九陰真經是郭靖成名絕技,為何其中的九陰神爪卻不見使用?

俸添夢話


其實這個問題小說中是已經有給出了答案的,原因很簡單,那就是郭靖從未真正練過“九陰白骨爪”。因為郭靖練《九陰真經》上的武功,並不是他自己照著秘笈練的,而是周伯通傳他的,但周伯通並沒有教郭靖見識過的“九陰白骨爪”。更何況郭靖根本就不需要用“九陰白骨爪”,他有比這門武功更加精妙的外家招術。



周伯通雖傳了郭靖整部《九陰真經》,但郭靖卻從未練成過“九陰白骨爪”。

當日周伯通之所以想傳《九陰真經》給郭靖,主要是出於兩層心思。一是因郭靖不顧性命之危解他的蛇毒,救了他一命,他為了報答郭靖。二是因為他想通過郭靖之手練成《九陰真經》上的武功,去見識這些武功的威力,以解自己不能修練的心頭之饞。但周伯通從郭靖的口氣中,看出他對《九陰真經》頗為憎惡,若是跟他明說要教他《九陰真經》上的武功,郭靖肯定不會學。於是周伯通謊稱教他自己所創的武功,暗地裡就將經書上記載的武功傳給了郭靖。

這個傳功的過程極為有趣,因為周伯通從未練過真經上的武功,因而他要把真經下卷中的武功傳給郭靖,就只能先把真經上卷中所載的,該門武功的相關要旨和根源法門告訴郭靖,再講解下卷中所述的招式,讓郭靖依法演練,還不能親身示範。而且為了不讓郭靖看出其中的破綻,他巧妙地避開了黑風雙煞所練的那幾門,被郭靖認為是邪門陰毒的武功。

傳過根源法門,周伯通又照著下卷所記有關的拳路劍術,一招招地說給他聽,所教的只以正路武功為限,不教“九陰白骨爪”、“摧心掌”、“白蟒鞭”之類陰毒功夫。新修版《射鵰英雄傳·第十七回》


不過,周伯通有心隱瞞,哄騙郭靖練功為樂,但還是差點教他練成了“九陰白骨爪”。因為這門武功在真經中根本不叫“九陰白骨爪”,而是叫做“摧堅神抓”,所謂的“九陰白骨爪”不過是陳梅二人練錯武功,以真經之名杜撰出來的名稱。周伯通沒見過梅超風的武功,故而不知,但一傳給郭靖,郭靖馬上就生疑。周伯通差點露餡,便沒再繼續教他這門武功,而且騙郭靖這是兩門不同的武功,只是招式有些相似而已,藉以打消了郭靖的疑慮。

周伯通聞言一驚,心想:“是了,梅超風見不到真經上卷,不知練功正法,下卷文中說道‘五指發勁,無堅不破,摧敵首腦,如穿腐土。’她不知經中所云‘摧敵首腦’是攻敵要害、擊敵首領之意,還道是以五指去插入敵人的頭蓋,又以為練功時也須如此。自己又杜撰了個可怕的名稱,叫什麼‘九陰白骨爪’。這《九陰真經》源自道家法天自然之旨,旨在驅魔辟邪、葆生養命,先明‘摧堅神抓’要旨,是為了熟知其破解之法,豈能當真如此習練?那婆娘委實糊塗得緊。郭靖兄弟既已起疑,我不可再教他練這門功夫。”新修版《射鵰英雄傳·第十七回》


但是這也是周伯通的緩兵之計,老頑童的想法還是要讓郭靖練全真經上所有的武功,因為漏過一門對他來說,都無疑是過不足癮和留有遺憾的。於是他改變了策略,先教郭靖把上卷中的內功心法和武學要旨,還有下卷書末中的那一篇怪文(總綱),全部都背誦下來。他的想法是讓郭靖先通曉真經上卷的武學要旨,待得他貫通武理時,再教郭靖這門武功,他便會覺得順理成章,不再起疑。

說這話時,又已打好了主意:“我把上卷經文先教他記熟,通曉了經中所載的根本法門,那時他再見到下卷經文中所載武功,必覺順理成章,再也不會起疑。”一字一句,把上卷真經的經文從頭念給他聽。新修版《射鵰英雄傳·第十七回》

郭靖憑藉他驚人的毅力,果然把真經上卷的內功心法和武學要旨,還有下卷經文中的那篇總綱怪文全部都背熟了下來。老頑童看他背得起勁,索性把下卷中的武功練法和破解武功的破法,也都教他背熟了。只是為防他瞧出破綻,僅讓他背練法卻不教他練功。因此最終即便是郭靖背全了整部經書,他實際上也沒有練成“摧堅神抓”,也就是所謂的“九陰白骨爪”。因為當他背熟這些經文時,歐陽鋒和洪七公都上島了,繼而就是比試求親,郭靖雖知功法,卻再沒練過這門武功。沒去練,自然就不會去用了。



郭靖便是練成過“九陰白骨爪”,他也不會用這門武功,而且“降龍十八掌”才是他的標配。

實際上,即便是郭靖有練成“摧堅神抓”,在他通曉真經上卷的武學要旨之後,他也不會使用的。因為這門武功和“摧心掌”等,全會被下卷中後面的那些更厲害的武功,一招一式都破解掉,等於是有諸多破綻的武功,郭靖出招都是穩紮穩打,不留破綻的,哪會再去使用這樣帶有破綻的招術呢?這一點熟讀真經上卷的黃藥師,就說得一清二楚,這也是後來他會改良這幾門武功的原因,後世的周芷若所練就是改良版的“摧堅神抓”。

黃藥師接過,放入懷中,緩緩地道:“這部《九陰真經》,害苦的人當真不少。這下卷前面所記的武功,是用來給人破解的,你和玄風不知,當真練了起來,可吃了大苦,就算練成了,也會給後面的武功一一破解打垮。這道理只要研讀上卷,便可領悟。你們練的什麼九陰白骨爪、摧心掌、橫練功夫、白蟒鞭,歸根結底,其實完全無用。倘若有用,玄風又怎會給個小孩兒殺死。”新修版《射鵰英雄傳•第十四回》


其實郭靖之後在小島中,把功法告訴洪七公,在北丐的指點下,與黃蓉練成的《易筋鍛骨章》,就完全不弱於“摧堅神抓”,但郭靖在練成後也很少用,同樣的還有周伯通傳他的“空明拳”。這是因為只有“降龍十八掌”才是郭靖的標配,“降龍十八掌”也是金庸先生在創作《射鵰》這部小說時,為了匹配郭靖的人物特徵,借洪七公之手創造出來的一門武功。

無論是最初的連載版,還是後來的修訂版和新修版,除了創制者的變更,“降龍十八掌”都是從《易經》的道理上而來的,金老也是在後來的兩次修訂中,不斷在深入去解析這門掌法的武學道理,這是金庸武俠中其他武功從未享受過的待遇,足見金老對這門武功的重視。

按照新修版小說的交代,根源於《易經》的這門掌法,兼具了儒家和道家兩門哲理,雖招式簡明,但武理卻深奧得很。因此當日洪七公將這門掌法傳給郭靖時,跟他說“亢龍有悔,盈不可久”、“有餘不盡”方能有勝無敗,其實郭靖是一知半解,並沒能及時領悟其中的精義,在他的印象中,“降龍掌”就是一門純粹剛猛的武功。


也是這樣,之後金庸先生才會安排周伯通傳他“空明拳”和《九陰真經》,讓他死背武學要旨,又安排了一系列的際遇,包括東邪西毒北丐比試的現場演練、全真七子的”天罡北斗陣“、南帝的點穴療傷等等,讓郭靖通過一步步領悟真經的要旨,進而貫通武理。目的其實就是為了郭靖徹底的弄通“降龍十八掌”的道理,配合他去用好這門掌法。因此我們能在《神鵰》中看到,郭靖運使這門武功的威力,能勝於當日的洪七公。

金老之所以會對這門武功這般推崇,原因就是他所設定的“降龍十八掌”,乃是俠之大者的標配,只有大仁大義的人,才能使出這門掌法最大的威力。因為只有心存仁義,不存殺心,志在救難的人,出手才不會全力盡出,才能出掌留力,真正做到“有餘不盡”。這也是洪七公會把這門武功傳給郭靖,更是蕭峰和郭靖從未用過這門掌法打死過一人的原因。從這裡也可看出有編劇寫宋青書練成“降龍掌”,是多麼違背原著精神的一種行為。

所以說,郭靖雖學諸多武功,到頭來還是為去用好“降龍十八掌”而做服務的,金庸先生自不會讓他去用其他之學,只有“降龍掌”才能匹配郭靖的大俠氣質。便是學會了“左右互搏術”,金老同樣是只讓他左手一招“亢龍有悔”,右手一招“見龍在田”,絕對是不能讓其他武功取代“降龍掌”的風頭與榮光,“九陰白骨爪”同樣如此。

我是羽菱君,專注於“天龍時代”前、“射鵰時代”前、“倚天時代”前,金庸武俠“三前”空位期前傳的解讀,歡迎關注,一起交流!


羽菱君


九陰真經出自金庸小說《射鵰英雄傳》,貫穿於《射鵰三部曲》。

歷史上確有《九陰真經》,作者是北宋未年黃裳。該書分為上、下兩卷,上卷為內功基礎,下卷為武功招式。

《九陰真經》在南宋時期流落武林,因而引起紛爭,後經華山論劍為王重陽所得。王重陽逝世後將《九陰真經》交於師弟周伯通埋藏,在被“東邪”黃藥師得到後,又遭桃花島弟子陳玄風、梅超風偷得下卷經文,最終在機緣巧合下為郭靖集得上下兩冊,併成為除作者黃裳外修煉最全的人物。“老頑童”周伯通、“南帝”一燈大師、“北丐”洪七公、黃蓉也修煉過部分武功,而“西毒”歐陽鋒則逆練成功,成了瘋子。

在《九陰真經》下冊中,有一招叫做“九陰神爪”。“九陰神爪”在使用時“五指發勁,無堅不破,摧敵首腦,如穿腐土。

郭靖被周伯通強制背誦《九陰真經》,無意中深得真傳。在屢次交鋒中的關鍵時刻,郭靖總是不使用九陰神爪。

後來歐陽鋒想方設法抓到郭靖,逼迫其默寫《九陰真經》。在洪七公的建議下,郭靖篡改了部分經文,寫了一部“九陰假經”給了歐陽鋒。歐陽鋒誤認為得了真經,拼命習練“九陰假經”。郭靖在與歐陽鋒一次交戰中,發現了問題,關鍵時刻,郭靖拱手把武功天下第一送給了歐陽鋒。

郭靖為什麼關鍵時刻總是不使用“九陰神爪”?

“九陰神爪”是能夠致死人命的一個招式,這一招式在比武中是不能用的,用了就會置於他人死地,這與郭靖習武的思想與性格是不相符的。在郭靖眼中比武是各門派武藝交流,而不是互相殘殺,草菅人命。寧肯輸,也不能拿著別人的性命開玩笑。用他人的命來獲得天下第一又有什麼意義呢?歐陽鋒成了瘋子,足以說明一切了!

郭靖是我們當代人學習的榜樣。我們要學習郭靖的思想品德與性格,做任何事要有真誠與善心,千萬不要有虛榮心和名利思想和霸道行為。要腳踏實地,做好自己,為國家和人民謀幸福!


言者青青




一、

《九陰真經》是“射鵰三部曲”中最負盛名的武功秘籍,分為上下兩卷,上卷是內功基礎,下卷是武功招式。第一次華山論劍時,《九陰真經》被王重陽所得,後分別落入黃藥師和老頑童手中,但最終完全學得上下兩卷的卻只有郭靖一人。

當初梅超風從黃藥師手中偷得下卷,練得裡面的招式稱為九陰白骨爪,曾橫行一時。《倚天屠龍記》中的周芷若也學得九陰白骨爪,竟和張無忌打了個幾乎不相上下。但她們兩人所練還不算是純正的九陰神爪,可見《九陰真經》的威力確實驚人。



二、

郭靖不曾施展九陰白骨爪的招式,並不代表他不會,也不代表真經下卷的招式不好,而是他有更好的選擇。

郭靖年輕時師從洪七公學得降龍十八掌,這套掌法至陽至剛,被掃地僧稱為天下第一的掌法。相比於九陰白骨爪,降龍十八掌更適合郭靖腳踏實地的性格,一招一勢穩紮穩打。而郭靖學了《九陰真經》上卷的內功心法,同樣適用於降龍十八掌的催動,這樣他就沒有必要學真經下卷的招式了。



三、

《九陰真經》不同於《九陽神功》,它不管男女都適合練,但既然稱為“九陰”,顯然女性練起來效果更好。

對於郭靖來說,生性敦厚,洪七公氣起來就罵他“笨”,並不適合練多種招式。所以郭靖如果在學降龍十八掌的同時去練九陰白骨爪,會變成貪多嚼不爛,還不如只練降龍十八掌威力更強。


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九陰真經出於《射鵰英雄傳》中銅屍、鐵屍處首現,貫穿於《射鵰三部曲》。郭靖是金庸小說中“俠之大者”思想的最好表現。為人樸質無華,待人寬厚謙和。試想這麼一個敦厚的人,從小就從銅屍、鐵屍那見識到白骨爪的狠辣,有的是其他絕學。又怎會去使用?


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無外乎幾種可能:

1.可能真不會,郭靖的資質並不高,也就一般般甚至可以說愚鈍,這一點射鵰中多有提及,那麼他學習九陰神爪的可能性就很低了,明顯精力不夠

2.武功的相性問題,同樣一套武功,不同的人用出來的威力肯定不一樣,降龍十八掌在郭靖手裡威力可以說相當可觀,但九陰神爪就不一樣,可能在郭靖得手裡威力平平,遠不如降龍十八掌,那麼這種情況下他還會用嗎?

3.童年陰影,他小時候可是見過黑風雙煞的,骷髏頭練功,對於郭靖這種大俠肯定是相當厭惡的,所以他下意識的就不會學九陰神爪


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首先,郭靖的成名絕技是丐幫的絕學降龍十八掌,《九陰真經》是他的重要參考資料和頂級武學裝備。

在第二次華山論劍的時候,郭靖穩穩接住了洪七公爭奪天下第一的全力暴擊,從此成名。


其次,九陰神爪即黑風雙煞所修煉的九陰白骨爪,不過陳玄風和梅超風把這門堂堂正正的武功,按照自己的理解活活演變成了陰險歹毒的功夫。

按照《九陰真經》的記載,九陰神爪和摧心掌都是上乘的外家功夫,威力自然也很強。


第三,郭靖不修煉、不使用九陰神爪是因為他的降龍十八掌是天下第一掌法,無論對敵還是防身都已經綽綽有餘,用不著再去練別門別派的武功。

在這一點上,《射鵰英雄傳》裡的天下五絕做的比《天龍八部》裡的鳩摩智、慕容博和蕭遠山要好,他們深知貪多嚼不爛的道理,把自身武功發揮到最強就可以了。

最後,郭靖的恩師江南七怪裡的張阿生等人就是慘死在九陰白骨爪之下,郭靖對九陰神爪心裡必定會有陰影。郭大俠是不會練習這門武功的,故而他雖然有《九陰真經》,卻不曾見到他用九陰神爪。


孫少俠品金庸


郭靖從小就對黑風雙煞的九陰白骨爪有陰影。加上他的五師父死在笑彌陀張阿生死在九陰白骨爪之下。令他的七師傅,越女劍韓小瑩,孤苦一生。讓他更憎恨這門武功。所以周伯通在傳授他,九陰神爪的時候。郭少俠就說,這功夫怎麼這麼像九陰白骨爪呢?嚇的老頑童趕緊給唐塞過去了。再也不提這個神爪的事情了。如果郭靖不學那就不好玩兒了。郭靖遇到老頑童真是他八輩子修來的福氣。我要有這樣的結拜大哥該有多好


濤濤179027144


  一、郭靖武學構成  1、降龍十八掌  降龍十八掌第一式——亢龍有悔:  其招式為左腿微屈,右臂內彎,右掌劃一圓圈,“呼”的一聲,向外推去。  降龍十八掌第二式——飛龍在天:  這一招必先躍起半空,居高下擊,才能顯見奇大的威力。它一定要配合輕1、 亢龍有悔 易經:乾卦:象曰:上九:亢龍有悔。  降龍十八掌第三式——龍戰於野(戰龍在野):  此乃降龍十八掌中十分奧妙的功夫,左臂右掌,均是可虛可實,非拘一格。用虛實相生,陰陽相參的手法擾亂對方,自己則可以趁虛而入,是一式誘敵策。  降龍十八掌第四式——潛龍勿用:  則是右手屈起食中二指,半拳半掌,向敵人胸口打去,左手同時向裡鉤拿,右推左鉤,讓敵人難以閃避。這是一種左右夾擊的攻勢,讓人無處可避,盡在自己的掌握之中。  降龍十八掌第五、六式——利涉大川、鴻漸於陸:  這兩招乃郭靖與梅超風在歸雲莊比武時,所用的招式。此兩招是一種技術性的逼退敵人之招式,用意在於使敵人勿近其身,以為自保。  降龍十八掌第七、八式——突如其來、震驚百里:  這兩招卻是郭靖被梅超風的九陰白骨爪所傷之後,為逼梅超風交出解藥時所用之術,可見此二招術必然是近身肉搏時所用的拼命之招,其威力自然可想知。  降龍十八掌第九式——或躍在淵:  這招施為之前要先提一口氣,然後以氣化掌,左掌前探,右掌嗖的從左掌下穿了出去,直擊對手小腹。是屬於一種至剛至陽的正面攻勢。  降龍十八掌第十式——神龍擺尾:  此乃降龍十八掌救命絕招,任何有生命的東西在他有生存受到威脅時所生成而出的反應力道,自是非同小可。  降龍十八掌第十一式——魚越於淵:  這一招是用於狹小空間的防身之術,它或為緩衝高手綿密不絕的攻勢之用。  降龍十八掌第十二式——見龍在田:  這一招轉守為攻之策,當手腕被別人擒拿,此招可以順腕翻過,以又重又快的掌法拍擊敵人肩頭。是一招轉守為攻的法門。  降龍十八掌第十三式——雙龍取水:  此招由下而上的攻敵之術,與飛龍在天相為反生,是一種敗中求勝之道。  降龍十八掌第十四、十五、十六式——時乘六龍、密雲不雨、損則有孚:  這三式乃是郭靖在丐幫大會上為助黃蓉奪回幫主之位時所用的招式,當時丐幫 “淨衣派”的三大長老為楊康所惑,不願奉立黃蓉為新任的幫主,郭靖為證實 他二人為洪七公親傳弟子,而與丐幫簡長老比武用了“降龍十八掌”中這三招, 其用意在於陳兵立威,可想這三招是“降龍十八掌”中最“華麗”的拳路,不但實戰技術可靠,姿勢必然也不會差到哪去。  降龍十八掌第十七式——履霜冰至:  此招必須“吸一口氣,兩肘往上微抬,右拳左掌,直擊橫推,一快一慢的打出 去。”掌法之中剛柔並濟,正反相成,實是妙用無窮。為“降龍十八掌”中較為陰柔的一技。  降龍十八掌第十八式——抵羊觸藩:  這一招乃是和身術出的一式,意欲以掌力內功和著全身的體重,以快速的步伐 ,讓敵人避無可避射無可射,其姿態就如一隻受到刺激的羊一樣,不顧一切地想衝出柵欄,威力相當驚人  2、九陰真經  易筋鍛骨篇(一版作:九陰鍛骨篇)  此篇為九陰真經起初的心法,練成後功力等方面均進展迅速。內容提到:「人徒知枯坐息思為進德之功,殊不知上達之士,圓通定慧,體用雙修,即動而靜,雖攖而寧。」不但有打坐修煉的靜功,也有由外而內的動功。  療傷篇  療傷篇係為療傷之用,亦能用以增加功力。由於能練九陰真經者已有一定修為,故療傷對於一般的外傷亦不多提,主要是談及內傷治方面。  點穴篇  此篇只述及點穴方面的要旨,未見有詳細的招式。  總綱  此篇為九陰真經的總綱。以梵文譯音寫成,初版作者為達摩,自無問題,二版卻成為黃裳為免九陰真經落入歹人之手而加防備的一種手段。九陰真經總綱精奧無比,能將修真之士所遇的幻象之類,轉為神通。新版九陰真經總綱更糾正了道家武學偏重陰柔的流弊。  九陰白骨爪/九陰神抓(摧堅神抓)  這套武功相信是最為廣為人知道的九陰真經武功。此功由於多用手指在人頭上插出五洞,極度血腥,故被視為邪功。初版射鵰英雄傳純粹是黑風雙煞錯誤理解九陰神抓的「五指發勁,無堅不破,摧敵首腦,如穿腐土」而錯練正派武學為邪功。新修版中,九陰白骨爪確是邪功,乃是黃裳仇家所練,而摧堅神抓正是破此邪功的抓法。  摧心掌  九陰真經內的武學。新修版亦成為黃裳要破的武學。中此掌者,外在並無任何傷痕,但內裡的五臟六腑已然碎裂。  白蠎鞭  九陰真經的鞭法,在新修版才正式定名。所用的鞭極長,但長度由初版到新版,不斷被減短。  移魂大法  為攝心術的一種,實質有如現代的催眠。能用來對付武功高強,但心智不堅的對手。如楊過在《神鵰俠侶》即以此技打敗達爾巴。  蛇行狸翻之術  九陰真經所傳身法,即便在地上翻滾,也是靈動異常。  大伏魔拳  在初版和二版的神鵰俠侶中為「大伏魔拳法」,在新版僅為九陰真經拳法中一招的名字。這拳法剛陽之氣更重,與道家武學的一味陰柔並不相同。  3、七十二路空明拳  那空明拳是天下至柔的拳術,是周伯通從《道德經》中化出來的,《道德經》中有言道:“兵強則滅,木強則折。堅強處下...-要旨是“以空而明” 周伯通授了他七十二路“空明拳”,要旨原在“以空而明”四字等  二、郭靖的武功到底有多強?  要討論郭靖的武功有多強,自然少不了要提到他的降龍十八掌和天下第一武學秘籍.  可以這麼說,郭靖學的是世上最高深的內功和最強的外功(之一).而且這都不是郭靖武學的全部,因為他還會一門世界上最奇特的輔助性技能——左右互搏,這項技能縱不能把武功提升一倍,但提高個幾成還是完全可能的.  由此可見,擁有以上數門絕學的郭靖,已經擁有了成為天下第一高手的硬件基礎。那麼,郭靖到底能否成為射鵰三部曲中的第一高人呢?我們接下來就一起做一個小小的探究.  首先是射鵰中的郭靖,在洪七公的調教下,已經擁有了和五絕過300招不敗的戰鬥力,或者說,射鵰中能夠明顯勝過他的人,只剩下了老頑童和歐陽鋒.而這時郭靖才20歲,華山一戰,就已經奠定了他的大師級地位.  那麼到了神鵰以後,郭靖的武功又會有哪些進步呢?十年後的郭靖能否翻越他頭上的西毒中頑童兩座大山呢?原著第二回的郭靖和歐陽鋒的顛峰對決中,已經給了我們一些提示:  “正是降龍十八掌中的「亢龍有悔」……初推出去時看似輕描淡寫,但一遇阻力,能在剎時之間連加一十三道後勁,一道強似一道,重重迭迭,簡直無堅不摧、無強不破。這是他從九陰真經中悟出來的妙境,縱是洪七公當年,單以這一招而論,也無如此精奧的造詣。”  金庸用語十分謹慎,他既然說郭靖這一招強過洪七公,那自然是毫無疑問了。不過歐陽鋒也非等閒,兩人最後打了個平手,10年前天下號稱第一的歐陽鋒就這樣被郭靖追上了。因為這一戰兩人一上手就硬碰硬,導致郭靖左右互搏沒能發揮,實為可惜。  更可惜的是,這一戰竟成了郭靖與五絕的最後一次切磋。等到他在神鵰中第二次動手,對手已經成為了全真道士和霍都王子,霍都基本上是被秒殺級別的,不值一提,而全真的北斗大陣根本比不上全真7子當年的北斗陣,人不在多在精啊。可以很負責任的說,郭靖在終南山的表演作秀的成分多一點,真功夫沒顯示出來。  終南山之後,郭靖就很長時間沒有露過臉了,大概是在3年多以後,郭靖終於又出手了。這一次是大勝關,對手是金輪法王。  在郭靖出手之前,世人評價是“中原群雄大半知道郭靖武功驚人,又當盛年,只怕已算得當世第一”,金輪法王則是正宗的蒙古第一,強強對話,大有看頭。兩人的交手雖然不是精彩的回合打鬥,卻也是硬碰硬的對了兩掌,這兩掌表面上沒有分出高下,實際上郭靖已經小勝。  在第一掌時,雖然金輪“本力遠較郭靖為大、功力也深”,但是“掌法武技卻頗有不及”,說明儘管在先天及練功的時間上面金輪有優勢,可惜在掌法方面就有差距了,而這個差距還不包括郭靖的左右互搏。也就是說,第一掌在沒有輸贏的情況下郭靖顯示出了更大的潛力。  第二掌就更能說明問題了,“國師勉強在一招中先佔地步,胸口又不免隱隱生疼,好在對方只求救人,並不繼續進招,於是口唇緊閉,暗運內力,打通胸口所凝住的一股滯氣。”假如郭靖再出一招情況如何?  大勝關一戰,郭靖對得起中原第一的稱號(五絕可以算並列第一,老頑童的超級強悍不為中原人知)。在此之後,郭靖的主要對手便成為了金輪。  除了比武功,兩人還比了弓箭。在襄陽城頭,郭靖連發三箭:破箭、斷弓、劈旗。射鵰英雄再展雄風,數萬敵軍被迫撤退,這份豪情,已經遠遠超過了其他五絕。  也正是這三箭,讓郭靖成為了蒙古人眼中頭號釘子,也正是這三箭,引出了蒙古大營四英戰郭靖的經典一幕。  面對忽必烈手下四大高手的圍攻,郭靖從容不迫尋找戰機,先是挑中敵方軟肋“大喝一聲,一股罡氣自金鞭上傳了過去。尹克西胸口猶如給大鐵錘重重一擊,眼前金星亂舞,哇的一聲,噴出一口鮮血。”  緊接著使出降龍十八掌力鬥餘下三人,“數十招後,降龍十八掌的勁力忽強忽弱,忽吞忽吐,從至剛之中生出至柔的妙用,以此抵擋三大高手的兵刃,非但絲毫不落下風,而且乘隙反撲,越鬥越揮酒自如。”  大家看到這裡可能會認為郭靖本來和金輪差不多,為什麼可以以一敵三?其實這正是體現除了郭靖的戰鬥能力,高手過招,不完全是拼內力,還要拼氣勢拼技術。郭大俠一生光明磊落,正氣凜然,氣勢上佔了上風;左右互搏,甚至運用北斗陣原理“一個人竟似化身為七人一般”更是在戰鬥技術上遠勝對手,加之九陰內功源源不斷,三大高手一時也奈何他不得。  當然,郭靖要想拿下對手也是不可能的,此時主要任務是全身而退,在撤退過程中對手都奈何他不得,卻被自己人的楊過暗算,再一次陷入重圍。就是在這個過程中,郭靖依然展現出了大師氣派,背上揹著詐傷的楊過,手上一記降龍“只震得瀟湘子全身發燒,一張白森森的臉登時通紅。”“跟著飛起左腿...尼摩星...三根肋骨齊斷。”可惜,此時他的左肋也中了金輪一掌,“再也支持不住,雙膝一軟,坐倒在地”,最後是被良心發現的楊過、潛入敵營的馮默風和汗血神駒聯手救了出去。  這一戰,驚天地泣鬼神,儘管郭靖因為楊過身負重傷,但重創對手二人,以及漂亮的以一敵四的戰鬥過程卻足以贏得了所有人的敬重。而這一戰,似乎也是金庸為郭靖的戰鬥生涯畫上的一個完美的句號,此後的郭靖,再也沒有如此痛快的戰鬥過了,因為他身上有更重的擔子——保衛襄陽、保衛大宋。  最說明問題的事件就是在解救人質郭襄的行動中,郭靖都已經衝到了高臺之下,眼看就要和金輪來一次最後的生死對決時,卻看到蒙古大軍威脅襄陽城而來,為了全城的安慰,郭靖忍痛放棄了女兒,他“大聲道:「岳父,咱們別管襄兒,急速回襲敵軍後方。」”  郭靖的選擇是對的,他已經不是一個普通的俠,他是一個大俠,成大事者,必須放棄匹夫之勇。而作為讀者,卻因為不能看到郭靖這場決鬥,甚是惜哉。這一戰如果讓郭靖上,勝負何如?也將成為金迷永遠爭論不休的問題。  真想知道,十六年後,郭靖的武功到底有多強?左右互搏,左手至陰至柔空明拳,右手至剛至陽降龍掌,內有令五絕都豔慕不已的九陰內功,加之那股壓倒一切的浩然正氣,郭靖會是射鵰三部曲的第一高手嗎?  我相信,會有很多人堅定的相信郭靖就是第一高手,不是因為他又苦修了十六年九陰真經,而是因為他代表著一種不可戰勝的正義的力量!


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