珠海的山場村歷史悠久，唐宋便有先民在此活動，不過在2006年，山場村便在城市改造的浪潮中被拆去，只剩下北帝廟，所幸村後保留有一處珍貴的文化遺蹟——石溪摩崖石刻群，留有清代石刻30餘處，現已被珠海市政府闢為公園，成為一個文化氣息濃厚的風景區。石溪摩崖石刻群為清代進士、鄉人鮑俊所營造，《香山縣誌續編·雜記》記載：
“邑恭常都石溪洞，飛瀑奔騰，風景絕佳。道光間，鮑太史俊嘗築臺榭、聚名流，觴詠於此，因自號石溪生。詩多載《榕塘詩鈔》中。今臺榭久祀，遺址尤可彷彿。”
鮑俊，字宗垣，號逸卿，自號石溪生，晚清詩人，著名書畫家。鮑俊是道光二年舉人，道光三年登林召棠榜，為二甲第二名進士，授翰林院庶吉士, 改刑部山西司主事。返粵後主講順德鳳山書院、惠州豐湖書院。鮑俊仕途並不順利，一生未獲得重用，而晚年在入京候補郎中途中，卻患病折回，不久便離開人世。“官場上的失意，卻造就了嶺南一位傑出的書畫家、詩人、學者。”
鮑俊的詩詞書畫皆為人推崇，其中以書法最富盛名，鮑俊參加殿試時候，進呈皇帝御覽的卷子中，鮑俊所寫的小楷尤為道光皇帝所青睞，故賜其“書法冠場”四字以示褒獎。關於鮑俊的書法，同時期的張維屏（廣東番禺人、官員、詩人）評價到：
“逸卿太史以工書名於時，既工小楷，而大小行書及擘窠大字，靡弗工。故遠近求書者踵相接。”
當時建宗祠、神廟多向鮑俊求字，今天在珠三角等地，仍可以見到很多鮑俊題寫的匾額書法。
今天的珠海前山中學，校名為集鮑俊字所成
關於鮑俊對於故鄉石溪的營造，清代舉人林謙（字德光，一字若谷），香場鄉大車鄉人在其著作《石溪詩並記》中記載了事件的緣起：
吾邑環海而多山，其最著者曰五桂，盤礴百餘里。東南為鳳凰山，迴翔雲際，又南為香山場，宋置鹽場於此，故名。場之北半里，有石溪，具林泉巖壑之勝，遊跡罕至，志乘弗登，故石溪之名不顯。清道光庚子，餘館前山，始聞其勝。明年徙館山場，喜曰：可遊石溪矣。
四月，鮑逸卿自省門歸，遂偕遊焉。日卓午，赤足當流，風振襟袂，濤聲琴韻，不辯何來。逸卿謂餘曰：“此地雖小，不足當羅浮諸大洞，獨不可擬其次耶？丁亥（初三日），予既表其勝附於志，今將合同志，闢為亭，一泉一石，皆有品題，子其記之。”
石溪的名氣並不彰顯，林謙也是到山場教書時候才知道石溪，後來鮑俊與林謙一起遊玩石溪，鮑俊認為家鄉的石溪雖然不足與羅浮山等洞府相比，但風光也足以在此開闢亭榭，組織雅集，品題泉石。後來便在石溪建“亦蘭亭”，並模仿東晉時期的蘭亭雅集，邀請眾多文人留下題詠，在道光三十年一次較為盛大的雅集中，鮑俊仿王羲之寫下“鵝”字，營造石溪的見證人林謙也參與其中，並留下留有詩刻形容石溪雅集的盛況：“蘭亭遇右軍，風流及泉石。福地待人開，信乎今猶昔。”
右二首為林謙所題詩刻
現在發現石溪最晚石刻則為光緒五年鮑坤興所書“激湍”，說明鮑俊去世後一段時間內，仍有文人於石溪遊覽，但清朝末期，整個國家進入多事之秋，文人們的雅集題詠似乎也變得不合時宜，石溪題詠的活動難以避免的開始沒落，到民國時期已經是“臺榭久祀，遺址尤可彷彿。”
鮑俊曾在詩中表達自己對石溪的喜愛，詩云：“洗盡塵心便隱居, 石溪久待築蓬廬。江湖老去頭如雪, 歸向深山讀道書。”從中也可看出其晚年隱居石溪時的超脫心態，而關於鮑俊和石溪，或許林謙的評價更為合適：
“夫天之生才，有大有小，或遇或不遇，自非在上者，虛心物色，則湮沒未由自見，偶值盤錯，又嘆無才可用者，比比也。以逸卿表章石溪之心求士，庶有顯其名如石溪者，石溪幸矣哉。”
1987年于山場村發現鮑俊之墓，後將墓遷到石溪公園
陳永正：詩人書畫家鮑俊
陳志平：珠海石溪摩崖石刻攬勝
李世源：珠海石溪摩崖石刻的研究與利用
張法亭：珠海古代摩崖石刻考釋
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