今天小編將繼續為大家系列講述，中國歷史上最偉大的二十四部正史，第十部《魏書》，和大家共同感悟史書裡的智慧。讀史知興替，讀史使人明智，諸君共勉。
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二十四史，是中國古代各朝撰寫的二十四部史書的總稱，二十四史總共3229卷，約有4700萬字。它記敘的時間，從第一部《史記》記敘傳說中的黃帝起，到最後一部《明史》記敘到明崇禎17年(公元1644年)止，前後歷時4000多年，用統一的本紀、列傳的紀傳體編寫。二十四史的內容非常豐富，記載了歷代經濟、政治、文化藝術和科學技術等各方面的事蹟。
今天為大家講述二十四史的第十部《魏書》
《魏書》簡介
《魏書》是二十四史之一，紀傳體題材，是北齊人魏收所著的一部紀傳體斷代史書，《魏書》中記載了公元4世紀末至6世紀中葉北魏王朝的歷史。
《魏書》共124卷，其中本紀12卷，列傳92卷，志20卷。因有些本紀、列傳和志篇幅過長，又分為上、下，或上、中、下3卷，實共131卷。
北魏
北魏(386年-534年)是鮮卑族拓跋珪建立的政權，也是南北朝時期北朝第一個王朝。
386年拓跋珪趁前秦四分五裂之際在牛川自稱代王，重建代國，定都盛樂(今內蒙古呼和浩特市和林格爾縣)。同年四月，改稱魏王。398年六月，正式定國號為"魏" ，史稱"北魏"。398年七月，道武帝拓跋珪遷都平城(今山西大同市)，稱帝。439年，太武帝拓跋燾統一北方。493年孝文帝拓跋宏遷都洛陽，大舉改革。
永熙三年(534年)，分裂為東魏與西魏。東魏武定八年(550年)，高洋廢孝靜帝，代東魏自立，北齊建立。西魏恭帝三年(557年)禪位於宇文覺，北周建立，元魏(拓跋魏)宣告結束。 從386年拓跋珪重建代國至534年分裂為止，共歷20帝(列入正史本紀者12位)，享國148年。
北魏時期，佛教興起，佛教得到空前發展，遷都洛陽和移風易俗促進了北魏的中央集權與民族融合。
因"魏"字具有美好偉大之意並且是"神州上國"之名而定為國號 ，為別於此前的曹魏政權，某些史書因此別稱為"後魏"。又以其皇室姓拓跋，後改姓元，故又別稱拓跋魏、元魏。
《魏書》作者
魏收(507年-572年)，字伯起，小名佛助，鉅鹿郡曲陽縣(今河北晉州市)人 。南北朝時期大臣，文學家、史學家，北魏驃騎大將軍魏子建之子。
《魏書》作者魏收
天保二年(551年)，魏收受命撰寫北魏歷史，聯合房延佑、辛元植、刁柔、裴昂之、高孝乾等人，博總斟酌，撰成《魏書》一百三十篇，書成之後，眾口喧嚷，指為"穢史"。（歪曲歷史本來面目的史書）
《魏書》特點
- 《魏書》有一個非常明顯的特點，也是它的重要性之所在，即它是我國封建社會歷代“正史”中第一部專記少數民族政權史事的著作。過去有一種說法，認為中國古代的史書是記載漢族的歷史。其實，這個看法並不是很妥帖的。自《史記》、《漢書》開始，歷代“正史”中都有少數民族歷史記載的專篇。十六國時，出現了許多記述各個割據政權史事的專書，可惜大部分都失傳了。
- 《魏書》記述了我國北方鮮卑族拓跋部從四世紀末葉至六世紀中葉（即北魏道武帝至東魏孝靜帝）的歷史，內容涉及到它的發展興盛、統一北方、實現封建化和門閥化的過程，以及北魏、東魏與南朝宋、齊、梁三朝關係的歷史；《魏書·序紀》還追敘拓跋氏的遠祖至二十餘代的史事，雖未可盡信，但卻大致闡述了拓跋氏的歷史淵源。因此，研讀《魏書》，對於認識我國曆史是由多民族共同締造的這一客觀事實，必定會有很大的收穫。
- 《魏書》的另一個特點，是它的作者在反映時代特點方面的自覺性。除了它的列傳具有比《宋書》更突出的家傳色彩以外，值得注意的是它的志。《魏書》的志，新增《官氏志》、《釋老志》兩篇。魏收在《前上十志啟》中說，這兩篇志所記述的內容是“魏代之急”、“當今之重”。
《官氏志》首記官制，後敘姓族，記載了鮮卑氏族的名稱及所改之姓、官制和制度的變化，為研究拓跋部落的發展擴大及漢化提供了完備的資料，是反映北魏統治封建化、門閥化的重要文獻。
《釋老志》記佛、道二教，以記佛教為主。它敘述了佛教在中國傳播的過程，詳細記載了它在北魏的興衰史。重姓族，崇佛教，這正是當時的社會風尚和歷史特點。
此志乃魏書首創，首次有史書記載佛道兩教的流傳及變革，尤其對於記載佛教發展十分詳實，可看作是一部中國佛教簡史。魏書首闢專篇記錄宗教，是其在歷史上的功勞。
這兩個特點，也可以看作是《魏書》的主要成就。
《魏書》就給大家介紹到這裡，覺得小編寫的還可以的，請關注我，以便繼續和小編共同學習，共同進步，感謝大家的閱讀，評論，轉發，收藏。
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