“中國書法”是中國漢字特有的一種傳統藝術。歷朝歷代脫穎而出了一批書法名家，將書法推至藝術的高度。在書法圈裡也經常會提到一些人和稱呼，他們是書法圈內的名家，也是後人學習書法的楷模。喜歡書法，這些書法大家的稱謂一定要了如指掌，默然於心。
鐘王
指三國魏鍾繇、東晉王羲之二人。
鍾繇
鍾繇（yáo，一作yóu）（151年－230年），字元常。潁川長社（今河南許昌長葛東）人。三國時期曹魏著名書法家、政治家。在書法方面頗有造詣，是楷書（小楷）的創始人，被後世尊為“楷書鼻祖”。鍾繇對後世書法影響深遠，王羲之等後世書法家都曾經潛心鑽研學習鍾繇書法。與東晉書法家王羲之並稱為“鐘王”。南朝庾肩吾將鍾繇的書法列為“上品之上”，唐張懷瓘在《書斷》中則評其書法為“神品”。代表作《宣示表》《賀捷表》等。
魏 鍾繇 《宣示表》
《賀捷表》
王羲之
王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，漢族，東晉時期著名書法家，有“書聖”之稱。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣採眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，自成一家，影響深遠。風格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。王羲之代表作《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”。
《快雪時晴帖》 唐摹本，縱23cm；橫14.8cm ，行書4行，28字。藏於臺北故宮博物院。
《何如、奉橘帖》，唐代雙鉤廓填本。
《姨母帖》
《遠宦帖》又稱《省別帖》，草書，6行，53字。臺北故宮博物院藏。
二王
指東晉王羲之、王獻之父子。前者為書聖，代表作如《蘭亭序》等，後者代表作如《鴨頭丸》《十二月帖》等。
王獻之
王獻之（344年-386年），王獻之一生的書法藝術並不守舊，且與父不同，字身喜帶長形。王獻之家學淵源，學習勤奮。其詩文書法，為東晉後起之秀。他筆下的草書，下筆熟練、潤秀、飛舞風流，不亞於父親王羲之，父子合稱二王。
王獻之《中秋帖》
王獻之《新婦地黃湯帖》 唐人摹本 縱25.3釐米 橫24.0釐米
日本東京臺東區書道博物館藏
王獻之《新婦地黃湯帖》局部
王獻之《鴨頭丸帖》
三謝
指東晉的謝尚（從兄）、謝奕（兄）、謝安（弟）三人。他們不僅在政治上著名，在書法上也頗有造詣，並因此得名。
謝尚
謝尚（308年-357），字仁祖。陳郡陽夏(今河南太康)人。東晉時期名士、將領，謝鯤之子、謝安從兄。謝尚善草書，但作品已不傳，多為後人臨摹。據說蘇軾曾見過謝尚手跡並於《東坡題跋》中有所述及。《宣和書譜》記載其草書作品《餘寒帖》，稱他“作草書深得昔人行筆之意。論者以比注飛澗之瀑溜，投全牛之虛刃，蓋得之矣。”
謝尚書法欣賞
謝奕
謝奕（309-358），字無奕，陳郡陽夏(今河南太康)人。東晉大臣，太常卿謝裒之子、太傅謝安長兄、車騎將軍謝玄之父。曾為桓溫幕府司馬，官至安西將軍、豫州刺史。
謝奕書法欣賞
謝安
謝安（320年－385年），字安石，號東山，東晉政治家，軍事家。世稱謝太傅、謝安石、謝相、謝公。謝安多才多藝，善行書，通音樂。性情閒雅溫和，處事公允明斷，不專權樹私，不居功自傲，有宰相氣度。王儉稱其為“江左風流宰相。”張舜徽贊其為“中國歷史上有雅量有膽識的大政治家。”
謝安《中郎帖》，又稱《八月五日帖》
謝安《六月帖》
謝安《悽悶帖》
崔杜
指東漢崔援、杜操（又改杜度），為徒師關係，皆善章草。
崔援
崔援（公元78—143年），字子玉，漢代名書法家，尤善草書，師法杜度。對於崔瑗的草書，後世評價很高。“草聖”張芝自雲“上比崔杜不足”。三國時魏人韋誕稱其“書體甚濃，結字工巧”，即書體非常濃密，結字精緻美妙。南朝梁袁昂《古今書評》雲：“崔子玉書如危峰阻日，孤松一枝，有絕望之意。”意謂其書勢如“危峰阻日，弧松一枝”之奇險也。
《賢女帖》（選自《淳化閣帖》），崔瑗書
杜度
杜度，東漢京兆杜陵人，字伯度，東漢大臣。一說原名操，魏晉人因避魏武帝名諱，改稱杜度。御史大夫杜延年曾孫，漢章帝時為齊相。雖史游始草書，傳不紀其能，又絕其跡，創其神妙者，其唯杜公也。
二張
指東漢張芝、唐代張旭二位善草書之書家。
張芝
張芝，生年不詳，約卒於漢獻帝初平三年（約公元192年），東漢書法家。張芝擅長草書中的章草，將古代當時字字區別、筆畫分離的草法，改為上下牽連富於變化的新寫法，富有獨創性，在當時影響很大，有“草聖”之稱。書跡今無墨跡傳世，僅北宋《淳化閣帖》中收有他的《八月帖》等刻帖。
張芝草書《今欲歸帖》
《終年帖》 （傳為張芝之作，或為唐張旭所作 ）
張旭
張旭是一位極有個性的草書大家，因他常喝得大醉，就呼叫狂走，然後落筆成書，甚至以頭髮蘸墨書寫，故又有“張顛”的雅稱。張旭的書法，始化於張芝、二王一路，另一方面又效法張芝草書之藝，創造出瀟灑磊落，變幻莫測的狂草來，其狀驚世駭俗。
相傳他見公主與擔夫爭道，又聞鼓吹而得筆法之意；在河南鄴縣時愛看公孫大娘舞西河劍器，並因此而得草書之神。後人論及唐人書法，對歐、虞、褚、顏、柳、素等均有褒貶，唯對張旭無不讚嘆不已，這是藝術史上絕無僅有的。
張旭《古詩四帖》局部
羊薄
指南朝宋書法家羊欣、薄紹之。前者善隸（正）書，後者善行草。
羊欣
羊欣（370-442），東晉、南朝宋時泰山郡南城縣人。王獻之之甥。著名書法家。著有書法史著作《採古來能書人名》。傳世書法作品有《暮春貼》、《大觀帖》、《閒曠帖》等。
羊欣書法欣賞
薄紹之
薄紹之，字敬叔(書史會要作欽敘)，南朝宋人，丹陽（今安徽省當塗東）人。官至給事中。善書，憲章小王，風格秀異。尤工行、草，行草倜儻，時與越羊欣並稱為“羊、薄”。
薄紹之書法欣賞
顛張醉素
顛張即張旭，代表作如《肚痛帖》；醉素指懷素，代表作如《自序帖》《千字文》《苦筍帖》等，二人亦唐草聖。
張旭《草書心經》局部
懷素
懷素（737-799，一說725-785），唐代書法家，以“狂草”名世，史稱“草聖”。自幼出家為僧，經禪之暇，愛好書法。懷素草書，筆法瘦勁，飛動自然，如驟雨旋風，隨手萬變。他的書法雖率意顛逸，千變萬化，而法度具備。懷素與張旭形成唐代書法雙峰並峙的局面，也是中國草書史上兩座高峰。傳世書法作品有《自敘帖》《苦筍帖》《聖母帖》《論書帖》《小草千文》諸帖。
《論書帖》
草書《千字文》
初唐四大家
指虞世南、歐陽詢、褚遂良、薛稷四人。
虞世南（558-638），字伯施，南北朝至隋唐時書法家、文學家、詩人、政治家，凌煙閣二十四功臣之一。虞世南書法繼承二王傳統，外柔內剛，筆致圓融沖和而有遒麗之氣。虞氏的代表作有《孔子家廟碑》；
歐陽詢(557年一641年)，漢族，唐朝潭州臨湘(今湖南長沙)人，字信本，楷書四大家之一。歐陽氏代表作如《九成宮醴泉銘》《化度寺邕禪師舍利塔》《虞恭公溫顏博碑》《皇甫誕碑》；
宋拓本《九成宮醴泉銘》
褚遂良在唐初書家四巨頭中，褚遂良算是晚輩了，其書體學的是王羲之、虞世南、歐陽詢諸家，且能登堂入室，自成體系。其特色是善把虞、歐筆法融為一體，方圓兼備，波勢自如，比前輩更顯舒展，深得唐太宗李世民的賞識。李世民曾以內府所藏王羲之墨跡示褚，讓他鑑別真偽，他無一誤斷，足見他對王的書法研習之精熟。褚氏名如《雁塔聖教序》《孟法師碑》等；
《雁塔聖教序》
薛稷，行、楷書，始見稱於開元中葉張懷瓘所撰之《書斷》，併入能品，且立傳稱：“書學褚公，尤尚綺麗媚好，膚肉得師之半，可謂河南公之高足，甚為時所珍尚。”薛氏代表作如《信行禪師碑》等。
薛稷《信行禪師碑》
楷書四大家
指唐代顏真卿、柳公權、 歐陽詢、元代趙孟頫四人。
顏真卿 《顏勤禮碑》
柳公權《玄秘塔碑》局部
歐陽詢《九成宮醴泉銘碑》宋拓本
趙孟頫《高上大洞玉經》局部
顏柳
指唐之書家顏真卿、柳公權，書史上又有“顏筋柳骨”之稱。
前者的代表作如《多寶塔感應碑》《郭家廟碑》《元吉墓碑》《顏勤禮碑》《顏家廟碑》《祭侄季明文稿》《爭座位帖》等；
顏真卿《自書告身帖》
後者的代表作如《李晟碑》《金剛經》《神策軍碑》等。
柳公權《玄秘塔碑》
蘇黃米蔡
指宋“四大家”蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄。
蘇軾
蘇軾擅長寫行書、楷書，曾經遍學晉、唐、五代的各位名家之長，再將王僧虔、徐浩、李邕、顏真卿、楊凝式等名家的創作風格融會貫通後自成一家。他曾自稱：“我書造意本無法”、“自出新意，不踐古人”。黃庭堅稱他：“早年用筆精到，不及老大漸近自然。”這說明蘇軾一生屢經坎坷，致使他的書法風格跌宕。存世作品有《赤壁賦》、《黃州寒食詩》和《祭黃幾道文》等帖。蘇軾代表作如《天際烏雲帖》《洞庭春色賦》《中山松醪賦》《寒食詩》《醉翁亭記》等；
歸安丘園帖
獲見帖
邂逅帖
東武帖
致季常尺牘
黃庭堅
黃庭堅書法初以宋代周越為師，後來受到顏真卿、懷素、楊凝式等人的影響，又受到焦山《瘞鶴銘》書體的啟發，行草書形成自己的風格。黃庭堅大字行書凝練有力，結構奇特，幾乎每一字都有一些誇張的長畫，並盡力送出，形成中宮緊收、四緣發散的嶄新結字方法,對後世產生很大影響。黃氏代表作如《松風閣》《蘇軾寒食詩跋》《花氣詩》《諸上座帖》等；
黃庭堅《致景道十七使君尺牘》紙本行書 27.8×47.4cm 臺北故宮博物院藏
于右任
于右任（1879年11-1964年），陝西三原人，政治家、教育家、書法家。原名伯循，字誘人，爾後以“誘人”諧音“右任”為名；別署“騷心”“髯翁”，晚年自號“太平老人”。作為近代書法史上的書法藝術大家，于右任尤擅魏碑與行書、章草結合的行草書，首創“于右任標準草書”，被譽為“當代草聖”、“近代書聖”、“中國書法史三個里程碑之一”（另外二位為王羲之、顏真卿）。
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