鄺小希

回答：

這個問題，我從以下三個方面進行介紹：

• 一、這三件事是什麼
  

• 二、這三件事如何解釋
  

• 三、結論
  

首先我要說一下，秦始皇晚年發生的這三件並不是野史杜撰的，而是在《史記秦始皇本紀》中明確記載的。

這三件事是什麼

第一、亡秦者胡也

《史記》記載如下：始皇巡北邊，從上郡入。燕人盧生使入海還，以鬼神事，因奏錄圖書，曰“亡秦者胡也”。始皇乃使將軍蒙恬發兵三十萬人北擊胡，略取河南地。

這件事發生在秦始皇三十二年(前215年)，秦始皇在巡遊中，收到方士盧生四處求仙后，帶來的圖書，上面說“亡秦者胡也”。這句話有兩個意思：

• 1、秦王朝必然滅亡。
  

• 2、滅亡秦國的是“胡”。
  

但是胡是指什麼，這就不清楚了。秦始皇以為是北方的胡人，於是派蒙恬率領30萬大軍北方戍邊，但是最終令他沒想到的是，這個胡卻是他的兒子胡亥。最終秦帝國也是亡在胡亥手裡的。

第二、熒惑守心

《史記》記載如下：三十六年，熒惑守心。有墜星下東郡，至地為石，黔首或刻其石曰“始皇帝死而地分”。始皇聞之，遣御史逐問，莫服，盡取石旁居人誅之，因燔銷其石。始皇不樂，使博士為仙真人詩，及行所遊天下，傳令樂人歌弦之。

熒惑守心是一種正常的天文現象，熒惑是指火星，熒惑守心是指包括火星和其他星星連在一條直線上。古人對此事非常迷信，認為熒惑守心代表著死亡和戰爭即將來臨。果不其然，就在秦始皇三十六年(前211年)的當年發生了一件事。

東郡落下了一塊隕石，有人在石頭上刻了“始皇帝死而土地分”的字樣，秦始皇知道後大怒，派人巡查沒有結果後，就把周邊所有人都殺掉了。

第三、今年祖龍死

《史記》記載如下：秋，使者從關東夜過華陰平舒道，有人持璧遮使者曰：“為吾遺滈池君。”因言曰：“今年祖龍死。”使者問其故，因忽不見，置其璧去。使者奉璧具以聞。始皇默然良久，曰：“山鬼固不過知一歲事也。”退言曰：“祖龍者，人之先也。”

“熒惑守心”當年的秋天，發了一件更詭異的事情，秦始皇在巡遊路上，前面有一個陌生人突然攔住馬車，交給秦始皇的工作人員一塊玉璧，工作人員還未來得及開口，就聽見這個陌生人大呼：“今年祖龍死！”說完後就消失不見了。祖，就是人之先；龍，人君。其意思是：今年秦始皇死。

這三件事如何解釋

這三件事，也就是我們現在所說的讖語。不管哪一件事，其核心意思都是一致的，那就是：

• 1、秦始皇會死。
  

• 2、秦帝國會滅亡。
  

這幾件事的形成原因也是出奇的一致，那就是對秦帝國暴政的強烈不滿。但是秦王朝奉行“愚民禁言”的政策，壓制百姓的言論，於是在當時的形勢下，各種“讖語”、“流言蜚語”就產生了。其實這幾件事沒什麼不好解釋的，其實質都是民意的高度反映。

結論：

秦始皇臨終前發生的三件異事，兩千年來無人能解，是野史杜撰的嗎？

這三件事不是杜撰的，而是在《史記秦始皇本紀》中明確記載的，其實質都是民意對秦始皇暴政的高度反映。

聽月談史

我是水煮汗青，我來回答。

據傳說，秦始皇臨終之前發生了三件非常怪異的事，而且有些還被記載於正史之中，至今都無人能解。究竟是什麼事情呢？下面就簡單介紹一下所謂的“三大怪異事件”：

• 怪異事件一：十星連珠，就是太陽系內的九大行星連成一條直線，加上太陽就是十星連珠；

• 怪異事件二：隕石詛咒，公元前211年，有一顆流星從天而降，墜落後留下一塊大石頭，上面寫著“始皇帝死而地分”；
• 怪異事件三：玉璧詛咒，還是公元前211年，秦始皇巡遊過程中出現一個怪人，他向巡遊使者說“今年祖龍死”，然後交了一塊玉璧給使者後消失了。

以上就是所謂的三件異事，到底這是真實發生的，還是後人撰寫，或者是有人搞鬼呢？我認為都有！

其次是隕石詛咒，這個是記載於《史記》卷六的《秦始皇本紀》中，原文如下：

翻譯過來的意思就是秦始皇36年的時候，有流星墜於東郡，落地為石，上面刻著“始皇帝死而地分”。秦始皇聽後大怒，派御史前去查驗和詢問，結果大家都說不知道怎麼回事，最後秦始皇把隕石附近居住的人都殺了，還銷燬了隕石。

這個事件看似怪異，其實就是有人搞鬼！我們都知道隕石是“天外來物”，是流星進入大氣層後燃燒剩餘的物質。如果隕石上面有字，肯定是人為刻上去的，而且秦始皇發現的這塊隕石或許就是假的，是有人故意找一塊普通石頭刻上字擺在那裡。

最後是玉璧詛咒，秦始皇最後一次巡遊的時候，路上遇到一位怪人，他拿著一塊玉璧攔住使者說：“幫我贈給滈池君。”接著又說：“今年祖龍死。”使者正要問他怎麼回事，卻發現怪人已經消失了。

使者拿著玉璧去見秦始皇，把怪人的事彙報了一遍。秦始皇接過玉璧細看，不由驚出一身冷汗，這竟然是自己9年前渡江時候遺失的玉璧，記得當時已經深入江底，為何如今又重新出現了？

“玉璧詛咒事件”也是記載於《史記》之中，但這件事讓我聯想到另一個歷史事件，那就是《宋書》所記載的“外星人事件”：永安二年的時候，東吳邊境將士們攜帶家屬一起守疆土，有天突然來了一個怪小孩，說了一句：“三公鋤，司馬如”，然後又說：“我非人，熒惑星也。”說完就消失了。

這兩個事件非常相似，都是通過一個怪人前來傳遞某一種信息，而這個信息都關係到朝代的滅亡！我認為，這就是有人故意製造謠言。

怪異事件背後，誰是幕後黑手？

秦始皇時期的三大怪異事件，除了“十星連珠”，另外兩件都記載於史書中，而且都有可能是人為製造的事件。那麼誰是幕後黑手呢？從後來的歷史來看，我認為是趙高集團，或者說是胡亥集團。

他們製造了這些怪異事件，就是為篡位做好鋪墊，讓大家認為秦始皇的死是天意，這樣就可以掩蓋他們篡位的惡行了。對此大家怎麼看？歡迎在下方評論留言。

水煮汗青

世界未解之謎很多，中國未解之謎更不在少數，很多未解之謎都是民間流傳或者野史杜撰而來的，所以說無人能解實屬正常。那麼今天題目當中關於秦始皇這“三件異事”絕非野史記載、更亦非民間流傳，而是真真正正出現在正史之上的，至今都無法破解的古代怪異之事也純屬正常，有些怪事的確是人間罕見，而有些異聞也確實是運用科學難以解釋。不過關於秦始皇臨終前所發生的兩千年來無人能解的三件怪事來說，可以肯定的是，他們同“秦始皇離奇死亡”的疑問一樣，都被一字一句地記載於《史記·秦始皇本紀》當中，而絕非題目當中所說之野史杜撰。

至於秦始皇臨死之前所出現的這三件“奇事異聞”，他們的怪異性就如同我們上邊所說的秦始皇死亡之謎一樣撲朔迷離。秦始皇畢其一身心力開創了大秦朝，與此同時，秦朝的建立，也標誌了兩千多年封建時代的開始。公元210年，伴隨著秦始皇嬴政的離世，其實便已宣告了大秦帝國名存實亡的開始，這位統治了11年天下的“始皇帝”在死後，便被抬入瞭如今都未曾被開啟的秦始皇陵。那麼在秦始皇第五次南巡之前所出現的三件怪事，我們來了解一下：

第一件：夜觀天象——熒惑守心異現，卻非五星連珠

“夜觀天象，觀星占卜”是歷朝歷代帝王在統治期間都十分重視之事，古代帝王自認為是“天子”，向上順承天意、對下順應民心是他們執政之時的責任。如此思想之下，天意更象徵著統治者統治時間、執政成效以及為政作為。古代諸多天象之中，其中有兩種天象最為備受關注：①五星連珠。五星連珠的星象便就是金、木、水、火、土這五顆行星偶然前後排列成為一條直線，這種奇觀一貫被古代統治者、占卜師認為是極其祥瑞之兆。②熒惑守心。此星象的寓意便與五星連珠相反，被認為是凶煞之兆。《史記·天官書》記載：“火犯守角，則有戰。房、心，王者惡之也。”秦始皇36年時，便出現瞭如此星象，視為“大凶”之兆。

第二件：日顯奇觀——隕石墜落

同樣是秦始皇36年，就在戰國時期齊國和秦國交界處，一塊巨大的隕石從天而降。奇怪的是，隕石之落並未傷及任何人，而且隕石墜落之時，曾有多人在場。如果只是隕石墜落，那倒不必過於在乎，但是隕石墜落之後，當地官員前去查看之時，竟然發現隕石背面赫然刻寫著“始皇帝死而地分”七個大字。此話雖簡短，但是的確是十分靈驗啊！後世史學家認為：秦朝為項羽所滅後，楚漢相爭、勢不兩立，最終漢高祖劉邦成功建國，建國之後，取締秦始皇的郡縣制，用郡國並行製取而代之，這不正是“地分”嗎？

第三件：玉壁重現人間——“今年祖龍死”

前兩件事都是天上之奇觀，那麼這第三件事就是更為奇怪的人為之事了。根據《史記》記載：公元211年，一位神秘男人將一塊玉壁連同一句話“今年祖龍死”贈予了秦朝使者，當時這位使者毫不猶豫便將此話和玉壁交於秦始皇，秦始皇看後大為震驚，此玉壁不就正是自己10年前所投江中的那塊嗎？“祖龍”不就正是指自己嗎？

秦始皇生前所遭這三件怪事，如今都難以解密，但是的確是被一字一句記載在《史記》當中，證明這些事情的確是出現過。而後，秦始皇為逃避“詛咒”，便開始了浩浩蕩蕩的南巡之路，不過不幸的是，秦始皇居然暴斃於此次南巡途中，死因如今都是撲朔迷離。

歷史課課代表

始皇贏政，13歲繼位當了秦王，21歲時便掌握大權，29歲時，他即滅掉韓國，此後，又相繼滅亡魏、楚、燕、趙、齊等五國，當他38歲時，在中國這塊古老又神奇的土地上建立起了統一的多民族的偉大國家一一秦朝。 秦始皇於公元前210年駕崩，時年49歲。然而，大家可能有所不知，在他去世前幾年，發生過3件十分奇怪的事情。

第一件:十星連珠

歷史上的帝王，他們對天象極其重視，因為他們認為天象代表了天意，這也是古代帝王喜好占卜的重要原因。在秦始皇三十二年時，嶺南出現了十星連珠的天象。所謂“十星連珠”，其實是指位於獅子座的金星、位於天秤座的月亮和火星、處於巨蟹座的水星、處於白羊座的木星和土星、位於摩羯座的天王星與海王星和位於天蠍座的冥王星，形成不大嚴格的十字形狀，稱為“十星連珠”。在古代的傳說中，“十星連珠”是災難即將到來時的象徵。這當然是毫無科學根據的，“十字連珠”最後一次出現是在19 9 9 年 8 月 1 8 日。

第二件:隕石降落

據《史記·秦始皇本紀》載：有一顆隕石墜落在了東郡，附近百姓在這塊石頭上刻了“始皇帝死而地分”幾個字。始皇聽說後，殘忍的他把在石頭附近的人株連九族，並且燒燬了這塊石頭。自此以後，始皇悶悶不樂，他還讓博士創作《仙真人詩》，來為自己祈福。“始皇帝死而地分”這句話，透露出來的信號也是極為明顯的，其意思是說，秦始皇一直追求的一統，很可能會在他死後化為泡影，這也是秦始皇悶悶不樂的原因之所在。

第三件:神秘預言

某天夜晚，秦始皇派出去找仙丹的一位使者行走在鄉間小路上，突然間出現了一個怪人他把使者攔了下來，並且把一塊璧玉交到了使者的手中，而且還特別託付使者，讓他把這塊玉交給秦始皇，並用低沉的聲調說“今年祖龍將死”。說完這句話，這位怪人就消失在了茫茫的夜色中。使者稀裡糊塗的帶著玉璧回到咸陽，並將玉璧交給了秦始皇，並向秦始皇彙報了他所知道的情況。秦始皇聽後，第一反應就是，這位怪人說的“祖龍”就是指的自己。秦始皇命人把玉璧拿到御府去鑑定，鑑定出來的結果也是令人匪夷所思，這居然是十年前祭祀水神時，被投入江中的那塊玉璧。

以上這三件事，就是史書上所記載的秦始皇臨終前所發生的三件奇怪的事情，兩千多年來，一直無人能解。

這些事情被傳的很邪乎，甚至跟史前文明聯繫在一起了，其實或許是人為的，只是我們覺得很神秘而已。

跟小磊看歷史

謝邀

秦始皇臨死前三大預兆：熒惑守心丶隕石墜落丶沉壁重現，樓上都多次介紹過了，本文不再贅述事件經過，只談談對三個事件的個人看法。

一，這三個事件並非野史杜撰，是白紙黑字記載於巜史記.秦始皇本紀》中的。那麼記載於正史之中的事件就一定是真有其事嗎？我認為司馬遷不會無中生有去胡編亂造，也不會道聽途說在史記上亂記一通，起碼這三件事是真真實的發生過。但是把這三件事與秦始皇的死聯繫起來，認為這是秦始皇死前預兆，這就是司馬遷的看法了，是否符合事實那就是後人要解開的迷團了。

二，三個事件，“熒惑守心”和“隕石墜落”屬於天上發生的事件，是天意；"玉壁重現”屬於地上發生的事件，是神靈。表達的意思就是天意和神靈告訴世間秦始皇死定了。其實這都是胡弄人的：

原因（一），古代帝王降生必有祥瑞，帝王將死必有凶兆，這是統治者騙人的慣用伎倆。比如，炎帝是母親天龍天降繞其身懷孕而生；朱元璋降生家裡紅光沖天；漢武帝降生，農田麥子一莖九穗等等，用意只有一個"君權神授”，帝王是天子，誰敢再垂涎三尺？這些騙術跟秦始皇死兆屬異曲同工而己。（二）再說秦始皇，他以暴君著稱，修長城修阿房宮修秦始皇陵等等，沉重的賦稅和徭役，百姓困苦不堪，恨不得秦始皇快死。朝廷內趙高恨不得秦始皇快死，扶持幼小的胡亥上臺，達到自己獨攬大權的野心，或借天上發生的奇怪現象，或製造人間的"玉壁重現"事件，以達到自己的目的就不言而喻了。

三，最後再說司馬遷，作為史官記錄宮廷發生的事是他的本職，但怎麼去記述，是帶有主觀意識的。他記錄這件事要告訴後人什麼？這取決於史官主觀認識。你想司馬遷處於那個時代，"君權神授"觀念在他思想裡是根深蒂固的，所以在《史記》中把秦始皇死前的三件事和秦始皇的死聯繫起來，也是有情可原的。

本昌談歷史

秦始皇臨終前的一年時間裡，竟連續發生了三件怪異事，並且都明明白白地記載在《史記·秦始皇本紀》中，的確不可思議。

咱們一件件來說。

第一件怪異事：熒惑守心。

作為“天子”的歷代帝王對天象都異乎尋常地重視，天象在他們的意識中象徵著天意，決定著皇權的興衰存亡。

為了明視天意，維護皇權，歷代帝王都要設立占星官，占卜各種天象，以求趨吉避凶。

在占星官認定的眾多天象中，有兩種是最受關注的，一是象徵大吉的“五星連珠”，一是象徵大災的“螢惑守心”。

“五星連珠”就是金、木、水、火、土五顆大星排列成一條直線，象徵著雄主出世，順應天命，主宰天下。

漢高祖劉邦繼位的第二年，就曾出現過“五星連珠”的吉象。有意思的是，現代天文學家利用計算機推算，還曾推算出兩次未被歷史記載的“五星連珠”，一次是呂后稱制之時，一次是武則天稱帝之時。

史書不記，大概是因為女主順應天命顛覆了基本的皇權邏輯。

象徵大災的“熒惑守心”在天象上要稍微複雜一些。在中國古代，“火星”被稱作“熒惑”，二十八宿中“心宿”被簡稱為“心”。“心宿”就是現代天文學所說的“天蠍座”，主要有三顆星組成，在古代，天蠍座三顆星中最亮的一顆代表皇帝，旁邊的兩顆，一顆代表太子，一顆代表庶子。

顧名思義，“熒惑守心”就是火星運動到天蠍座三顆星附近後，停滯不動了。

《史記·天官書》記載：“火犯守角，則有戰。房、心，王者惡之也。”也就是說，出現“熒惑守心”的天象，輕者天子失位，重者帝王將死。

關於秦始皇遭遇“熒惑守心”，《史記·秦始皇本紀》有明確記載——“三十六年，熒惑守心。”

一般情況下，帝王得知有“熒惑守心”的大災天象時，會用誅殺重臣的方式來消災避禍，但秦始皇沒這麼做，因為他遭遇的災禍異事不止這一件。

第二件怪異事：隕石墜落。

秦始皇三十六年，一顆流星墜落到了大秦帝國的東郡。東郡這個地方十分特殊，象徵意義很強烈，它是秦始皇即位之初，呂不韋主政時期攻打下來的，此郡當時是齊、秦兩國的交界地。

更不可思議的是，這塊墜落的隕石上居然刻著七個字——“始皇帝死而地分”。

隕石上刻著惡語，這很像是有人在公然詛咒秦始皇以及他的大秦帝國。秦始皇得知這個消息後的第一反應也是這樣，他立即派御史到隕石墜落地，逐門逐戶排查刻字之人，結果一無所獲。

秦始皇一怒之下，處死了隕石墜落地附近的所有人家，並立即焚燬了這塊刻字隕石。

但不管怎麼說，這第二件怪異事，總感覺是人為的，可緊接而來的第三件怪異事就不同了，神秘宿命的色彩十分濃重。

第三件怪異事：沉壁顯世。

這一年秋天，大秦帝國一位走夜路的使者從東經過華陰，突然有一神秘人手持玉璧將其攔住。神秘人對使者說，請你將這塊玉璧送給滈（hao）池君，完了又說了一句極可怕的讖語——今年祖龍死。

從《史記·秦始皇本紀》中的記載中，我們可以看到，當秦始皇得知此事後，徹底慌了，尤其是聽到“今年祖龍死”這句讖語的時候，他先是沉默，進而蒼白地解釋說，山鬼至多知道一年之事，言下之意，你們千萬別信這句讖語。退朝後，秦始皇又進一步向左右解釋說，祖龍指的是人的祖先。言下之意，我不是這句讖語裡的祖龍。

讀到這些，可能有人會說，此事人為的嫌疑還是很大，但如果說明這塊玉璧是何物，感覺就大不同了。

秦始皇派人將使者拿回來的這塊玉璧送到御府察驗，鑑定的結果竟然是秦始皇二十八年，他巡遊渡江之時，祭祀水神而投到江中的那塊玉璧。

十年前祭祀水神的玉璧怎麼會突然被一個神秘人送還回來，是為了證明那句讖語不容置疑嗎？

因連續發生三件怪異事，為了避凶就吉，秦始皇舉行了占卜，得出的結論是始皇出巡並遷徙百姓才能趨吉避禍。

於是秦始皇下令遷移三萬戶到北河、渝中兩地，並且給每個遷徙戶贈了一級爵位。

跟著便是舉行始皇第五次大巡遊。

第五次巡遊，從秦始皇三十七年十月出發，到第二年七月，前後長達九個月。在這九個月裡，秦始皇南到浙江錢塘，在會稽祭奠大禹，刻石頌德，然後又北上到達琅琊。

然而，當巡游到平原津時，秦始皇突發重病，但巡遊的車隊並沒有因為秦始皇的病危停滯不前，而是繼續西行。走到沙丘平臺時，渴望長生的秦始皇駕崩，這一年，秦始皇實際年齡只有四十九歲。

關於秦始皇究竟是怎麼死的？歷來有兩種說法，一是累死的，一個被胡亥、趙高、李斯謀殺的。

累死的說法可能更接近歷史的真相，但在民間，秦始皇之死卻始終充滿了神秘而宿命的氣息。

舉兩個例子。

《淵鑑類函》中說：秦始皇東巡，到孔林，發孔子墓，看到墓冢內寫著：“後世一男子，自稱秦始皇。上我堂，躍我床，顛倒我衣裳，行至沙丘亡。”

《異苑》中說：秦始皇，何強粱。開吾戶，據吾床。飲吾酒，唾吾漿。飧吾飯，以為糧。張吾弓，射東牆。前至沙丘，當滅亡。

總之，不得民心，災事多——

黑句本

秦王趙政成為秦始皇之後，發生了很多比較奇怪的事情，而且這些都是記載於史記的，並非是野史杜撰的，那都有哪些事情呢？

秦始皇到湘山拜祭的時候，遇到了大風，所以就不能上山去。秦始皇就問：湘君是什麼神？有人就說：湘君是堯的女兒，舜的妻子（也就是娥皇、女英），死後葬在此地。

秦始皇因為上山受阻很生氣，就讓人把湘山的樹都給砍光了，然後露出了紅色的土壤。

秦始皇派盧生去海上尋找仙人，以求長生不老的靈丹妙藥，盧生從海上回來了，帶了一本書，書上寫著“亡秦者胡”，秦始皇認為這裡面的胡肯定是指胡人，所以就讓蒙恬率三十萬北擊胡人，殊不知，其實是指胡亥。

發生了熒惑守心，這個又是什麼呢？熒惑是指火星，而心是指中國古代二十八星之一心宿，熒惑守心就指火星進入了心宿的區域，這個預示著國家會有厄運或者大禍。

有一塊隕石掉到了東郡境內，有人在上面刻著幾個字，說秦始皇死，而地被分。秦始皇就派御史去查附近的人，可是沒有人承認，秦始皇直接將附近的人都殺了，然後將這個隕石銷燬。

有個使者到了華陰，有一個人拿著一塊壁跟使者說：請幫我送給滈池君，這個滈池君又是什麼呢？滈池君是一個水神，而西周武王是定都於鎬城，所以滈池君是指周武王，而武王伐商，也就是說，秦始皇無道，似商紂王，將伐之。

這個人還說了一句話：今年，祖龍將死。然後說完就不見了，使者將這個壁玉交給秦始皇，並將這個人說的話都告訴了秦始皇，秦始皇一看，這個壁玉，不就是之前投入水中的那個壁玉嗎？

秦始皇又想，這個祖龍，不就是說我嗎？難道我今年就要死了嗎？

秦始皇做了一個夢，夢見與海神交戰。沒多久，秦始皇就生病了。

歷史簡單說

我給大家主要介紹下期中之一，徐福帶走的大隊人馬至今未歸。公元前219年(秦始皇二十八年)，秦始皇第二次出巡，大隊人馬在泰山封禪刻石，又浩浩蕩蕩前往渤海。抵達海邊，秦始皇登上芝罘島，縱情濃覽。只見雲海之間，山川人物時隱時現，蔚為壯觀，尤令秦始皇心馳神往。這種景象，本來是海市蜃樓，但方士為迎合秦始皇企望長生的心理，將其說成傳說中的海上仙境。徐福乘機給秦始皇上書，說海中有蓬萊、方丈、贏洲三座仙山，有仙人居住，可以得到長生仙藥。秦始皇大為高興，隨後根據徐福的要求，派童男、童女數千人隨他出海求取仙藥。他本人也在此留連忘返，等候徐福佳音。然而，等來的只是徐福空手而歸。徐福自稱見到海神，海神以禮物太薄，拒絕給予仙藥。對此，秦始皇深信不疑，增派童男童女3000人及工匠、技師、穀物種子，令徐福再度出海。秦始皇則不肯離開，一直等候3個月，不見徐福消息，才悵然而回。

其後幾年中，秦始皇又派燕人盧生等入海尋求仙藥，也是一無所獲。公元前210年(秦始皇三十七年)，秦始皇第五次出巡，再次來琅琊。當年徐福入海尋找仙藥，已經九年過去，一直未來歸報。當即派人傳召徐福，徐福連年航海，耗費很大，擔心遭到重譴，奏告秦始皇:"蓬萊仙山確實有仙藥，出海時常遇大蛟魚阻攔，所以不能到達。請派弓箭手一同前往，見到大蛟魚用連弩射擊。"秦始皇下令入海時帶足漁具，自己也準備了連弩。海船由琅琊起程，航行數十里，經過榮成山，再前行到芝罘時，果然見到大蛟魚，當即連弩齊射，大蛟魚中箭而死，沉入海底。秦始皇認為此後當可無虞，又命徐福入海求仙藥。這次，秦始皇再也等不到徐福音訊了。當年秦始皇病死於沙丘(今河北世鹿東南)，而徐福"得平原廣譯，止王不來，"一去再也不回了。

產生影響

《史記》中稱，徐福為"齊人"、"方士"，燕、齊海上之方士。這些海上的方士精通航海知識並具有豐富航海經驗。像戰國時的燕國宋毋忌、羨門子等高等方士，都能親自駕船遠航。

《史記·封禪書》說:"天下名山八，而三在蠻夷，五在中國。"這裡所說的"三在夷蠻"的名山，便是所謂的"三神山"。這是戰國方士們都極其嚮往的地方，曾爭言之於皇帝，這當然也是皇帝所求之不得的好事。

徐福東渡，在2000多年前是空前的壯舉。但由於徐福第二次揚帆東渡一去不歸，致使這個航海事件帶有神秘色彩。

秦始皇二十八年(公元前219年)，這位一心想傳位萬世的皇帝在"南登琅邪"、"留三月"的海上巡遊時，接到了齊人徐福等方士的上書，說海中有"三神山"，於是，秦始皇便"發童男女數千，入海求仙道"。秦始皇派出了一支多達三千人的龐大船隊，去探求"三神山"。

徐福首次渡海的出發地，是在山東半島南端的琅邪。琅邪是當時的一個古港，早在春秋時，這一帶的航海家們就從這裡出海，航達朝鮮半島，而後順半島沿岸航行，經過對馬島到達日本九洲。

徐福第二次出海的始發港，由於尚沒有找到史書詳細記載而說法不一。徐福村人(贛榆)傳說是農曆的十月十九日，從他的家鄉贛榆下海。另一個說法是在山東嶗山。還有一種說法是，徐福第二次出海走的仍是第一次的航線，也是在琅邪。這是根據《史記·淮南衡山列傳》而得知的。因為在《史記·淮南衡山列傳》中稱，徐福第二次航海時，詐稱仙人索取"百工之事"，遂"資之五穀種種百工而行"。如據此推斷，徐福有可能走的仍是上次的舊航路。不僅如此，而且也由此我們得知徐福二渡日本，帶去了古代中國的"百工之事"，如漢字、中草藥和水稻種植等許多文化和科學技術。

徐福東渡日本，促成了一代"彌生文化"的誕生。那時，日本還沒有文字，也沒有農耕。徐福給日本帶去了文字、農耕和醫藥技術。為此，徐福自然成了日本人民心目中的"農神"和"醫神"。這是隨著考古及兩國人民之間的交往逐步被發現和發掘的。近年來，在日本福岡縣板付的考古遺址中，又發現了碳化米粒遺存，經碳十四測定，與在朝鮮半島釜山金海地區發現的碳化米為同一類型。說明在同一個歷史時期，日本人民開始了農業生產，尤其是水稻種植。在同一時期，日本也開始使用青銅器和鐵製生產工具以及絲織品等，而且開始有了文字。所有這些，都與此前的日本繩紋文化沒有任何傳承關係。日本學界、考古界公認:彌生文化源於中國北方沿海文化。這也是日本文字為什麼和漢字相似的緣由。

彌生文化起源於日本繩紋文化之後，由於最先是在日本東京彌生町發現出土而定名。它起自公元前二百多年，至公元三百多年之間，相當於中國的戰國末年及秦漢時期。在彌生文化遺址中，還出土了大量的銅劍、銅鐸、銅鐸等。銅鐸以中央日本為多，銅劍、銅鐸則大多在九州。日本學界認為，加工這些器物的原料和技術來自中國。日本學者八木奘三郎說，中國山東省有類似銅劍、銅鐸的器物出現;梅原末治等學者說，"銅鐸之見於日本，無疑意味著中國秦漢人的東渡"。此外，在彌生町遺址中，還出土了中國古鉞、古鏡和秦式匕首和漢字等。日本人喜歡葫蘆都與中國入海的方士有關。

日本學者村新太郎著文，盛讚中國稻米傳入日本的重大意義。他說:"稻米拯救了日本列島飢餓的人們。無論如何稻米要比其他一切都值得感謝。米與牲畜、貝類不同，可以長久貯藏。不久，村落形成了國家。"稻米的傳入，結束了日本的漁獵生活，開始了農耕。那麼，日本始終把徐福奉為"農神"和"醫神"當在情理之中。

近年，據統計，在日本的徐福遺蹟有五十多處。清代駐日使館參贊黃遵憲寫有"避秦男女渡三千，海外蓬萊別有天。鏡璽永傳笠縫殿，倘疑世系出神仙"一詩，並注有"日本傳國重器三:曰劍、曰鏡、曰璽，皆秦制也。"

日本新宮有徐福墓，還有1071字的墓碑。新宮市內更有製作和銷售"徐福天台烏藥"、"徐福壽司"、"徐福酒"等商品的。在速玉神社內，陳列著徐福所用過的鞍、蹬等物。新宮蓬萊山內還有"徐福神龕"，被稱為"徐福之宮"。每年都有"御船祭"、"燈祭"等，都是祭祀徐福的活動。傳說日本還有500年一度的"徐福大祭"。

故里考證

徐福，即徐巿，字君房，齊地琅琊(今江蘇贛榆)人，秦著名方士。他博學多才，通曉醫學、天文、航海等知識，且同情百姓，樂於助人，故在沿海一帶民眾中名望頗高。徐福是鬼谷子先生的關門弟子。學辟穀、氣功、修仙，兼通武術。他出山的時候，秦始皇登基前後，李斯的時代。

徐福故里據考證在江蘇省贛榆縣金山鄉徐阜村，根據當地地方誌，徐阜村在明清兩代均稱徐福村，至今還流傳著徐福率童男童女浮海東渡之事。另一種說法認為徐福故里為今山東省龍口市。

歷史評價

最初提出徐福東渡日本的是五代後周和尚義楚。稱:"日本國亦名倭國，在東海中。秦時，徐福將五百童男、五百童女止此國，今人物一如長安。……又東北幹餘里，有山名'富士'亦名'蓬萊'……徐福至此，謂蓬萊，至今子孫皆曰秦氏。"

義楚稱這一說法來自日本和尚弘順。宋代文學家、史學家歐陽修也認為徐福東渡到日本，明初，日本和尚空海到南京，嚮明太祖獻詩，提到"熊野蜂前徐福祠"。清末駐日公使黎庶昌、黃遒憲等人，都參觀了徐福墓，並詩文題記。而徐松石在《日本民族的淵源》中說，戰國先秦時期，中國東南沿海民眾大量往日本移民，徐福率領的童男童女是其中一隊，"徐福入海東行，必定真有其事。"香港衛挺生著《徐福入日本建國考》，認為徐福就是日本的開國者神武天皇仲田玄，並認為他是顓頊之後徐駒王29世孫。臺灣學者彭雙松著《徐福即是神武天皇》一書，進一步充實衛挺生的觀點。

至今日本保存著不少徐福活動的遺蹟，如和歌山縣徐福和他的傳員七人墓、徐福宮，九洲島佐賀縣"徐福上陸地"紀念碑、徐福的石家、徐福祠，另外又有奉祀徐福的金立神社等等。有些學者認為，徐福東渡日本只是傳說，找不到可靠的歷史文獻來證明。更有人認為，徐福東渡日本的傳說，是日本10世紀左右的產物，並非最先由中國人提出來的。徐福當時到的只是渤海灣裡的島嶼，他在日本的事蹟、遺蹟、墓地，均屬後人虛設。另外，又有學者認為，徐福東渡是歷史事實，但不是去了日本，而是去的美洲，回為徐福東渡的時間與美洲瑪雅文明的興起相吻合，而日本與中國大陸相距甚近，根本不需要耗費巨資，數年才能抵達。人海茫茫，徐福東渡究竟去了何方，至今尚未有令人信服的答案。

山裡有座廟

是不是野史杜撰不重要，那時候絕大部分人都是文盲，被忽悠很正常。但是，作為現代人，繼續傳謠，就有點丟人了。

一、生個兒子叫老大嘛？

一對夫妻生了一個兒子。叫啥？叫我兒子、叫兒子。絕不可能管他叫老大，或者大兒子。

只有生了第二個兒子後，先生的叫老大，後生的叫老二。或者叫大兒子、二兒子。

這是基本常識。

二、贏政叫皇帝

皇帝就是皇帝，沒有始皇帝、二世皇帝之說。皇帝是秦始皇的首創，在當時是唯一。

當贏政死亡，胡亥繼位當皇帝的時候，才有可能稱贏政為始皇帝，胡亥為二世皇帝。贏政沒死的時候，世界上只有一個皇帝，自然不存在始皇帝的說法。

三、始皇帝死而地分

承上。“始皇帝死而地分”，能也只能發生在贏政已死、胡亥已繼位為皇帝的情況下，才有始皇帝的稱謂。所以，這句“始皇帝死而地分”是胡亥繼位之後才出現的說法。

詛咒秦始皇死是有可能的，但這樣的表達，卻篤定不是當時人所為，而是胡亥繼位之後的人所為。而這時，秦始皇已經死了。胡亥的繼位了。秦朝人、漢朝人都不會說這樣的話，因為太假了----詛咒一個已經死了的人會死。

綜上：

1、這句話很可能是距離秦朝已經比較遠了，世人大多數已經不知道贏政、胡亥的事了。於是，別有用心的、而且比較弱智的，才發明了這句話，參雜在史書中。

2、中國“史書”上這樣的記載，根本不新鮮。比如孟姜女哭長城，一個同樣低智商編撰的故事，寫成了穿越故事。假的讓人噁心。

滄桑短笛

秦始皇臨終前發生的三件異事，兩千年來是無人來解，現在量子物理科學證明，人體與宇宙都是多維的，中國傳統文化講天人合一，人與萬物一體，天相映於人相；

人心可以感召天災，製造人禍，所以千古聖人，教化為根；根即是德，一切生滅皆源於德，有德則生，無德則滅，一切生滅皆是因果，小到人生紅塵命運，大到宇宙生滅；

唯有修心修德才能改變命運，因果，以及宇宙命運；

吾心即宇宙，宇宙即吾心，這是真實不虛；

關鍵字: 秦始皇 野史 杜撰