有一回，我老婆教書回家，和我吐槽：“現在的小孩子，都不看武俠小說了，連郭靖、蕭峰、令狐沖、陳家洛.....都不曉得了。”
我一想，確實如此，在這個年代，武俠小說真的不流行了，別說郭靖黃蓉了，年輕人連小李飛刀、楚留香、陸小鳳都沒有聽說過，什麼金庸、古龍、梁羽生、溫瑞安，似乎已經是很久很久之前的名字了。
武俠小說，和香港電影、粵語歌，一同衰落了。武俠小說，和香港電影、粵語歌，一同衰落了。市井文化、俠文化、幫派文化，失去了它們的土壤。
我們再也看不到那市井間的豪俠氣，見不到那山水間的自由瀟灑了。這個時代，只有修仙小說、玄幻小說中主角靠著各種詭計、謀略，獲得資源，去不斷升級，去掌握權力。再也沒有“雖千萬人吾亡矣”的蕭大俠，再也沒有“一劍西來，天外飛仙”的葉城主了。
玄幻修真小說，和武俠小說不同的是，主角不是自由的，不是瀟灑的，不是自來自去為所欲為的。當年你或許不曾懷疑，大俠們行走江湖，行俠仗義，他們的錢從哪裡來？吃什麼？喝什麼？睡哪裡？整個江湖的經濟基礎是什麼？大家只管打打殺殺，沒有正經營生嗎？
舉個例子，黃藥師掌管桃花島，歐陽鋒坐擁白駝山，王重陽的全真教更是有千百弟子。請問他們都做什麼營生？難道全靠燒殺搶掠？武俠小說最大的問題，就是不講經濟問題，只談個人理想。其實哪有那麼容易的事情，一個俠客，不事生產，不謀產業，天天隨性所欲，想上泰山就上泰山，想入大漠就入大漠，想去西域就去西域，想泛舟五湖就泛舟五湖.......這不是俠客，而是家財萬貫、財務自由的貴族士大夫。
當代年輕人，看著看著，就沒了代入感，因為這種生活，與自己寒窗十年苦讀書、996加班熬夜辛辛苦苦養家餬口、體系內不斷成長升級的日子實在是不符合啊。
一個時代的文學藝術，一般都源自於這個時代的生活。什麼樣的土壤，培養什麼樣的文化。
當年的香港是什麼土壤？是小市民階層市井生活的土壤，大家喝茶、祭祖、開武館、拜關公、高層都是假洋鬼子，底層都是鄉黨鄉民，金融城看起來現代化高大上，但內核還是舊時代的那一套。這群人脫了西服，其實和大宋、大明、大清街頭的那些人沒有區別。那是農業社會的文化土壤。武俠小說，就建立在農業文明之上，大俠總是來自深山裡，豪傑總是屠狗之輩，高手見面總要比劃比劃，真正的絕頂高手，總是孤身一人，橫絕於世，既不需要錢，也不需要組織，更不需要幫手，只需要有幾個喝酒吹牛的兄弟，講講感情和義氣，那就天下無敵。
所以武俠小說中才會有一些匪夷所思的情節，比如越女阿青單人獨劍，能幹掉一支軍隊；比如黃裳隱入深山，無人幫助下，就能獨自悟出天下絕學《九陰真經》；再比如蕭峰神武天縱，一個人獨闖遼國大營，百萬軍中生擒南院大王......
而如今中國大陸是什麼土壤？是一個龐大成熟的工業國，是一個培育出現代文明的世界。人們想要成長、想要變得聰明、強大，擁有力量，靠自己一個人深山老林裡練功冥想，靠奇遇老爺爺是不行的。
你要想迅速變得強大，就得靠現代化的體系，你要進入一個靠譜的學校，接受九年義務教育，得到公平的基礎教育，然後拼命刷題，每天《三年模擬五年高考》，再來幾套《黃岡密卷》，打好基礎，同時還要想辦法課外上輔導班，繼續刷題，提升各種能力，然後通過高考的選拔，進入一流的大學。這就相當於修真小說中，進入頂級的修仙門派，只有最頂級的修仙門派，才能給你最好的資源、最好的功法、最強的門派支持。
玄幻修仙的世界，是很現實的，散修散仙們，費勁千辛萬苦，都不可能達到太高的境界，只有加入了“組織”的修真者，獲得了超級門派的支持和背書，才能進步迅速。雖然你等於“賣身”給了門派，要完成很多門派的任務，但這種交換是公平的，你完成任務，換取物品資源積分獎勵，就能讓自己更加強大，走得更好，獲得更大的權力。這個講的就是現代工業社會中，你得勞動，你得工作，創造價值，才能獲得回報。比如加入世界500強的員工，雖然失去了一些自由，但得到了一個龐大的產業集團支持，做事情，一般都是無往不利。
獨來獨往的散修，就好比個體戶、自耕農、小作坊主，缺乏工業化的體系支持，全靠自己一點小經驗和小技術，怎麼可能走得長遠？一個搖著手紡車的印度匠人，能和中國普通工廠裡全自動化的流水線製衣間相比嗎？一個封建時代的土地主，對地方資源的掌控，比得上一個現代政黨嚴密高效的基層黨組織嗎？這就是工業化的力量，這就是組織的力量。
工業社會有一句話叫做，“只有組織，才能對抗組織”，“只有更先進的組織，才能擊敗舊的組織”。令狐沖哪怕獨孤九劍在手，也不能對抗正規軍的長槍陣；蕭峰降龍十八掌再剛猛，也比不上受過嚴格訓練、令行禁止的大部隊。反倒是貓膩的小說《將夜》中說得好，大將軍嘲諷呼風喚雨的修真者，說你們再厲害，再弄什麼飛劍，也擋不住我鐵騎的連環衝擊，也擋不住軍陣的箭如雨下，三頭六臂，都會被戰爭機器碾成肉泥。
所以，當代大陸流行的玄幻修真小說，雖然看起來破天破地毀滅星辰的更誇張，但他們都喜歡在小說裡設定“經濟基礎”，沒有經濟基礎，你修什麼道？煉什麼器？玩什麼法寶？弄什麼魔法？當什麼主角？他們也喜歡講“組織力量”，無論主角開什麼掛，逆什麼天，他都得加入一個組織，靠組織的力量，和邪惡的對手對抗。
玄幻小說《奧術神座》的道格拉斯、費爾南多、路西恩這些天才，都要加入魔法議會，依靠組織的資源、人才、知識儲備去強大自己，同時也可以把自己的能力反哺於組織，才能讓自己和組織一起強大，最終擊敗不可一世的“教會”。
大陸唯物主義多年的教育，讓普通人潛移默化認識到，一切鬥爭的根源，都是生產力和生產關係的不平衡，都是利益分配的問題。開門派，立教派，都是吃飯的，更是要牟利的，資源，秘笈，武器，都不是天上掉下來的，眼睛一睜，就要花錢消費，眼睛一睜，就要努力玩命。
我們從小參加應試教育，就知道——這世上沒有一個老爺爺會躲在山崖下面，給你送秘籍；也沒有一個世外高人，會給你打通奇經八脈；更沒有一個絕世高手，在臨死之前，把自己的內力灌頂輸送給你。
所有的一切，都要靠自己去爭取！
我們的機會總體上是公平的，想要獲得知識，就得靠自己去努力！如果沒有他人聰明，那就靠時間去懟，別人玩的時候，你去刷題，別人睡覺的時候，你去背書，你就會有機會在考試中戰勝出身比你好、天賦比你好的同學。
創業做生意也是如此，你出身不如人，資本積累不如人，那就得靠“人多”去懟，不要小看“人多”，人多就是規模優勢，你看華為，創業初期，靠的就是員工持股，降低了融資成本，同時又激發了員工的創新動力，為組織而努力，就是為自己而努力。起步晚，那就聚集一幫志同道合的同志，統一價值觀，統一目標，建立自己的組織，用“組織”去對抗“組織”。搞經濟，要講究“規模經濟”，你可以靠更加高尚的理念，更加出色的產品，更加優秀的服務，更加低廉的價格，用“規模優勢”擊敗強大的對手。
在工業時代，不會再出現那種深山老林獨自研究就能成功的事情，更不可能出現什麼“大師情懷”和“工匠精神”。所謂“工匠精神”，其實就是小農經濟，是小作坊精神，都將在工業化的滾滾洪流中灰飛煙滅。
你黃藥師會“碧海潮生曲”，我靠組織的力量，調動資本和人力、智力，短時間集中研發，搞不出“碧海潮生曲“，但是我能培養一萬個人吹奏簡化版的“碧海潮聲”，你黃老邪內力再高、曲藝再強，擋得住一萬人齊聲吹奏交響樂嗎？這就是產業的力量！
你段公子六脈神劍再神妙，我靠組織的力量，調動大量武學專家搞研發、投入資源、燒錢做實驗，就連粒子對撞機都能用上。我搞不出“六脈神劍”，但我能批量製造普通人靠努力就能學的“一脈神劍”，我一萬人一起biu、biu、biu一起放劍，你段公子內力再深厚，劍法再神妙，也得被射成篩子，這就是組織的力量！
當代的修真玄幻小說，還喜歡考慮“公平”的問題，作者都能清醒地看到社會的真相，當主角們在尋寶修煉的時候，底層人們連一片黑麵包都買不起；主角們靠著奇遇往上走的時候，更多同樣努力的人，卻成了他人的踏腳石。貴族世家、名門大派掌握了太多的資源，壟斷了寶物和秘笈，在他們的瓜分下，世界只剩下一些殘羹冷炙，讓剩下的人拼死爭奪。所以，玄幻修真小說中，常常描寫那些“底層逆襲”的故事，一個普通人，從無到有，用努力和謀略，加入組織、依靠組織、最終掌控組織，實現自己的理想。
玄幻小說《一世之尊》中有個角色叫做齊正言，他修了“魔道”，所謂“魔道”，便是要人人平等，人人都有機會去修煉，去強大自己。齊正言有教無類，打破了世家大族對於修煉資源的壟斷，用白菜價去普及自己的功法，用“九年義務教育”，去對抗“封建私塾”。
八九十年代的人們看武俠小說、看香港古惑仔電影、看黑幫火併、快意恩仇.....卻從未想過，他們描寫的世界，是多麼“不公平”，大俠們隨隨便便就能獲得世外高人青睞，送內力送秘笈送寶藏；大俠們打鬥，可以隨便毀掉一家酒店，打傷無數路人，丟幾塊銀子就能了事......黑幫火併、警察追兇、豪門復仇，動輒飛車爆炸、燒掉半條街，卻沒有想過，多少無辜者遭了池魚之殃......然而沒人在乎。
年輕一代比我們更現實，更清醒，他們明白，在這個世界裡，並沒有什麼單槍匹馬仗劍天涯的大俠，更沒有雖千萬人吾往矣的超級英雄，只有體系內的螺絲釘，只有組織中的普通人，靠努力，靠規模，靠投入，我們可以培養出同樣優秀的科學家、工程師和技術工人，我們可以擊敗一切“天才”。
這一代的孩子，不看港臺小說，不看香港電影，也不怎麼聽那些粵語老歌，那種文化，和他們是有隔膜的。因為他們明白，沒有什麼救世主，也沒有什麼神仙皇帝，只有我們，和我們的組織。
一代人有一代人的審美，一代人也有一代人對世界的認識。
我們的通俗文學，丟掉了農耕文明山水田園的那點浪漫，走進了機器轟鳴、齒輪飛轉的工業時代，工業是為大多數人服務的，文學也是。
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