唐文宗开成年中，有位老者，人称江叟，他读过许多道家的书，到处地寻求道术。他还善于吹笛子， 来去多在永乐县的灵仙阁停留。
有一次他喝了很多酒，到阌（音闻）乡去，走到盘豆馆东面官道大槐树下，醉倒在那里睡着了。直到夜将尽，他才略微清醒一些。这时他听到一个庞然大物走路的声音，那东西迈步声音很重。江叟偷偷地窥视，看见一个高达数丈的巨人。巨人来到大槐树旁边坐下，用毛茸茸的大手摸着江叟说：“我以为是树旁铲地的，却原来是个醉鬼！”于是他把大树敲了几下，说道：“可以报告说，荆馆中的二郎来探望大哥。”大槐树就说道：“有劳贤弟来访！”似乎听到大槐树上有人下来与巨人说话。
片刻之间，饮酒碰杯之声响起。荆山槐说：“老兄到哪一年愿意抛弃两京道上槐王的地位呢？”大槐树说：“我一百八十岁的时候，就该放弃此位。”荆山槐说：“大哥不知道老之将至，还如此看重这个地位，难道要到了火入空心，膏流节断的地步才知道隐退？可真是个贪心之士。为什么不现在就借着那雷霆之力，自拔于官道？那样一定能成为有用之材，成为建筑高楼大厦的栋梁。如此，尚可留住重重的碎锦，片片的真花。哪能等到他日做朽烂虫蠹的烧柴，同入灶坑烧成灰烬呢？”大槐树说：“鸟雀老鼠尚且贪生，我哪能办这样的事呢？”荆山槐说：“老兄啊，我真不值得和你谈下去了！”于是荆山槐告别而去。到了天明，江叟才起来。
到了天明，江叟才起来。几天后，来到阌（音闻）乡荆山之中。他看到庭院中的一棵大槐树森森然高耸云端，枝干四布，葱茏茂密，将近十人围抱粗细，宛如有神灵附着其上。于是他就等到夜里，用酒肉祭奠它，说道：“我昨天听到槐神您与盘豆官道大槐王论谈。我躺在一边，清楚地记得您的谈话。现在请槐神您和我谈谈好吗？”槐树说：“你的诚意令人感动。你说有什么要求吧？没想到那夜里烂醉在道上的就是你！”江叟说：“我一生喜欢道术，只是没遇上明师。树神您有神灵，求您多多指教，让我有学道的去处，必当重谢。”槐神说：“你只管到荆山去，寻找鲍仙师，如果能找到，或者水中或者陆上，一定能学到一样度世的本领。这完全是有感于你的请求，但千万不要把我的话泄露出去。你不记得华表劝告老狐狸的故事吗，灾祸会殃及到我。”江叟谢过了荆山槐。
注：据《搜神记》记载：燕昭王墓前有一只斑狐，变作书生，要去学识渊博的司空张华论学。行前和墓前千年华表商量，华表劝狐狸不要去，可能回不来，而且连累自己。狐狸不听，还是去见张华，张华怀疑他是妖怪，先以猎犬试探狐狸，没有异动，后伐倒千年华表木点燃后举照书生，看到是一个狐狸。于是张华烹杀了这只千年狐狸。
第二天江叟就进到荆山中，攀岩涉水，果然访到了鲍仙师。江叟就匍匐在地上行礼。仙师说：“你是怎么知道我而来拜我为师的呢？必须照实说！”江叟不敢隐瞒，详细地陈述了是荆山馆的树神说的。仙师说：“小鬼怎么敢专擅地指教别人！我虽然不能大段地砍伐诛杀他，也要飞符把他的一个树枝弄残。”江叟跪拜，请求饶过槐神。仙师说：“现在不惩罚它，以后就可能继续有人前来。”
仙师对江叟说：“你有什么本事，一样一样地说给我听。”江叟说：“我喜欢道术，吹笛子成癖。”仙师就让他取出笛子吹吹。笛声气韵清逸，五音激越，似能驱动山中泉水，吸引大雁低飞，又好像枯叶从树上飘下，轻云从山巅升起。吹完了，仙师叹道：“你吹笛子的技艺已经到家了，只是你吹的是一管竹笛。我现在送给你一管玉笛，是荆山中最好的。只要你象吹平常的笛子那么吹上三年，就能召来洞中龙了。龙出来之后，一定会衔一颗明月之珠赠送给你。你得到珠子之后，应该用醍醐煎它三天。这时候所有小龙会感到脑袋疼了。是龙和珠互相感应使他们这样的。于是小龙一定会拿着化水丹来赎那颗珍珠。你得到化水丹应该吞下去，那就成了水仙，少说也活一万岁。这就不用麻烦我给你弄药了。这是因为你有琴高那样的骨相啊！”仙师就拿出玉笛来给他。江叟说：“玉笛和竹笛有什么不同？”仙师说：“竹子的是青色，和龙的颜色类似，能吹得很像龙吟，龙也不以为怪；玉的是白色，和龙相克，忽然听到龙吟，龙就会感到奇怪，所以就出来观看。这是感应而发生的变化。这道理出之于道书。”江叟受教之后便离去。
吹了三年之后，江叟才能把玉笛吹出音律。后来就到了岳阳，刺史李虞留他住下。当时天大旱，他就拿出笛子来，夜间到圣善寺经楼上吹。果然，洞庭湖的小岛上有好多龙飞出来，驾着云雾围绕在经楼前后。有一条老龙，果然衔来珠子赠给江叟。江叟得了珠，依照鲍仙师的话把它熬了两天，果然有一条龙变成人，拿着一个小药盒，盒里装着化水丹，匍匐着请求赎回那颗珠子。江叟就拿到药盒而给他珠子。然后，江叟把化水丹吃下去。于是江叟容貌变为童颜，入水不湿。凡是天下的洞穴，他没有不去游览的。后来他住到了衡阳，容颜毛发如旧时模样。
【原文】开成中，有江叟者多读道书，广寻方术，善吹笛。往来多在永乐县灵仙阁。时沈饮酒。适阌乡，至盘豆馆东官道大槐树下醉寝。及夜艾稍醒，闻一巨物行声，举步甚重。叟暗窥之，见一人崔嵬高数丈，至槐侧坐，而以毛手扪叟曰：“我意是树畔锄儿，乃瓮边毕卓耳。”遂敲大树数声曰。可报荆舘中二郎来省大兄。大槐乃语云：“劳弟相访。”似闻槐树上，有人下来与语。须臾，饮酌之声交作。荆山槐曰：“大兄何年抛却两京道上槐王耳。”大槐曰：“我三甲子，当弃此位。”荆山槐曰：“大兄不知老之将至，犹顾此位。直须至火入空心，膏流节断，而方知退。大是无厌之士。何不如今因其震霆，自拔于道，必得为材用之木，构大厦之梁栋，尚存得重重碎锦，片片真花。岂他日作朽蠧之薪。同入爨为煨烬耳。大槐曰：“雀鼠尚贪生，吾焉能办此事邪。槐曰：“老兄不足与语。”告别而去。及明，叟方起。数日，至阌乡荆山中，见庭槐森耸。枝干扶疎。近欲十围，如附神物。遂伺其夜，以酒脯奠之云：“某昨夜，闻槐神与盘豆官道大槐王论语云云。云原作□。据明钞本改。某卧其侧，并历历记其说。今请树神与我言语。”槐曰：“感子厚意，当有何求。殊不知尔夜烂醉于道，夫乃子邪。叟曰：“某一生好道，但不逢其师。树神有灵，乞为指教。使学道有处。当必奉酧。槐神曰：“子但入荆山，寻鲍仙师。脱得见之，或水陆之间，必获一处度世。盖感子之请。慎勿泄吾言也。君不忆华表告老狐，祸及余矣。”叟感谢之。明日，遂入荆山，缘岩循水，果访鲍仙师。即匍匐而礼之。师曰：“子何以知吾而来师也。须实言之。”叟不敢隐。具陈荆山舘之树神言也。仙师曰。小鬼焉敢专輙指人。未能大段诛之，且飞符残其一枝。叟拜乞免。仙师曰：“今不诛，后当继有来者。”遂谓叟曰：“子有何能。一一陈之。”叟曰：“好道，癖于吹笛。”仙师因令取笛而吹之。仙师叹曰：“子之艺至矣。但所吹者，枯竹笛耳。吾今赠子玉笛，乃荆山之尤者。但如常笛吹之。三年，当召洞中龙矣。龙既出，必衔明月之珠而赠子。子得之，当用醍醐煎之三日。凡小龙已脑疼矣。盖相感使其然也。小龙必持化水丹而赎其珠也。子得当吞之，便为水仙，亦不减万岁。无烦吾之药也。盖子有琹高之相耳。仙师遂出玉笛与之。叟曰：“玉笛与竹笛何异。师曰：“竹者青也，与龙色相类，能肖之吟，龙不为怪也。玉者白也。与龙相尅。忽听其吟，龙怪也，所以来观之。感召之有能变耳。义出于玄。”叟受教乃去。后三年，方得其音律。后因之岳阳。刺史李虞舘之。时大旱，叟因出笛，夜于圣善寺经楼上吹。果洞庭之渚，龙飞出而降。云绕其楼者不一，遂有老龙，果衔珠赠叟。叟得之，依其言而熬之二昼。果有龙化为人，持一小药合，有化水丹，匍匐请赎其珠。叟乃持合而与之珠，饵其药，遂变童颜。入水不濡。凡天下洞穴，无不历览。后居于衡阳，容发如旧耳。出《传奇》
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