隨著近年來《石渠寶笈》收藏熱的興起，當下市場上號稱《石渠寶笈》著錄過的古代書畫越來越多，有些甚至拍出過億元天價。這些書畫都是真跡麼？很多資深收藏人士都表示了不同的看法。於是，如何鑑定《石渠寶笈》著錄書畫真偽。成為很多藏家面臨的重要課題。而在鑑定中，對印章的考察，是一個重要的手段。
《石渠寶笈》是清代乾隆、嘉慶兩朝編纂的宮廷收藏的大型著錄文獻。書中涉及的文物主要為自晉、六朝、隋唐直至清朝當代的歷代書法、繪畫、碑帖、版本、緙絲等，有初編、續編和三編，《石渠寶笈》初編成於乾隆十年，續、三編分別成書於乾隆五十八年和嘉慶二十一年。《石渠寶笈》收錄作品計7757件，卷帙浩繁，蔚為壯觀。
《石渠寶笈》是根據作品的鑑定等級，按照作品在宮中貯藏的地點為次序以“幹字文”字頭編號來編纂的，書中詳細記載了作品的名稱、質地、尺寸、款識、前代鑑藏印記、題跋以及清內府印記、乾隆皇帝過目的題跋詩文。《石渠寶笈》可以說是乾嘉時期宮廷收藏的一個大檢驗。是由皇帝參與並敕命文臣組成一個編纂班子，有計劃地去整理、鑑定研究、著錄、出版的大規模文化工程。
《石渠寶笈》的著錄有嚴格的體例，加蓋印章也有嚴格的格式。《石渠寶笈初編》著錄的書畫都鈐有“乾隆御覽之寶”、“石渠寶笈”和殿座章，如果是被鑑定為“上等”的，則加鈐“乾隆鑑賞”“三希堂精鑑璽”和“宜子孫”印。《石渠寶笈重編》著錄的應鈐除以上諸印外，有“石渠定鑑”和“寶笈重編”，後經嘉慶庋藏的會有“嘉慶御覽”等璽;乾隆帝又命人在這些作品又加蓋了“太上皇帝”、“古稀天子之寶”和“八徵耄念之寶”朱方大印。《石渠寶笈三編》的則加鈐“嘉慶御覽之寶”、“寶笈三編”印。
《石渠寶笈》作為內府書畫總帳，是按書畫所存放的地點登記的，如重華宮、養心殿、靜寄山莊、御書房、乾清宮、學詩堂等，存放在各處的書畫畫心必定有以其所放宮殿名稱專刻的“殿座章”。如馮承素摹《蘭亭》中左《乾隆御覽之寶》側最末一印“重華宮鑑藏寶”。這種編寫體例，是早在乾隆八年編纂《秘殿珠林初編》之前就由乾隆帝親自指定的，諭旨曰:“內府所藏書畫”何者貯乾清宮，何者貯萬壽殿、大高殿等處，分別部居，無相奪倫，俾後人披籍而知其所在。”而且，以後的《秘殿珠林》和《石渠寶笈》各編也都依此體例，並無更易，有關殿座章也有例外的現象，如乾隆帝書《塔山西面記卷》，由於與另外四卷作為一套藏品即“清高宗書白塔山記五卷”著錄於《石渠寶笈重編·永安寺》，或許殿座章鈐在某一卷上，所以，此幅上就沒有“永安寺”的殿座。但類似的情況十分罕見。
內府印章的鈐蓋不是隨意來的，它們的位置在大多數情況下是固定的。比如掛軸，“乾隆御覽之寶”橢圓印或“太上皇帝”一類的大印一般在畫幅正上方或稍偏，“乾隆鑑賞”圓印在左上角，“三希堂精鑑璽”與“宜子孫”是一對，鈐在畫幅的左中側或右中側，“石渠寶笈”長印和殿座章也是蓋在畫幅上的某一側。如果畫面上部較窄或有畫意、空白少，正中位置的印章則是有往上移，成為上隔水與畫心的騎縫印的，但極少見到在掛軸上把數枚內府藏印蓋在立軸的畫心兩側當騎縫印用的，即使畫心兩側都有畫意，也會直接蓋在畫意上邊。在手卷或冊頁中，“太上皇帝”、“避暑山莊”、“圓明園”一類的大印都是蓋在引首和後隔水或前後附頁上，“乾隆御覽之寶”橢圓印及殿座蓋在畫心上，有時“乾隆御覽之寶”橢圓印會在冊頁上當作中縫上的騎縫印用。另外，帶乾隆御題的手卷還會有他的閒章作騎縫印，花樣紛繁，令人目不暇接。一般來講，宮廷收藏的古代書畫作品和御筆書畫作品上的皇帝印璽並不是乾隆或嘉慶自己鈐蓋的，而是負責此項任務的詞臣根據皇帝或自己與皇帝的鑑定、探討的結論，奉命在書畫上鈐蓋的，有時還要負責對御筆書畫做“潤色”的工作。根據內府印的鈐蓋方式鑑定宮廷書畫是這類文物鑑定的重要手段。
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