异性之间没有真正的友谊？《聊斋》之《娇娜》告诉你，有

在日常生活中，我们经常会听到诸如此类的感慨：异性之间没有真正的友谊。可是，读了蒲留仙的小说

《娇娜》，们便可断言，这似乎是一种掺杂着过多庸俗思想的偏见。在这篇小说中，虽然男主人公孔雪笠最终娶了松娘为妻，但根据小说命名，真正的女主人公无疑是娇娜。孔雪笠与娇娜的关系始终被作者定格在“腻友”或“良友”上，其情感境界则是“色授魂与”。这是蒲松龄为针砭世俗社会里那种醉心于“颠倒衣裳”式的滥淫。显然，男主人公孔雪笠之名，当取意于柳宗元《江雪》一诗中的两句：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”作者意在赋予他孤傲与高洁神情，为进而写他的才华、涵养以及急人之危的精神作定调。小说在开头介绍男主人公孔生时，说他人“蕴藉”。所谓“蕴藉”，系指含蓄、宽厚的性格。作者通过工笔叙述了孔生为诚挚热情地教授娇娜之兄皇甫公子的学业，后来公子一家有难时，他又冒着生命危险去救助他们的故事，对“蕴藉”二字进行了新的诠释和演绎。

相对而言，作者在写娇娜之美上最用功力，笔法相当别致。娇娜之所以出场顿时令孔生倾倒，其关键在于小说所写的“娇波流慧，细柳生姿”八个字作者仅仅拈用描摹眼神和体态的区区八个字，就将娇娜的绝美风姿写得活灵活现，笔致传神。除了这一正面的直笔追摹，作者更注意充分调用各种侧面描写笔法以奏其写美人之效。首先是采取烘云托月之笔，借写香奴以烘托之孔雪笠和号称“皇甫氏”的公子结交后，对公子父亲豢养的女婢香奴产生了好感。

“红妆艳绝”的香奴善弹琵琶，相貌可人。有一次，孔生喝酒喝到“酒酣气热”的时候，竟目不转睛地注目香奴。公子看出了他的意思，就提出来要给他找一个漂亮女子为妻。当时，孔生顺势提出要求说：“如果惠好，必如香奴者。”公子说他少见多怪，提出帮他找更合适的佳偶。接下去，小说就要写主人公娇娜出场了。巧妙的是，娇娜出场并非是着意安排，而是出于一种特殊机缘。孔生因为“盛暑溽热”生出一种疼痛难忍的疮痈，公子及其父亲帮助治疗，但疗效却都不甚显著。公子想到妹子娇娜医术高超，主动把她从外祖家约来。娇娜与松娘一同过来。

下面，作者就转而通过写孔生见到娇娜的反应来凸显娇娜之美。孔生一见娇娜，觉得她非常美丽，先是“呻顿忘，精神为之一爽”。当娇娜接受哥哥重托，给孔生实施手术的时候，孔生竟然“贪近娇姿，不惟不觉其苦，且恐速竣割事，偎傍不久”。行文至此，作者并没有刹住笔墨，而是继续进一步从孔生的反应来渲染娇娜的魅力。娇娜手到病除，孔生“跃起走谢，沉痼若失。而悬想容辉，苦不自。自是废卷痴坐，无复聊赖”。身体上的疮痈之痛解除了，可接下来竟然生出一场相思娇娜的心病，搞得天天心绪不宁。对此，公子看在眼里，适时地再度提出为其择偶之事，而孔生却借用唐代元稹的曾经沧海难为水，除却巫山不是云”来表达非娇娜不娶的意愿。公子推脱自家妹妹娇娜尚年幼，提出姨家表姐松娘当符合条件。会面时，果然见到松娘画黛弯蛾，莲钩蹴凤，与娇娜相伯仲也”，自然很快就成婚了。这段文字是在写松娘之美，其实也是在写娇娜之美，互相映照，做到了一箭双雕。

无可否认，小说中孔生与娇娜“腻友”关系的确立，是基于娇娜的美丽容貌和高雅举止。也就是说，娇娜是凭着姣好的仪容赢得孔生眷恋的。或者说，娇娜之所以能够成为孔生难得的“腻友”，一开始还是因为她拥有令人艳羡的资质。这种资质，用作者的话来说，就是“观其容，可以疗饥”。当然，尽管年轻，娇娜对孔生的感情也能够心领神会。待日后他们久别重逢时，娇娜已然嫁作人妇，她抱着孔生的儿子小宦，逗着他玩儿，还漫不经心地调笑道：“姊姊乱吾种矣。”意思是，姐姐可乱了我家的种族了。孔生便向他拜谢过去的恩惠娇娜又笑着打趣：“姊夫贵矣。创口已合，未忘痛耶？”思是说姐夫成了贵人，竟然还如此这般地“好了疮疤忘了痛”。这些话说得尽管有几分刻薄，但又是多么悦耳动听！故而作者在“异史氏”中评说：“听其声，可以解颐。”作者激赏的是，表姐夫和表妹真正成为好朋友，没有故意的做作，没有刻意的回避。

患难之中见真情。经过一场突如其来的灾难的洗礼和考验，孔生对娇娜那份特殊的情感得以升华。公子一家人是狐，注定要有雷霆之劫。如果孔生愿意为皇甫家赴难，那么，皇甫公子一家便有生存的希望；否则，就请孔生带着小宦赶紧离开，不要受到牵连。孔生毫不犹豫地发誓说，要与皇甫公子一家同生共死。怪物抓走娇娜时，孔生挥剑向怪物砍去而自己也被巨雷震得昏死过去，最后被娇娜救活。在作者所叙述的这场生死大营救中，孔生之奋不顾身，娇娜之处事果断，可歌可泣，跃然纸上。

这篇小说的叙事技巧特别值得称道。它整体上采取了现代叙事学所谓的限知叙述”笔法，剥茧抽丝的叙述使得整个故事摇曳生姿。故事一开始，落魄潦倒的孔生投奔朋友未遂，只好寄宿到一座佛寺中而佛寺旁边则是旷废已久的单先生的宅第。在一个偶然的机会，他与借居到单家的一户人家相识了。其实，这户自称“皇甫氏”的人家是狐族。为了制造一种神秘感，作者并不马上用“全知叙述”笔墨将这一事实交代清楚，而是遮遮掩掩地娓娓道来。先是写“少年”模样的人邀请孔生到家中做客，在了解到孔生的遭遇后，就主动建议他设帐授徒”，而自己则甘愿拜其门下。孔生愉快地答应了这门子生计并留下来共宿。第二天，“少年”的父亲露面与孔生相见，给孔生大量衣物，并盛情款待孔生。在“皇甫”家，孔生生活得很滋润，最后还在“公子”帮助下，与松娘结为夫妻。

作者对陪伴左右的那位风华正茂的年轻人，一开始称之为“少年”待其父翁出场后，便改称“公子”，表明人物身份是逐渐熟悉的。后来，“公子”借口原宅第主人要索回房屋，打发孔生回归故乡。孔生感到家乡遥远，难以归回。而“公子”却一口应承要送他们回去。于是“公子以左右手与生夫妇相把握，嘱闭目勿视。飘然履空，但觉耳际风鸣”，如同腾云驾雾，过了一段时间果然回归家园了。孔生开始意识到“公子”非同寻常，读者也逐渐感到其中颇为蹊跷了。至此，作者还是没将整个包袱抖开。直到后来，他们再次相逢，公子”哭求孔生帮助，才将自家底细彻底交代出来：“余非人类，狐也此时此刻，他们之间就没有什么秘密了。朋友何论出处！于是，孔生奋不顾身地对自己喜爱的一家人实施救助。灾难过后，两家索性搬到一起，“生与公子兄妹，棋酒谈宴，若一家然”，达到亲密无间的地步。小说叙事到此了结，可谓水到渠成。

在中国传统的“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”这“五伦”体系之中，女性主要参与了“夫妇”一伦，而基本上缺席其他几伦。至今，在一些地方，“女朋友”还仅指与某男性确立了恋爱关系的女性。然而，三百多年前，洞明世事的蒲留仙却以其慧笔告诉我们，异性之间可以有真正的朋友，关键是看双方尤其是男方抱着怎样的襟怀，带着怎样的心态去结交异性。但明伦评论此篇说：“蕴藉人而得蕴藉之妻，蕴藉之友，与蕴藉之女友。写以蕴藉之笔，人蕴藉，语蕴藉，事蕴藉，文亦蕴藉。”蕴藉，其实是一种富有韵味的诗性人格，也是一种悠扬婉转的笔调。总之，《娇娜》为世人提供了一种与异性进行健康交往的范式。生活在现代社会的我们，拥有更多这种与异性交往的机会；对孔生与娇娜之交情，我们纵然身不能至，也不妨心向往之。

《聊斋志异》