在《大日本史》中記載:阿知使主，漢靈帝之曾孫也。
為何在日本的史書之中，卻記載有漢靈帝的曾孫呢？並且，在每年的劉氏宗親大會上，就經常會有一些來日本人參加，而且他們還是貴賓。更令人驚訝的是，這些人竟然自稱是漢高祖劉邦的後裔，儘管他們都不姓劉！
擁有一些姓氏的日本人，自稱是中國後裔，專家：不想承認但是真的。故事的始末，下文來進行詳細的講解。
這些日本人都跟前文提及的“阿知”有關。根據史料的記載，在曹丕篡漢之後，漢獻帝的後裔們並沒有遭到其殺害。但到了西晉末年時，由於天下動盪，因此大約在289年5月，漢獻帝的後裔劉阿知認為國內的情況並不太樂觀，於是為躲避戰亂保全家族，他率領宗族以及七姓十七縣的人口東渡，去到就如今的日本的地域。
據《日本書記》記載，劉阿知召集族眾並告知他們說：“今天下將亂，我等若久留此地恐有覆滅之禍，吾聞東國日本有聖天子，可避徙之。”
雖然，日本與中國之間相隔並不遙遠，但是就以當時的航海條件來說，劉阿知的這個決定，也算得上是一次十足的冒險活動了。在經過幾年的準備之後，劉阿知就帶著他的族人以及其追隨者，共計兩千零四十人，離開了中國本土，朝向日本進發。
299年，也就是日本應神天皇二十九年的九月五日，劉阿知一行人正式的抵達日本，他們此行的說辭，是作為中國的使者來拜訪日本。
而日本天皇也知道在海的另一邊，有著一個強大的帝國。而如今這個帝國竟讓這麼多人來日本，他自然也是不敢輕視。於是他安排劉阿知與他的追隨者們，在大和國高市郡檜前村定居，並賜號為東漢使主。
在日本定居之後，劉阿知的族群被當地人稱之為“渡來人”。由於他們東渡時攜帶了一批工匠以及文人，給日本帶去了先進的科學技術與文化知識，以及農業、工藝技術等，這促進了日本文明的發展，因此當地居民對他們十分崇敬。
很快的也受到了日本天皇的歡迎。劉阿知被任命為藏官，並賜予了大片食邑。而後，劉阿知家族及其追隨者開始在日本開枝散葉，並分佈在攝津、近江、播磨、三河以及阿波等國。
據《新撰姓氏錄》中記載，劉阿知的兒子劉都賀，被賜姓為“直”，又稱為“東漢氏”。此後，劉阿知家族便開枝散葉，並且不斷地衍生出了眾多的氏族。
在經過了幾代人的融合之後，當年劉阿知所帶去的那部分人也都完全的融入到了日本社會當中，而他們的姓氏，也全部都改為了日本姓氏。
據不完全的統計，以劉阿知為始祖的姓氏，就一共有多達47個，其中就例如有:大藏氏、坂上氏、原田氏、高橋氏、丹波氏、波多江氏等等。
並且，以劉阿知為始祖的姓氏，並非只是在日本創建了一些姓氏而已，這些姓氏還有相當的一部分在後來的時間裡發展的非常的不錯。
就例如原田家族。原田氏是如今的日本中，最為古老的貴族之一，而在其歷代相傳的族譜當中，就以漢高祖劉邦作為他們的共同先祖。
在日本來說，原田氏也算得上是日本比較著名的一個姓氏了，作為一箇中國的後代所新創的姓氏，能夠在日本發展到這種地步，也是相當的了不得了。據說，現在已經傳到了劉邦的第93代了，他們還在九州福岡市，建立了漢太公廟，並且定期祭祀。除此之外也經常到中國的西安以及江蘇祭拜先祖。
還有一個姓氏就是大藏氏，這個家族一直以來都負責朝廷的財政，例如日本的財政部，就曾被命名為大藏省。此外，還有丹波家族，這個家族一直以來都負責日本皇家的醫療，時間達上千年之久。著名的漢醫學家丹波元簡，也曾自稱自己是漢獻帝劉協的後裔，而且他還有一個漢名，叫劉蕆庭。
而最值得一提的，就是高橋家族了，這個家族在當代日本有著較高社會地位，它屬於世襲貴族。作為是日本的第三大姓氏，其實它的根卻是在中國。
因此，如今有很多日本人都堅稱自己是漢高祖劉邦之後，有的則更明確的稱自己是漢獻帝之後，其實，他們就是當年劉阿知這一脈在東渡日本時所留下來的後裔。
對此，你怎麼看呢？
參考資料:《大日本史》、《日本書記》、《新撰姓氏錄》
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