有公心就有包容。人是各種各樣的，百人百性。有善者，有不善者；有信者，有不信者。“善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。”包容，才能調解矛盾，才能感化他人，才能心地坦然，善於與人相處。像水一樣，“善利萬物而不爭，處眾人之所惡”。經得起誤會、譏刺和打擊，用俗話說，就是能當惡水缸。具有包容精神，含垢守辱，保持平和心情，達自然之道，暢眾生之情，理清脈絡，不走極端。不受人際關係中消極因素所幹擾，對於養生，十分重要。

處理人際關係，堅持誠信，就不會愧疚。“信言不美，美言不信”，誠動於中，言發於外。言而有信，承諾的就積極辦，不用甜言蜜語去騙人，不隨便許願，不“輕諾必寡信”。騙人者，說得天花亂墜，希望通過欺騙，撈取好處。但他們心懷鬼胎，處處設防，時刻擔心被人揭穿，像賊一樣過日子。誠信的人，實實在在，說老實話，辦老實事，做老實人。言行一致，活得實在，活得自在，活得信在。一切理直氣壯，能達到養生的真境界。

不爭是《道德經》常用的詞彙之一，不爭，一切從道，不與他人爭名利、爭高低、爭勝負，澄神靜思，不與他人鬧無原則的矛盾，“夫唯不爭，則無尤”。無尤則“心善淵，與善仁”，使一切歸於平和。“江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王”。謙下與不爭，“故天下莫能與之爭”。有了不爭之德，就能建立起良好的人際關係。人效法天之道，與社會相適應，就會取得社會的支持。“聖人之道，為而不爭”，應當是養生中處理人際關係的座右銘。

由於利益之爭，會產生怨和恨，消除產生大怨的根源，善於照顧他人的利益，不以私利損害他人利益，是處理人際關係遵循的原則。要“有德司契”，不要“無德司徹”，即施恩於人以防怨，不要背信棄義以種怨。“天道無親，常於善人”《道德經》提倡“報怨以德”，堅持這點，出於自尊自愛的地位，就不會招致人怨，就會寬心養神，給清靜心神創造良好的條件。“夫唯不厭，是以不厭。是以聖人自知不自見，自愛不自貴”。以怨報德，養成謙虛居下之德，除其躁妄胡行之慾，自知不自我表現，自愛而不抬高自己、自我貴重，不結怨，不招怨，寬容大度，自會心安神怡，行為有序，充分體現“道法自然”的精髓。