前不久，因脖子不給力到一家土醫門面去治，一位在市場賣螺海鮮的犀牛腳大媽聊到她的孫子。說每當她收市回到家，孫子總是嫌她臭——學她孫子語：“奶奶好臭咯（lo）爹密豆（奶奶好臭螺的味道）”。 聽著這隻有欽州人才懂的欽州版普通話，想起了學生時代欽州人自己調侃自己聽“普通話”聽成了“木冬瓜”，有趣。時代到了今天，不知不覺中普通話在欽州已是那麼的深入人心，普及到了每個角落，不論童叟。
現在欽州“木冬瓜”非常普及。
是的，現在你在欽州市區任何一家政府部門、學校、大一點商店、服務機構，或者到好多一般的商鋪，甚至那怕到了偏遠的鄉鎮見著青少年，用“木冬瓜”交流都不會有問題。這也說明在欽州，說普通的話觀念是深入到了千家萬戶。
而且從本文開頭所說可見，現在連老人家，尤其在單位裡的，以及從鄉下進城裡的人也都說“木冬瓜”啦！有必要嗎？有！都以這為理：為了下一代啊。
在學校、政府機關、正規點的服務行業說普通話，確實有其必要性。作為欽州人，如果說我們要走向更遠更大的地方，當然學會普通話，學好普通話，那必要性更不必說。作為一個國家，一個民族，沒有一個統一的語言是更不可想象的。
但回頭細想，我們大多數的男男女女，老老少少。在現實生活中是待在家鄉的時間長還是待在外面的時間長呢？當我們身處自己家鄉的時候，面對老朋友、鄉里鄉親、面對家人（尤其是老人），我們有必要說“木冬瓜”之類的話嗎？
只有欽州人聽得懂的“木冬瓜”讓人啼笑皆非
欽州的普通話北方人真的是聽不懂的。
總是發不準圓嘴音的我（發成白話音的——禾）、魚（發成白話發音的——椅）、月（發成普通話音的——夜）、鍋（發白話發音的——過）等。吃、疵、區、七四個不同音都歸為了“七”，思、須、溼、西四個不同音都歸為了“西”，日、玉、益三個不同音都歸為了“益”，只、拘、雞三個不同音都歸為了“雞”，家、渣、匝三個不同音都歸為了“匝”，蝦、沙、撒三個不同音都歸為了“撒”，還分不清山和三、書和蘇、油和柔……等等。於是說“回家去”成了“迴匝氣”、“這魚真好吃”成了“這移真吼七”、“死羅（欽州語氣感嘆詞），要遲到啦”成了“洗落，要齊到啦”、“試驗”成了“細念”、“自治區”成了“計計期”、“職業”成了“及業”……數不勝數。
想想要是教師用這樣的普通話來給學生上課豈不是誤人子弟？所以在我來看，要是普通話考試達不到一定水平的老師，應該不允許其用普通話上課（好象有，但太水份）。就象學車考試不過關不能領駕照開車一樣。
在日常的生活中，大家本就是喝這欽州水、吃這欽州米長大的，但開口就不跟你說欽州話；“個氣拿髒幾給禾（用欽州音）蛇（用欽州音）計威”、“老西，你填蛇（用欽州音）吼表沒舀？”、“造西憶計就在櫃幾里捏”、“寶寶個（帶欽州音）氣社社（帶欽州音）蘇蘇窩”等等不絕於耳。你們猜猜，說的是什麼？說的是“過去拿張紙給我寫字”、“老師，你填寫好表沒有”、“教師日誌就在櫃子裡呢”、“寶寶過去謝謝叔叔呀”。讓人聽著心裡既覺好笑，又彆扭，可謂五味陳雜。
以前小時候聽過這麼一個小故事；那時能當兵自是榮耀的事，鄉下人難有外出的機會。一當兵的哥們內心自視 見多識廣 、高人一等。復原回到家鄉事事都要裝“洋”。家人讓幫洗個蘿蔔，便用半白半“撈雙”的“木冬瓜”問：“借個白白的細傘麼東西？細藤喪打的還細樹上喪打的啊？囊七呀？”以前社會沒現在這麼浮燥，人都很樸實。老爸憤然：“蕃薯屎都末屙齊，又學那-恩咩普通話！系某系想忘本啦？”。
其實兩廣人說普通話不下點功夫真的說不好，那怕現在我們的中、小學生在學校就從老師身上學習使用普通話，大多免不了還是“木冬瓜”的效果。
想起兒子還小的時候曾有一朋友聊道；為了讓孩子說好普通話，應該從小就和孩子說普通話（他就一地道欽州人，卻是多年骨灰級的“木冬瓜”家庭）。我是不以為然的，我們的語境本就是“木冬瓜”的語境，學校、老師也是“木冬瓜”嘛！就說我那在二中念初三的兒子吧，回到家裡雖說不是很“木冬瓜”，但白話不習慣的翹舌音欠缺和欽州話的“助詞”、語氣比比皆是。
真的有心想說好普通話的人，我想會自己通過名種各樣的途徑去學好的。比如念好拼音、多看字典、跟電視電臺唸白、培養普通話閱讀習慣等，而沒有下過這些功夫的人大可不必那麼自信。在我們欽州版的“木冬瓜”環境中，說得再多永遠也只能是“木冬瓜”的標準。既然如此，白話佬之間就簡單明瞭地說白話豈不自在？
欽州人缺乏自信
自信當然很多，政治、經濟、自然、歷史、文化、風土人情等，這裡就說語言的自信。“不自信”在不發達的“小地方”是為難免。首先表現在外出見過“世面”的人身上。
改革開放初期，廣東發展快，去廣東的人不少。去了一趟廣東，回到家鄉後大多數人就不跟你說家鄉話啦，那怕村裡只有他（她）自己說廣東話。我經常下鄉給農民上課（我都用白話講課），看到每處都不乏這樣的人呀！
記得十來年前有這麼一位去廣東打工的畢業生，回到學校來就不跟我們說欽州話了。我說回到家了，就說欽州話得了。她說“都不會說啦！”。這樣的人虛偽到到什麼程度？生於斯長於斯十幾二十年，出去才三兩個月，卻說不會說家鄉話了！不是忘本是什麼？
這些年廣東不那麼一枝獨秀了，而北方來廣西的人也多了起來，於是就熱衷普通話了。
現在欽州人只要是吃公糧的、讀過點書的，別說在外面，連在家裡也不說欽州話了。於是你就不知道人家是什麼來頭，彷彿說了普通話，便是有文化、有修養、有官位、見過世面的人，上了檔次一般，這多有身份！豈不知文明人野蠻人那裡因語音而論？（西方）外語很“文化”吧？在那就沒有犯罪、沒有殺人放火、沒有乞丐、沒有腐敗？不見得呀。
不管你在外面闖蕩得什麼結果，逢年過節，總得回到家鄉和父母、家人、鄉親團聚，那時跟家中父母（尤其是爺爺奶奶）是用普通話呢還是用方言呢？
我在外面認識好些樂友，不少是上了年紀的，都是老欽州了，卻依然有人不時逮著機會就嚷嚷“木冬瓜”，有些稍年青的更都是“木冬瓜”以對。有一回樂友聚餐，席間兩年輕的地道欽州老鄉，桌面跟大家（都是欽州佬）聊的都是普通話，可當他們轉臉倆人間聊時卻是他們自己鄉的下方言，而低頭跟他正學語的兒子說話時又是普通話了。這不是說明了用家鄉話交流來得親密，方言更接“地氣”嗎？而“木冬瓜”則是一本正經的應酬或顯擺，面具而已！
這是廣西人不自信在語言上的表現。比起北、上、廣，我們欽州算什麼？自覺出門都踒人三分，大多數廣西人出到外面都不太願意讓人家知道自己是廣西人，更別說我們欽州啦。加之於廣西自身民族的多樣性，語言就多樣性的特點，在廣西範圍內本身就沒有統一的方言，所以普通話就很容易推廣開來。慘的是比欽州大得多的南寧，南寧話幾乎絕跡啦！可見南寧人更不自信，表現得更慘！其實他們的南普與欽州的“木冬瓜”不相上下！
四川人就不這樣，有一次出差四川綿陽，在那即便服務行業的人也全都不說普通話。好奇地問為什麼不說普通話？只聽淡淡地說：“我們這的話就很好聽呀。”就那麼的簡單，那麼的自信！曾經，去廣東外地打工的四川人也不少啊。
所以我對欽州、南寧“木冬瓜”真有點不以為然，自己方言都不愛的人，何談愛那地方的人？何談愛家鄉？擔心只有勢利，沒有真情、沒有是非。
賀知章有詩云：
少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。
兒童相見不相識，笑問客從何處來。
這是一份濃濃的鄉情，這是一份無需雕飾的真情。而我們還留存有多少？我們被時代撩拔得太浮燥了，我們要出名要當名星、我們要當大腕大老闆、我們要發大財、我們要當官、我們要上檔次、我們要高人一等……。於是實現了或實現不了的都要用能用的方式把自己包裝起來！語言就是最實在的包裝之一。但我覺得好比小品《如此包裝》裡說的一樣，“就是不讓人好好說話”。
好多年前剛有快班時的情形，讓人饒有興味。發車前乘務員必得在喇叭裡先用英語（有時用粵語）後又用普通話“高、大、上”一番，好有檔次哦。現在都沒啦，開了車就塞瓶水給你，護手、冷氣門、腳踏、甚至安全帶壞了也沒人理。要麼就是“眯人要暈車藥個？來嘀摞窩”。想當初那折騰又何苦呢？
我們太在意用外在的東西來裝扮內心的虛榮了，以至使人們連自己內心情感都扭曲了，生怕別人知道真實的自己。
而事實上普普通通的人才是大多數！白話佬之間又何必那麼累？
有差異，但也是特點
世界因為多樣性才那麼的豐富多彩，才那麼的富有生機。不同國家、民族、不同地方、群落，在文化、習俗甚至思維上的差異那是再正常不過的事情，各有各的特點。又何必妄自菲薄、薄此厚彼呢？就欽州話吧，當然也有它自身的特點，下面我們就在千萬之中列舉少少一些來品味品味吧。
有些從字面上聽和普通話是風馬牛不相及的；比如心翻、奧曼、抵力、貢（動詞 鑽、串）、耐（久）、好過（但是）、蜢蝦（哮喘）、發相（發脾氣）、蘇昂（連讀 原地動個不停或爭扎）、未養（連讀 高興或樂）等。
有些詞語的含義用普通話來表達是很難做到的，比如；
絲摁（連讀）——撓肋骨處或胳肢窩使人發笑的感覺。
高關——利害、非常、要命，表示一種級致的狀態。“哦呵，架車開得快高關了”。“只龜仔高關哦，邊嘀都敢去個窩！”。“高關哦，佢打跌身份證了”。
世家（間）——非常、無比、表示無限的狀態。“條魚世家好食個”。
宿腮——怯懦、退縮。“錦縮腮做眯嘢，大膽做正得食哦！”
修由——漫不經心的，慢悠悠的，自在地。“眼睇火車就開錄，只嘢仲在嚕嘀修修由由到盪風景。”
還有如：禁固、棘皺、未養（連讀成一音）、痞、耳鴨（連讀成一音）、蘸卜卜、屈尾巴等等。
有些事物的表達欽州話與普通話則是天壤之別， 比如；
禾顯蟲（蚯蚓）、敏屎公（屎克螂）、蜢眯（蜻蜓）、拐仔（小青蛙）、百宿（蜈蚣）、儂仔（男孩）、發屎卒（便秘）等。
有些詞語白話的發音普通話沒有。別以為只是講白話的人學普通話難，其實講普通話的人學白話可能更難！比如；
合、鴨、含、沉、壓、日、扼、克、塞、賽、牙、豬、錐（乳）等。
所以講白話的人學日語比北方人更有優勢，因為其中有不少發音是日語裡有的。
最要命的是其中有些是說普通話的北方人打死也發不出的，比如；
腮 音頭髮音要用舌尖頂住上顎，發音時氣從舌的兩邊先出，再放開舌頭。這個發音連粵語都沒有！也許全中國就只南寧及廣西沿海有！
屋 聲音的停止是與舌根上頂關閉氣道同時的。
壓 聲音的停止是與舌面上頂關閉氣道同時的。
合 聲音的停止是與兩唇合起關閉氣道同時的。
另外，還有欽州的；
俗語如： “未端督都識得你想屙屁錄”、“極到蘇都翹去”、“雞屙屎三分鐘熱度”、“腩壞嘀啤腸去”等等。
典故如：仔兒讀三晚夜校的故事。麻骨蘇、賴渣仔、流鼻涕三角色的故事。小孩買豉油辣椒醬的故事等等。
順口溜如：“劉二打番鬼，越打越好睇......”、“舊時有隻人，屎佛有條痕” 等等。
兒歌如：“它-暗它-暗轉，谷花園，阿媽帶我睇龍船，龍船某好睇，睇雞仔，雞仔大，擔去賣......”、“大姨婆，坐谷蘿。大姨公，坐灶窿” 等等。
......
這些都是我們小時候在月光下、油燈旁聽長輩講故事聽來、在小夥伴們之間玩耍得來的。給了我們童年無窮的快樂和豐富的遐想。而現代社會受到廣播、影視、網絡等的強大沖擊，再想那無數農民工的留守兒童，那裡還會有小孩聽故事的情形？而方言“文化”少了口頭的傳承都將消失。
當然還有無數因本人無才沒法用文字寫出來的精妙的欽州話！
長篇累牘累的，各位看官看懵沒？簡單說就是：對外界（包括對非白話區的人），我們要用點心思學好普通話。在家鄉但說白話無妨。
更多詳情，鏈接可見
閱讀更多 白話貓 的文章
