引子：歷史偏心論與黑衣宰相

人常說不以成敗論英雄，但歷史是偏心的，比如李世民搶了哥哥的江山，但他很爭氣，搞出一個貞觀盛世，後世也就覺得李建成的江山似乎被奪得也有點活該。到了明朝，叔叔朱棣厚著臉皮奪了侄兒建文的江山，但是他對內重視經濟，勤政愛民，善用人才，振興文化，對外威服蒙古，收復安南，蕩平倭寇，國力達到鼎盛，老百姓過得也安樂，有人評價永樂大帝與漢唐的名君比比也是不差的，也算是個英雄吧？所以，此時，正義往往靠邊站，成王敗寇，英雄還是要以成敗來論的。

燕王朱棣，雖然在朱元璋的兒子們中間比較強勢，但是他敢於以一藩之力對抗全國，起初勝算其實一點也不大，甚至可以說是一招極兇險的棋著，但是他鐵了心要鋌而走險，最終還能涉險成功搶到桃子。他的背後一直有一個神秘的影子，既是“靖難之役”的始作俑者，又是非常得力的推手，此人就是後世被稱為“黑衣宰相”的姚廣孝。

“黑衣宰相”， 這是指僧人穿的一種黑色衣，那這姚廣孝先生竟然是個和尚嗎？還真是，法號道衍的便是。“宰相”位列三卿之首，是封建時代輔佐皇帝管理國家的頂級官職。出將入相，也是歷朝歷代學會文武藝的人的終極夢想，但是這個和尚怎麼會高居此位？再說，永樂朝明代已經不設宰相之位，他究竟何德何能？有關這個，太史叨叨令認為“宰相”並非實指，可以理解為不僅參與了政事而且能夠左右朝廷政策走向的人。

歷史上有好幾位“黑衣宰相”，並不是姚廣孝的首創。南朝劉宋時的僧人慧琳，文帝極有寵遇，參與朝廷機要，權勢極大，可謂“黑衣宰相”第一人；第二位是元朝的劉秉忠，“大元帝國的設計師”，他輔佐元世祖忽必烈繼位，確立元朝的國號、國家體制，還主持修建了元大都和元上都，也被稱為“黑衣宰相”。如此來看，“黑衣宰相”也是非凡，那姚廣孝都做了些什麼能夠獲此殊榮？

天降大智之人於斯王也，一段秘事，“臣奉白帽著王！”

像劉邦得遇張良，劉備請來諸葛亮，一個要成事的帝王身邊總得有一個智商在他之上的人，朱元璋的身邊也有一個神仙一樣的劉伯溫，而燕王朱棣，似乎也給他預備了一個——蘇州人姚廣孝，年輕時他曾經在妙智庵出家為僧，法名為道衍。

這兩個要搞事的人相遇在一起，也算是一番風雲際會。當時是洪武十五年，大腳馬皇后死了，姚廣孝被高僧宗泐舉薦到京師，為皇后誦經祈福。正是這次進京，姚廣孝第一次與燕王朱棣相遇。估計應該是有些心靈感應，兩人一見一下，大有相見恨晚的感覺，以至於到了無話不談朝夕不離的地步。當時姚廣孝曾經說了六個字成為一段史家津津樂道的軼聞。這六字把燕王驚出一身冷汗，卻又被說得心癢難熬，哪六字？“臣奉白帽著王！”從字面來看，是說要給燕王戴一頂白帽子，似乎很平凡，但是你把“白”加在“王”的頭上，一個“皇”字便赫然而出！這可是大逆不道！饒是他朱棣有顆豹子膽，在他老爹朱元璋的手裡，他毫無機會，驚出幾身冷汗也是情理之中的事。

隨後，姚廣孝跟隨朱棣前往北平，任慶壽寺住持，由此出入燕王府，經常與朱棣密談。“跡甚密，時時屏人語。”姚廣孝認為朱棣有九五之分，朱棣的心思當然也想一試鋒芒，只是要等待一個時機。

1398年，在位31年、活了70歲的朱元璋駕崩了，太孫朱允炆繼位，形勢很不樂觀，侄弱叔壯，臥榻之側，呵！一大群叔叔手握重兵。皇上採納了黃子澄和齊泰等人的計謀開始削藩，周王朱橚、湘王朱柏、代王朱桂、齊王朱榑、岷王朱楩相繼被定了罪。個人認為，這也沒什麼不對，但“削藩”勢必要“削”到朱棣的頭上，這個叔的兵最強，又最能打仗。

這也是一場你死我活的鬥爭。燕王寢食難安，而此時，姚廣孝給出的建議卻是直接了當：起兵造反！

朱棣知道這事有多難，以北京的區區十萬兵馬對抗全國的大軍？更何況，“民心向彼，奈何？”他也知道民心都不在他這邊，但姚廣孝說出了八個字：“臣知天道，何論民心。”這句話讓朱棣又橫下了心。也正是這八個字，後世有人評價姚廣孝是“慫恿”朱棣“謀反”的“奸僧”。

奸不奸，誰說了算？總之，燕王朱棣以“尊祖訓、誅奸臣、為國靖難”為名浩浩蕩蕩地出征了。姚廣孝留守北平，在最艱難的時候，是他建議朱棣輕騎挺進，徑取南京。這一招“仙人指路”，果然把朱棣的尊臀推到了龍椅上。

“蕭梁帝業今何在？北固青青客倦看。”一句詩，道出何種胸懷？

朱棣起兵當日，突然刮來一陣狂風，把他燕王府的簷瓦吹落在地。朱棣覺得晦氣，不禁變色。姚廣孝卻笑著說：“此乃吉兆！飛龍在天，風雨相從。王府的青瓦墮地，這預示著殿下要用上皇帝的黃瓦了。”他確實很會說話，就這麼輕描淡寫地化解了朱棣的憂慮。

正因為如此，朱棣認為在奪取帝位的整個過程中，姚廣孝的功績名列第一。自己能當上皇帝，當然也不能虧待了他，先是授姚為僧錄司左善世。隨後在永樂二年四月，拜資善大夫、太子少師。在姚廣孝出家之前，他有一個本名叫天僖，永樂皇帝還了他的俗姓，並賜名廣孝，所以，他的這個名字是這麼得來的，也是皇上的恩典。成為永樂皇帝之後的朱棣對待姚廣孝始終很尊敬，甚至不直呼他的名字，而稱其為“少師”，這在歷史上，也算是罕見的待遇了。

按說，做為一名從龍之臣，姚廣孝獲得了極大的成功，但他似乎並在意不是功名富貴，他很低調，淡泊名利。皇上命其蓄髮，他不肯，皇上又賜給他房子和妻妾，他也不要。其實他已經還俗，換個人這些待遇當然可以安然受之，但姚廣孝卻不，他平日裡仍常居僧寺，退朝之後依舊一襲黑衣，“黑衣宰相”名不虛傳。

那姚廣孝所為何來呢？從他的一首詩裡可以窺測到一點端倪。洪武年間，明太祖詔令精通儒書的僧人到禮部應試，道衍考過之後受賜僧服而歸。途徑丹徒北固山，賦詩一首以抒志向。詩道：

“譙櫓年來戰血幹，煙花猶自半凋殘。

五州山近朝雲亂，萬歲樓空夜月寒。

江水無潮通鐵甕，野田有路到金壇。

蕭梁帝業今何在？北固青青客倦看。”

同行的僧人宗泐聽後，道：“這豈是佛家弟子說的話！”姚廣孝笑而不語。

宗泐不知道他後來會攪動天下，詩裡對“蕭梁帝業”都看不入眼，確實有一番難與人言的機心。

姚廣孝早年遊覽嵩山寺，曾遇到過著名的相士袁珙，袁珙對他道：“是何異僧！目三角，形如病虎，性必嗜殺，劉秉忠流也。”他當時聽了這話，不怒反喜，看來，在他的心裡，他一直是把劉秉忠當成自己的偶像的。

以文臣列功臣配享之位，明初僅有姚廣孝一人

姚廣孝八十四歲病逝，朱棣專為他廢朝二日，以僧人的禮制安葬，追贈他為推誠輔國協謀宣力文臣、特進榮祿大夫、上柱國、榮國公，賜諡恭靖，賜葬於房山縣東北，還親自為他撰寫神道碑銘。這已經是很多位極人臣者難以企及的禮遇，但姚廣孝得到的還不僅如此。

配享明太宗廟庭！這才是姚廣孝作為朱棣謀臣的最大榮譽。通觀明太祖、太宗開國兩朝配享太廟的十六位功臣中，自中山王徐達以下都是出生入死的武將。能以文臣列功臣配享之位，僅有姚廣孝一人。

朱棣在《國朝獻徵錄》卷三里對他的這位老戰友評論如下：

“廣孝器宇恢弘，性懷衝澹。初學佛名道衍，潛心內典，得其閫奧，發揮激昂，廣博敷暢，波瀾老成，大振宗風，旁通儒術，至諸子百家無不貫穿，故其文章閎嚴，詩律高簡，皆超絕塵世。雖名人魁士心服其能，每以不及也。”

君臣相得，善始善終，二人的相遇實可以稱為一段佳話。

正如成祖所言，姚廣孝的文才其實也秀異絕倫，惜被他的武略掩蓋。他曾作為監修官，主持重修《明太祖實錄》，又與解縉等人纂修《永樂大典》。

清代名相張廷玉對他的評價很高：

“帝在籓邸，所接皆武人，獨道衍定策起兵。及帝轉戰山東、河北，在軍三年，或旋或否，戰守機事皆決於道衍。道衍未嘗臨戰陣，然帝用兵有天下，道衍力為多，論功以為第一。”

給姚廣孝論功的人很多，最推崇他的人是明朝的李贄，他認為“我國家二百餘年以來休生養息，遂至今日，士安於飽暖，人忘其戰爭，皆我成祖文皇帝與姚少師之力也。”

太史叨叨令曰：大矣斯言！姚廣孝地下有知，諒也不敢延此為己功。識一時之變，成一世之功，或有之，後世百年因緣聚合，各領風騷，豈一二人之力所能為哉。

參考書籍：《明史紀事本末》、《明會要》、《日下舊聞考》、《明史》、《國朝獻徵錄》