讀歷史的人也許都會有這感覺，春秋戰國時代的各個諸侯國，就像是一張縱橫交錯的大網，既相互依附，又相愛相殺。有人總結的好，整個春秋戰國史，就是一幫親戚在打來打去。
為什麼這麼說呢？因為春秋時期的東周，實行的是分封制。分封制，顧名思義就是分土封侯的意思。為了鞏固社會秩序，從周武王和周公開始，周朝大規模的開始實行分封制。周王室根據血緣關係遠近和功勞大小，把王室宗親和功臣分封到各地，給他們一畝三分地，授予他們管理土地和人民的權利，建立自己的諸侯國，並定期朝覲周天子及繳納一定的供奉。
所以呢，周天子是這個大家庭的家長，而其他諸侯國呢，是這個大家庭的成員，大家或遠或近的都有著一定的血緣關係，即使沒有血緣關係，也會出於利益的考慮，會有政治聯姻，通過政治聯姻來達到姻親關係，比如“秦晉之好。
所以，怎麼算來，大家都是自己人。
自己人打架，打斷骨頭還連著筋呢，《左轉》裡有這麼句話：兄弟雖有小忿，不廢讎親。就是說，兄弟之間，即使發生矛盾，互有怨憤，也不要忘了大家都是骨肉同胞。所以，即便是一個個諸侯國打的山河變色、日月無光，這地上站的也還是華夏子民，這天下，名義上也都還在周天子手裡。而斷不會像某朝，打著打著，就要割地賠款給八杆子打不著的外人——外國人。
雖然，在某些爭權奪利的過程中，有些王公貴族會一時假以夷狄、戎族之力，但一旦目的達到，便會毫不留情的馬上讓他們滾的遠遠的。因為，蠻族除了光有一身蠻力之外，他們往往還會沒長腦子的蠻幹。而以中國古人的智商，是完全不難明白這一點的。
比如申侯引狼入室把西戎給引到了周王室的鎬京城，可看到他們燒殺搶掠、賴著不走時，又厚著臉皮，寫了三封密信，請求晉侯、衛侯、秦君發兵驅戎，而三路諸侯見信也毫不猶豫，一致聯手對外。
而在周室的篡權政變和各諸侯國之間的兼併戰爭不斷髮生，邊境的遊牧族群趁機入侵、華夏文明遭受危機之時，齊桓公也曾打著“尊王攘夷”的旗號，明確提出：
戎狄豺狼，不可厭也；諸夏親暱，不可棄也”，多次聯合其他諸侯國，發兵攻打戎族，以救被其侵略的諸侯國。這蠻族們也是一次次的懵了。抱頭鼠竄、落荒而逃之時，一臉的困惑——不就看他們打得熱火朝天，我才來個趁火打劫，想撈點油水嗎？怎麼現在都齊刷刷的朝我打過來了？！
兄弟鬩於牆，外禦其侮！肥水不流外人田……這些道理，對於那些頭腦簡單、四肢發達的野蠻人們來說，太深奧了，不懂。
但是，打架畢竟不是過家家，玩玩算了。為了一己或一國之利，而不時的互毆、群毆，不僅使社會動盪不安、人民居無定所，苦不堪言，也使華夏文化遭受了巨大的損失。比如，王子朝奔楚。
如果說，項羽火燒咸陽宮，先秦典籍化為灰燼是華夏文化的一大災難，那麼，王子朝帶著大量的周室所藏典籍投奔楚國，典籍最後卻不知所終，則又是華夏文化的一大浩劫。
所不同的是，項羽之所以火燒咸陽宮，毫不吝惜，是因為他目光短淺，一心想的是要錦衣夜行，而王子朝帶著大量周室典籍負重前行，則恰恰是因為，他要的是天下。
史料典籍在中國的歷史上，究竟有著何等重要的地位？
王子朝逃亡，為什麼要不惜疲累而帶上週室典籍？
眾所周知，中國的歷朝歷代都會有專門的史官負責記錄自己的歷史，這是中國由來已久的制度和傳統，也是我們區別於其他民族的主要文化特徵之一。各個朝代對檔案的管理和保護也非常重視,並建有用於保存史籍檔案的專門檔案庫。而史官們對史籍的記載和保護，更是視同如生命。
例如，衛懿公好鶴亡國，太史華龍滑、禮孔用計，才得以從戎人手裡僥倖逃脫，逃回了國都。
沒想就要進城之時，禮孔卻說：“與主公一同出征，卻不能與主公一同回來，人臣的道義何在？我將到地下侍奉主公。”說完拔劍自刎。
華龍滑說：“不能讓國家的史籍受損失。”於是進了城，抱著史籍隨同衛侯的後宮家眷，連夜乘車出逃……
對於史官來說，史料的記載、保護和傳承重若生命，而對於有望繼承君位的王室子孫來說，王室所藏典籍，則是王權正統的象徵。同時，也是治國理政必需的檔案資料，更是國家的文化血脈。
據史料證實，“王子朝奔楚”並非是倉皇出逃。其出走時攜帶有大批象徵著周朝王權的典籍，包括黃帝以來尤其是夏商的青銅禮器、周代列王的誥命、諸侯各國的信符奏章，以及各方的地理、人口、風俗等文書檔案資料，意圖復位。
周景王的兒子當中，嫡世子叫猛，次子匄。王子朝，姬姓，名朝，是周景王姬貴的庶長子。王子猛生性懦弱，而庶長子王子朝卻有勇有謀，有王者風範。景王寵愛朝，就囑咐大夫賓孟，想要立朝為世子繼位。
但未及頒詔，景王暴病，便以大夫賓孟為顧命大臣，遺詔傳位於王子朝。周景王死後，大夫單旗、劉文公等人認為，若立王子朝，他們必然失去權勢，於是便刺殺了顧命大臣賓孟，立世子猛(姬猛)為王，是為周悼王。
“單穆公政變”的暴行引起滿朝文武的憤怒。尹文公、召莊公等人集合族人，以南宮極為帥，擊潰單旗等人的軍隊，周悼王王子猛逃出洛邑，向晉國告急。諸大臣立王子朝為王。
曾極力反對周景王變法的晉國得知，便遣大夫籍談、荀躒率軍隊渡過黃河，直逼洛邑。王子朝見晉師威猛，無法取勝，遂帶百官遷居於京（今洛陽西南）。晉國軍隊護送周悼王入居王城（今河南洛陽)。而王子猛作為傀儡，難於應付局勢，當年冬天驚嚇病死，王權落入了晉國手中。
晉又立王子匄為王，是為周敬王。公元前519年，晉軍攻打王子朝，王子朝受挫逃到尹（今河南新安西南），不久之後，晉軍撤走。王子朝馬上又重新殺回洛邑，又把周敬王趕跑了。
王子朝見京城不少人仍支持自己，索性便自立為王。由於周敬王出逃後跑到了洛邑之東，因此被稱為東王，王子朝便被稱為西王，東周由此出現了二王並立的局面。
但隨著王子朝最為倚重的大臣召莊公和將軍南宮極的相繼去世，再加之民眾聽信謠言而人心不穩，最終，王子朝不敵周敬王的強力外援晉軍，而只好帶著部分周室典籍，逃往楚國。
王子朝雖然此時跑到楚國去了，可他的餘部仍然控制著王城洛邑。周敬王不敢回去，於是便在成周住下。
周敬王的卿大夫劉文公和萇弘，想在成周築起城牆，使它成為王城，就派人去晉國請求支持。晉國的國君晉定公答應了他們的請求，聯合別的諸侯國一起幫周敬王在成周建立了一個王城。
正好這時衛國的大夫彪傒來到這裡，聽說築城的事，很不贊成。然而他沒有公開表示意見，而是去謁見周敬王的另一位卿大夫單穆公。
他十分誠懇地對他說：
“我看萇弘、劉文公就要遭殃了。天的支柱是不能壞的，而一旦壞了，天也就不能支持了。現今周朝的支柱已經壞了，已經支持不下去了，這是天意，人力是無法挽回的。周朝從幽王以來，就已經慢慢衰落下去了。
諺語說：從善如登，從惡如崩。水火所造成的災禍尚且不能挽救，何況是上天所降的災禍呢？
你回顧歷史上各朝各代的興衰，哪個不是如此！先前的夏朝從孔甲開始亂法，僅經過四代就滅亡了；商朝的興起從玄王開始，勤身修德，經過十四代才獲得天下，可從帝甲擾亂殷政，只七代就垮臺了。后稷振興周族，經過十五代才建立起來，幽王擾亂周政，以來已經十四代了周朝經過十五代才建立起來，可是從周幽王擾亂周政到現在又過去十四代了，已經完全無法補救了，滅亡是必然的了。可是萇弘還想把它扶起來，這不是白費工夫嗎？恐怕他將來還可能因此而招來災禍呢！”
從善如登，從惡如崩，第一次因“王子朝之亂”而出現在《國語·周語》中。
水火之所犯猶不可救，而況天乎？諺曰：‘從善如登，從惡如崩。 ’
這句話是說，水火之難都很難挽救，何況天都說：‘學好有如攀登高山那樣難，學壞就像山崩塌從高處滾落一樣容易。’
這裡的善，不是當今流俗意義上的“善良”，而是說，人要遵循天地之道，以德治國，以德治天下。否則，德不配位，必有災殃。
沒過幾年，果然應了彪傒的話，周敬王為了平息晉國趙氏對周室的討伐，下令殺了忠心耿耿的萇弘，而萇弘所倚靠的劉文公在周定王時，也被滅族。“碧血丹心”的萇弘最終成了政治鬥爭的犧牲品。
但彪傒沒想到的是，王子朝最後也在這場王室內亂中，以慘敗告終。當然，他也許就沒想過這個問題。
王子朝當初之所以選擇楚國，是因楚當時為南方強國，正與晉爭霸主地位。但在王子朝奔楚之際，恰逢楚平王死，楚國在繼位問題上發生動盪，使得王子朝只能滯留在楚邊境地南陽一帶。一來可得楚相助，二來距洛陽較近，一有機會，便可重新入主洛陽。
但沒想到的是，公元前505年，吳國和楚國爆發柏舉之戰，楚國首都郢被吳軍攻破。周敬王抓住有利時機，派人前往南陽殺死了王子朝。《左傳·定公五年》載：“五年春，王人殺子朝於楚。”
一場歷時19年的周室大動亂，終於落下了帷幕。斯人已去，其攜帶的這批周室典籍也因此下落不明，成為千古之謎。
中華文明源遠流長，但有準確記載的文明卻不足3000年，就是由於缺乏明確的文獻佐證。由此不得不說，王子朝攜國家典籍奔楚，卻使周室典籍下落不明，中華文明自此形成斷崖，這是中華文明史上的一個大不幸。
對於這次動亂，史上一般皆以王子朝為無道的王位覬覦者，《史記》和《左傳紀事本末》均持此說點。然而，也有人為王子朝喊冤，如《左傳微.王子朝之亂》和《韓非子》就認為“王子朝之亂”是春秋史上最大的一樁冤假錯案。
歸根到底，“王子朝之亂”其實不過是春秋時期大夫作亂的延續與升級而已，是典型的權臣犯上作亂。而王子朝奔楚，使周王室典籍大量移入楚國，造成了“唯楚有才”和南陽人文薈萃的輝煌歷史，楚國也因此變成了與宋、魯一樣的文化中心。
但不可否認的是，在周王朝最為強盛的時期，天子具有至高無上的地位和權力，“禮樂征伐自天子出”，而王子朝奔楚，一些有專門技藝、知識的樂官、百工也由此從周王室分散到了民間，周王室的音樂文化由此下移，也是社會“禮崩樂壞”的表現。
如果說，周平王東遷是周天子走下神壇的開始，那麼王子朝之亂則更使日薄西山的周王室如墜深淵。《國語.周語》雲：“景王崩，王室大亂。及定王，王室遂卑。”靠著諸侯國幫助才平定動亂的周王室，其僅剩的一點尊嚴在此場動亂中被消蝕得乾乾淨淨。
不久之後，中國歷史迎來了比春秋還要動盪的戰國爭霸時期。曾經為華夏民族創造過輝煌文明的周王室，也最終在風雨飄搖中逐漸走向了終結。
所慶幸的是，近年隨著河南南陽王子朝“不見冢”冢的發現及基本確定，因王子朝奔楚造成的一系列千古之謎，也由懸而未決過渡到懸而待決的階段。我們完全有理由相信，遺失千年的那批周王室典籍，在不久的將來，終會重見天日。
是華夏民族的智慧及歷代上到統治者，下到史官們對史籍的重視、保護和傳承的由來已久的思想和傳統，給了我們這份自信和一份美好的期待。
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