周到春秋的中國古人生活故事，分為《風》《雅》《誦》三個，尤其以代表普通百姓生活的《國風》系列藝術成就最高。如《秦風》兩首《蒹葭》與《無衣》，“蒹葭蒼蒼，白露為霜”八個字一副秋天悲涼感撲面而來，“所謂伊人，在水一方”八個字動人的思念之情躍然紙上。“豈曰無衣？與子同袍”這是國仇，也是戰士之間的生死友誼。
再如《周風》《關雎》“窈窕淑女，君子好逑”先秦古人毫不忌諱地說出自己心中對愛情的美好向往。
美人
《楚辭》較《詩經》有很大不同，多是七言，以“兮”字結尾，內容多瑰麗奇絕，這與楚國八百年的立國史是分不開的，如《離騷》“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”纏綿悱惻，甚是悽楚動人；如《天問》：“遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？”這是面對蒼天的叩問。
在水一方
詩歌發展到漢朝，有了五言詩，以從民間蒐集而來的《樂府》詩為代表，“樂府”者，能入樂也，如“迢迢牽牛星”一詩，這是最早的“牛郎織女”傳說，結尾“盈盈一水間，脈脈不得語”一句靈感或許來自於《蒹葭》的“所謂伊人，在水一方”，將這篇詩歌昇華到了巔峰。
再如《上邪》：我欲與君相知，長命無絕衰，山無稜，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。這是愛情裡最龐大的誓言，是山盟海誓的最早來源！
涼州詞
漢朝已經有七言詩了，但七言詩的巔峰，卻是在唐朝，號稱‘七絕之首’的《涼州詞》，二十八個字，勾勒出一副雄闊的關外生活場景，“羌笛何須怨楊柳”一句又能以大入小，以景寫情。經過詩仙、詩聖、詩佛的發展，詩歌達到了巔峰。
盛極必衰，果然晚唐以來，長短句的發展遠勝於詩歌，在宋詞元曲中達到再一次輝煌。
而現代詩，題材就廣泛多了，其發源其實是來自於外國詩，以徐志摩的《再別康橋》為代表，時值中國白話文改革，因此一大批現代詩如雨後春筍般冒出。新中國以來的海子、顧城、北島為著名代表，“以夢為馬，不負韶華”多麼崇高的志向？“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”多麼美好的嚮往？
一代人
中國古詩詞與現代詩孰優孰劣，難以比較，但其發展規律大抵是因為經濟水平日益提高，文字發展也就越為廣泛，古人刻字靠竹簡，實在難得，因此誕生了四言精品，今人白紙輕而易舉獲得，反而難以領略文字神韻。
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小手札 | 國學，詩詞，藝術，文學，歷史，民藝，雅事
編輯：沽酒居士| 陝西穆誠林國學文化研究院
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