春秋战国时期奴隶制的崩溃，生产力的解放，手工业生产实践为墨家提供了丰富的科学材料。百家争鸣导致文化上的多元化，儒墨并称显学，但与儒、道、名诸家相比，墨家最重科学实践。墨家是中国古代一个伟大的科学家与工匠群体，他们开创了重视科学技术研究、重视科学理论探索的传统。

一、墨家科技思想产生的背景

任何一种学说的形成都有其独特的思想渊源，墨学的形成，也有其深刻的思想渊源和历史背景。

春秋战国时期，是我国历史上由奴隶制向封建制转化的大变革时代，生产力的迅速发展，为奴隶制的瓦解，封建制的建立提供了足够的物质基础。同时，农业生产及手工业生产的极大进步，生产技术的迅速提高，是春秋战国之际墨家思想形成的社会基础。

墨子

墨学的渊源是多元的，其学说既受到宋鲁地区的文化传统和社会习俗的影响，同时与其学派的生活环境等是分不开的。墨家学派的兴起，是以墨子为中心，在其讲学、游仕过程中形成、发展的。

墨家学派的最初兴起是在鲁宋一带，后来才向四方传播和流布。春秋战国时期，鲁国的农业、手工业在各诸侯国中都是比较先进的。

战国初期，铁器的发明使金属工具得到广泛使用，推动了生产力的巨大发展，尤其是刺激了手工业的发展，出现了独立的手工业者阶层。由于手工业阶层、商人阶层的兴起，社会地位的提高，使手工业技术得到较大的发展，从而使墨家积累了大量的科学材料，受到了直接的思想刺激。

墨家大都出身于手工业者，很多人自身就是能工巧匠，他们对于当时的科技成果有着亲身的体验。因此，墨家有可能，也有条件对当时手工业生产所积累的经验知识进行理论上的思考和总结。

如墨家的创始人墨翟就熟悉多种手工技巧，精通器械制造，据《韩非子.外储说左上》所记载，墨子砍削竹木做成飞莺使之飞上高空，几日不落，还说他曾经顷刻之间削三寸之木制成一个能载六百斤重的轴承。

生产实践是刺激科技发展的重要方面，另外，战国时期各诸侯国之间的斗争的需要也在不同程度上促进了相关的技术发展。由于战争频繁，攻守方面的器械不断更新，墨家相对于儒家，更注重于实践上积极制止不义战争，他们制造出完备的防御工具。

墨家学说的思想渊源较为深广，战国时期的生产实践、斗争实践，以及墨家手工业者的特殊身份，使他们天然具有儒家、道家等没有的优势，一开始就与生产实践十分接近，因而从客观上决定了他们的思想与科学结下不解之缘。

墨家科技成就的取得，除了他们自身的的实践和探索外，也与他们所处的社会文化背景密切相关。

战国时期政局动荡，战争纷迭。剧变的社会现象促使人们去寻求解决社会问题的方案，以满足社会心理的普遍需要。另外当时人们从多变的自然现象中寻找启示，用以解释和预测社会现象的变化，而变幻莫测的各种自然现象也直接影响到人们的生产、生活和心理，引起人们的惊虑和思考。

墨家兴盛的战国时期，更是我国历史上思想学术最为活跃的时期。墨子开创劳动者讨论学术之风，形成了一个以手工业者为主干的学术社团。

墨家在讨论社会问题的同时，利用掌握的文化知识，对自己的手工业技艺、经验进行总结和探讨，留下了某些居当时世界领先地位的科学技术论说。墨家科技成就的取得，是文化知识与技艺实践结合的结果。

同时由于工匠阶层的兴起，手工业技术得到了较大的发展，积累了大量的经验知识。当时社会上比较广泛进行的手工业生产实践，为墨家科学思想的形成提供了丰富的科学材料和直接的思想刺激。

古代匠人

二、墨家是中国古代最富有科学精神的一个学派

先秦诸子中，墨家是最富有科学精神的一个学派，其科学思想曾放射过异彩，这是学界所一致公认的。

墨子青少年时期就是一名能工巧匠，《汉书》提到他的手工，都说和公输般齐名，墨子的巧工背后有其严密准确的科学基础和几何学基础。正如俗语所言“没有规矩，不成方圆”，墨子不但会画圆画方，而且能把那些抽象图形应用于工程实际中，作出防御防备敌方的工程设施。

墨子身上有明显的工匠传统，他直接参与了手工劳动，具有手工匠的专门技术。墨子自称“贱人”，并以“贱人之所为”为荣，墨子以百姓耳目之实作为认识的出发点，以生产实践作为自己认识的对象。

墨子出身于工匠，但他不是单纯的手工业者，他又是一位学者，他继承、发扬了工匠的传统，并作为小生产者的思想代表，为劳动者的利益和要求呼吁呐喊，“虽在农与工肆之人，有能则举之”。墨子好学、博学，其并不是一个简单的工匠。他是工匠与学者结合于一体的科学家。

战国时期百家争鸣导致文化上的多元化。墨子创立的墨学在先秦时期与儒学并成为“显学”，韩非子曾说：“世之显学，儒墨也。儒之所至，孔丘也。墨之所至，墨翟也。”

与儒、道、法诸家相比，墨家最重视科学实践。因为墨家多来自下层，他们熟悉生产知识，有丰富的实践经验，故能够将当时的科学知识信手拈来，加以概括，上升到理论高度。

墨家论知识，注重经验，注重推论。看《墨辩》中论光学和力学的诸条，可见墨家学者真能作许多实地试验。这是真正科学的精神。他们把学者所具备的数学和逻辑方法与工匠的技艺结合起来，从生产实践经验中总结和概括出科学理论知识。

同时墨家因要制造精良的器械以帮助别人守城御敌，所以对应用科学，乃至物理数学等类科学知识，也很重视。《墨经》中有关几何学、力学、光学的研究记录，特别是光学研究，论阴影反射，论光之直线进行性质，论平面镜，论球面镜等，俨然是一部中国最早的完整光学。

《墨经》

墨家科学研究即实践是他的“义”的思想在科学领域的投射和外化，因而墨家科学思想既克服了儒家轻视科学技术价值的弊病，也扫除了道家将普遍知识的道与较为具体的科学技术知识割裂之盲目，相比较儒家和道家而言，相对来说墨家的科学技术思想是中国古代科学技术思想体系中最正确而无片面性的思想。

墨学是一种与儒道完全异质的学派，墨学属于知性或理智形态的学说，表现出一种认知理性精神或工具理性精神。墨家思想中的科学精神，对于中国古代的科学发展，有一定的影响和贡献。

墨学

三、墨家丰富和发展了中国古代科学技术

墨家在长期的实践过程中，在讨论社会问题的同时，利用掌握的文化知识，对自身手工业技艺、生产经验进行总结和探讨，在科技方面取得卓越的成果。

在《墨经》中，有关自然科学的论说就达50余条，其内容涉及到力学、数学、光学、时空观念等。其中有些科技论说居当时世界领先地位。

墨家对我国古代科技文明的贡献，一方面在于他们当时所取得的科学技术成就，更重要的是在于他们重视科学技术研究、重视科学理论的探索。

这一文化传统如果在我国古代能得继承和发扬，本可以使我国走上科学技术发达的文明古国的发展道路，遗憾的是，这一优秀文化传统在我国没有得到应有的发扬，个中原因值得我们深思。

墨家除了注重科学技术探索，他们还重视自然科学知识的传授，重视实验、观察与实际操作教学，重视科学素养的培养。墨子是和孔子比肩的伟大的教育家，己经成为学界的共识。

墨子的教育目的是为国家和社会培养精通各种知识的“兼士”，因而在教育内容上，突破了儒家所传授的“诗书礼乐”的范围，墨家十分注重生产技能、军事知识、自然科学知识和各种论辩知识的传授。

从墨家的教学内容上看，他们己不局限于伦理道德教育，而且把大量的自然科学知识及生产技术引入教学内容，重视实践知识与应用知识的传授。

墨家科技教育的突出特色，是重视实验教学，墨家开创了中国古代教育史上重视实验、观察与实际操作的先河。如在《墨经》中著名的光学八条记载着墨家基于其传授自然科学知识与工艺技术的需要，曾有效地运用过实验教学法，如墨家对于小孔成像的实验和正确的解释，是世界科学史最早的记录。

墨家在二千五百年前就从实践中总结出丰富的科学知识，提倡科技教育，把传授科学知识与技能做为教学的重要任务与基本内容，这些正是儒家教育思想的逊色之处，也是墨家教育思想高于儒家教育思想之处。

墨家从而以较完善的科技教育思想体系开中国古代科技教育之先河，其贡献在教育史和科技史上同样伟大，尽管其科技教育思想随着墨家的衰落而被漠视，但其促进了人类认识的前进，推动了我国古代科学技术与科技教育的发展，因而其在科技教育史上的起始功绩无法抹煞。

墨家军事科技思想是墨家科技思想在军事领域的体现，是其重视防御理论的重要组成部分。

墨子不仅是我国历史上伟大的思想家、科学家，而且也是独树一帜的军事思想家和军工技术专家。墨家的军事科学技术思想主要集中在《墨子.备城门》以下11篇。它以“非攻”思想为核心，以科学技术为基础，主张战争“控制”和“救守”，是典型的注重防御的军事理论。

墨家在自然科学上的成就，显然影响到他其它各种思想的形成，墨家的军事技术思想作为其思想的重要组成部分，是以其科学技术为基础的，墨家的非攻思想、救守思想、战争控制等思想，都是以军事技术为基础，主张在战争制胜方面要依靠先进的军事技术优势。

墨学之所以能在军事上成为防御理论的经典，是以其先进的筑城和防御器械为条件的，而先进的筑城和器械又是以先进的科学技术为基础，墨家重科技、善制作的务实传统是我们中华民族的一笔精神财富。

此外，作为军事技术专家，墨子深谙兵器的制造方法，在《墨子》书中提到的守城的军械兵器达百种之多，如，木弩、连挺、烟矢、狗尸、铁篡、渠答、藉车、飞冲、转射机、累石等等。

墨家不仅重视武器装备的重要作用，而且发明创造了大量新型的城防武器装备，如“悬门沉机”就是具有较强防御性能的设施。“转射机”是一种可根据作战需要旋转射击的机弩。“连弩车”是墨子发明创造的一种守城的重兵器，用这种兵器发射弩箭，一次可发射60枝，这种兵器威力之大是同时代其它守御器械所不能比。

墨子的这些技术上的发明创造，不仅在当时的中国处于领先地位，而在世界上也是先进的，其中有些至今仍有实用价值。

由于墨家的工匠同时也是具有一定科学思维能力的研究者，因此与中国古代重“技巧”轻“思辨”的工匠不同，在墨子的武器装备发展思想中，始终贯穿着一条“技术——科学——技术……”辩证发展的思想路线。正是这种理论思维与实践操作相结合的研究方法，使得墨家的武器装备发展更具有科学性和先进性。

墨家成员大多擅长手工制作，他们亲自参加生产实践劳动，从而积累了丰富的生产技术经验。然而，墨家不仅重视实践，更注重理性思维，他们“巧传则求其故，法同则观其同”，将各种技术经验升华为科学原理。

《墨经》中的各种军事科学原理，就是墨家从各种武器制造技巧中总结出普遍有效的“法”，并“法取同，观巧传”，所谓“法”，即标准，原理，墨家在其著作中总结出来的有杠杆原理、滑轮和轮轴的作用原理、斜面原理、建筑材料的力学规律等。

反过来，这些具有普遍性的规律和原理又对武器装备技术的科学化、定量化起着巨大的推动作用。墨家这种理论与实践相结合的科学研究方法，对于军事科学技术和其它自然科学技术的发展都是至关重要的。

因此，墨子的这部“兵书”，与主要研究大国进攻规律的《孙子兵法》，恰好成为古代军事史上的“双子星座”，二者相辅相成，互为补充，是同样重要的军事经典。

《墨经》中的各种军事科学原理

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