近代以来，“中东地带”就一直与“冲突”相连，尤其出现“耶路撒冷”的时候。

对于有着漫长历史的地区而言，如果文明能够融合，那将成为集体共同的记忆，例如我国的中原地带。

然而如果反过来，不同文明之间一直无法融合，就会冲突不断，例如耶路撒冷。

这个沙漠之中的宝地，不只是犹太人的圣地，也是基督徒的圣地，还是穆斯林的圣地。

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耶稣被钉死在十字架和复活的地方——圣墓教堂church of the Holy Sepulchre，是对基督徒来说最神圣的地方。

尽管耶稣是被罗马人钉死的，然而几百年后，基督教成了罗马帝国的正统。

东罗马帝国（拜占庭帝国）的君士坦丁大帝决定皈依基督教，他的母亲海伦娜就是虔诚的基督徒。海伦娜来到耶路撒冷，亲自督建了包括圣墓教堂在内的多个今天被视为圣地的教堂。

在公元六百多年的时候，教堂被毁，后来又经过了重建。

如今这里为六个教派所共有，（罗马天主教会、希腊正教会、亚美尼亚使徒教会、叙利亚正教会、埃塞俄比亚正教会、科普特正教），因此不管做任何一点修整，都需要经过所有教派同意。

例如二层外那个显眼的梯子，即使并非基督教的圣物，也没有特别的意义，但要维持现状，就只能一直留在那里。想要挪走梯子，必须六个教派全部同意才行。

圣墓教堂里有多个基督徒的圣物、圣地，苦路最后五处都在教堂里，进门就能看见的那块长方形的石头据说是耶稣去世的地方，基督徒相信上面也沾染了耶稣的血，所以虔诚的基督徒会用浸了油的方巾擦拭，亲吻，然后那块方巾就成了信物。

印象中圣经里似乎禁止圣物崇拜，然而在现实中，无论是在圣墓教堂，还是在耶稣诞生的地方圣诞教堂，或者耶稣被捕的地方万国教堂，都能看见虔诚的教徒，或跪地亲吻，或唱着赞美诗，或掩面哭泣。

处处弥漫着悲伤的氛围。

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很难想象，在两千多年前的耶路撒冷，有这样的一个年轻人，在人与人彼此仇恨的动荡社会中传教。

与旧约里的神经常降下惩罚毁灭了整个城（索多玛），或者杀死人作为惩戒不同（大卫的头子），作为人子的耶稣，身上增添了更多人的元素。新约里的耶稣，不是没有具体形象的遥远的神，而是行走在人间的人子，圣经里有一些关于他的心理、他的喜怒哀乐的描述，读起来非常亲切。

圣墓教堂

遇见虔诚的信徒，摸了他的袍子治好了自己的病，耶稣也会惊讶；生气之时，耶稣也会骂人，饿的时候找不到吃的，也会让附近没有果子的树枯萎，这样的形象甚至有点可爱。虽然无花果树表示很冤枉，只是因为耶稣饿了，正巧在耶稣旁边而树上没果子，就被耶稣命令“永远不再结果子了”。（马太福音）

万国教堂

而耶稣对待所有人的平等态度更是影响深远，在某种意义上说，今天西方流行的“人权”“平等”等理念，源初的内核就在基督教。

耶稣来到圣殿山，对第一圣殿里的祭司和长老说，“收税的官吏和娼妓都会先于你们进入神的天国。”

这句话的震撼之处在于，无论现实中人有怎样的身份，他的心灵是衡量他这个人的唯一标准。

谁都愿意别人看待自己，是因为自己本身，而不是因为自己的地位和财富。地位不是永远的（退休），财富也不是永恒的，唯有作为“自己”的自己，才是人唯一的标识。

也许正是这些观念深得人们认可，让罗马帝国最终成了耶稣的信徒。

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耶路撒冷的历史仍在继续。

公元638年，阿拉伯人从拜占庭帝国手中夺取了耶路撒冷。

对于穆斯林来说，圣殿山的重要意义在于，这里有着他们的圣地——圆顶清真寺和阿克萨清真寺。

圆顶清真寺

圆顶清真寺于公元600多年建造，大大的金顶在阳光下闪着耀眼的光，很难不被注意。闪亮的金顶在历史的长河中也曾多次湮灭。今天人们看到的金顶是约旦老国王卖了自己伦敦的一个别墅，用得来的八百多万美元，换了80公斤的金子在圆顶上贴了金。

传说在这里，先知穆罕默德“夜行登霄”。

穆罕默德骑了白马从麦加来到这里，来到了天堂，见到了其他先知。还求真主减少拜教，从一日五十次礼拜减少到一日五次，这也是今天穆斯林做礼拜的次数。

我们的犹太导游在说到这里的时候，玩笑道，既然当年先知穆罕默德可以跟真主讨价还价，那么现在在穆斯林开的商店里都可以讲价，除了食物和水例外。

圆顶清真寺前面的“灵魂天平”

圆顶清真寺只有穆斯林才能进入，非教徒只能在外面拍照，在圣殿山的广场上逛逛。

清真寺前圆形的回廊被穆斯林认为是灵魂天平，是可以称重灵魂的地方。

圣殿山上，圆顶清真寺对面，还有一个清真寺——阿克萨清真寺，公元七百多年建造。

与圆顶清真寺更具有象征意义相比，阿克萨清真寺用来祈祷的功能性更为突出。

阿克萨清真寺

虽然非教徒不让入内，但仅从外面就能看出其占地面积，从开启的门向里一瞥，里面是非常大的空间。据说这里可以容纳五千人祈祷。“阿克萨”这个名字是“最远的清真寺”的意思，意指这是先知穆罕默德在圆顶清真寺那里“登霄”到达天堂之前的人间的最后一段路。

正是因为这样，耶路撒冷对于穆斯林来说，成为仅次于麦加、麦地那的第三个圣地。

一个虔诚的穆斯林，最渴望的事情就是走过这些圣地。

圣殿山与哭墙

《穆斯林的葬礼》的主人公韩子奇，幼年的时候偶然来到玉器世家梁家，因为见到了玉器而找到了一生的寄托。韩子奇的启蒙老师吐罗耶定就是一个虔诚的穆斯林，年事已高的他要去麦加朝圣，正是在带着韩子奇去麦加的路上遇见了梁亦清，才有了后面故事的展开。

耶路撒冷有了阿拉伯人的足迹四百年后，已经在欧洲成为正统的基督教，不能坐视自己的圣地落入他人之手，于是开启了长达近百年的十字军东征。

而在伊斯兰世界，十字军的多次东征，则被称为“法兰克人入侵”。