读历史的人也许都会有这感觉，春秋战国时代的各个诸侯国，就像是一张纵横交错的大网，既相互依附，又相爱相杀。有人总结的好，整个春秋战国史，就是一帮亲戚在打来打去。
为什么这么说呢？因为春秋时期的东周，实行的是分封制。分封制，顾名思义就是分土封侯的意思。为了巩固社会秩序，从周武王和周公开始，周朝大规模的开始实行分封制。周王室根据血缘关系远近和功劳大小，把王室宗亲和功臣分封到各地，给他们一亩三分地，授予他们管理土地和人民的权利，建立自己的诸侯国，并定期朝觐周天子及缴纳一定的供奉。
所以呢，周天子是这个大家庭的家长，而其他诸侯国呢，是这个大家庭的成员，大家或远或近的都有着一定的血缘关系，即使没有血缘关系，也会出于利益的考虑，会有政治联姻，通过政治联姻来达到姻亲关系，比如“秦晋之好。
所以，怎么算来，大家都是自己人。
自己人打架，打断骨头还连着筋呢，《左转》里有这么句话：兄弟虽有小忿，不废雠亲。就是说，兄弟之间，即使发生矛盾，互有怨愤，也不要忘了大家都是骨肉同胞。所以，即便是一个个诸侯国打的山河变色、日月无光，这地上站的也还是华夏子民，这天下，名义上也都还在周天子手里。而断不会像某朝，打着打着，就要割地赔款给八杆子打不着的外人——外国人。
虽然，在某些争权夺利的过程中，有些王公贵族会一时假以夷狄、戎族之力，但一旦目的达到，便会毫不留情的马上让他们滚的远远的。因为，蛮族除了光有一身蛮力之外，他们往往还会没长脑子的蛮干。而以中国古人的智商，是完全不难明白这一点的。
比如申侯引狼入室把西戎给引到了周王室的镐京城，可看到他们烧杀抢掠、赖着不走时，又厚着脸皮，写了三封密信，请求晋侯、卫侯、秦君发兵驱戎，而三路诸侯见信也毫不犹豫，一致联手对外。
而在周室的篡权政变和各诸侯国之间的兼并战争不断发生，边境的游牧族群趁机入侵、华夏文明遭受危机之时，齐桓公也曾打着“尊王攘夷”的旗号，明确提出：
戎狄豺狼，不可厌也；诸夏亲昵，不可弃也”，多次联合其他诸侯国，发兵攻打戎族，以救被其侵略的诸侯国。这蛮族们也是一次次的懵了。抱头鼠窜、落荒而逃之时，一脸的困惑——不就看他们打得热火朝天，我才来个趁火打劫，想捞点油水吗？怎么现在都齐刷刷的朝我打过来了？！
兄弟阋于墙，外御其侮！肥水不流外人田……这些道理，对于那些头脑简单、四肢发达的野蛮人们来说，太深奥了，不懂。
但是，打架毕竟不是过家家，玩玩算了。为了一己或一国之利，而不时的互殴、群殴，不仅使社会动荡不安、人民居无定所，苦不堪言，也使华夏文化遭受了巨大的损失。比如，王子朝奔楚。
如果说，项羽火烧咸阳宫，先秦典籍化为灰烬是华夏文化的一大灾难，那么，王子朝带着大量的周室所藏典籍投奔楚国，典籍最后却不知所终，则又是华夏文化的一大浩劫。
所不同的是，项羽之所以火烧咸阳宫，毫不吝惜，是因为他目光短浅，一心想的是要锦衣夜行，而王子朝带着大量周室典籍负重前行，则恰恰是因为，他要的是天下。
史料典籍在中国的历史上，究竟有着何等重要的地位？
王子朝逃亡，为什么要不惜疲累而带上周室典籍？
众所周知，中国的历朝历代都会有专门的史官负责记录自己的历史，这是中国由来已久的制度和传统，也是我们区别于其他民族的主要文化特征之一。各个朝代对档案的管理和保护也非常重视,并建有用于保存史籍档案的专门档案库。而史官们对史籍的记载和保护，更是视同如生命。
例如，卫懿公好鹤亡国，太史华龙滑、礼孔用计，才得以从戎人手里侥幸逃脱，逃回了国都。
没想就要进城之时，礼孔却说：“与主公一同出征，却不能与主公一同回来，人臣的道义何在？我将到地下侍奉主公。”说完拔剑自刎。
华龙滑说：“不能让国家的史籍受损失。”于是进了城，抱着史籍随同卫侯的后宫家眷，连夜乘车出逃……
对于史官来说，史料的记载、保护和传承重若生命，而对于有望继承君位的王室子孙来说，王室所藏典籍，则是王权正统的象征。同时，也是治国理政必需的档案资料，更是国家的文化血脉。
据史料证实，“王子朝奔楚”并非是仓皇出逃。其出走时携带有大批象征着周朝王权的典籍，包括黄帝以来尤其是夏商的青铜礼器、周代列王的诰命、诸侯各国的信符奏章，以及各方的地理、人口、风俗等文书档案资料，意图复位。
周景王的儿子当中，嫡世子叫猛，次子匄。王子朝，姬姓，名朝，是周景王姬贵的庶长子。王子猛生性懦弱，而庶长子王子朝却有勇有谋，有王者风范。景王宠爱朝，就嘱咐大夫宾孟，想要立朝为世子继位。
但未及颁诏，景王暴病，便以大夫宾孟为顾命大臣，遗诏传位于王子朝。周景王死后，大夫单旗、刘文公等人认为，若立王子朝，他们必然失去权势，于是便刺杀了顾命大臣宾孟，立世子猛(姬猛)为王，是为周悼王。
“单穆公政变”的暴行引起满朝文武的愤怒。尹文公、召庄公等人集合族人，以南宫极为帅，击溃单旗等人的军队，周悼王王子猛逃出洛邑，向晋国告急。诸大臣立王子朝为王。
曾极力反对周景王变法的晋国得知，便遣大夫籍谈、荀跞率军队渡过黄河，直逼洛邑。王子朝见晋师威猛，无法取胜，遂带百官迁居于京（今洛阳西南）。晋国军队护送周悼王入居王城（今河南洛阳)。而王子猛作为傀儡，难于应付局势，当年冬天惊吓病死，王权落入了晋国手中。
晋又立王子匄为王，是为周敬王。公元前519年，晋军攻打王子朝，王子朝受挫逃到尹（今河南新安西南），不久之后，晋军撤走。王子朝马上又重新杀回洛邑，又把周敬王赶跑了。
王子朝见京城不少人仍支持自己，索性便自立为王。由于周敬王出逃后跑到了洛邑之东，因此被称为东王，王子朝便被称为西王，东周由此出现了二王并立的局面。
但随着王子朝最为倚重的大臣召庄公和将军南宫极的相继去世，再加之民众听信谣言而人心不稳，最终，王子朝不敌周敬王的强力外援晋军，而只好带着部分周室典籍，逃往楚国。
王子朝虽然此时跑到楚国去了，可他的余部仍然控制着王城洛邑。周敬王不敢回去，于是便在成周住下。
周敬王的卿大夫刘文公和苌弘，想在成周筑起城墙，使它成为王城，就派人去晋国请求支持。晋国的国君晋定公答应了他们的请求，联合别的诸侯国一起帮周敬王在成周建立了一个王城。
正好这时卫国的大夫彪傒来到这里，听说筑城的事，很不赞成。然而他没有公开表示意见，而是去谒见周敬王的另一位卿大夫单穆公。
他十分诚恳地对他说：
“我看苌弘、刘文公就要遭殃了。天的支柱是不能坏的，而一旦坏了，天也就不能支持了。现今周朝的支柱已经坏了，已经支持不下去了，这是天意，人力是无法挽回的。周朝从幽王以来，就已经慢慢衰落下去了。
谚语说：从善如登，从恶如崩。水火所造成的灾祸尚且不能挽救，何况是上天所降的灾祸呢？
你回顾历史上各朝各代的兴衰，哪个不是如此！先前的夏朝从孔甲开始乱法，仅经过四代就灭亡了；商朝的兴起从玄王开始，勤身修德，经过十四代才获得天下，可从帝甲扰乱殷政，只七代就垮台了。后稷振兴周族，经过十五代才建立起来，幽王扰乱周政，以来已经十四代了周朝经过十五代才建立起来，可是从周幽王扰乱周政到现在又过去十四代了，已经完全无法补救了，灭亡是必然的了。可是苌弘还想把它扶起来，这不是白费工夫吗？恐怕他将来还可能因此而招来灾祸呢！”
从善如登，从恶如崩，第一次因“王子朝之乱”而出现在《国语·周语》中。
水火之所犯犹不可救，而况天乎？谚曰：‘从善如登，从恶如崩。 ’
这句话是说，水火之难都很难挽救，何况天都说：‘学好有如攀登高山那样难，学坏就像山崩塌从高处滚落一样容易。’
这里的善，不是当今流俗意义上的“善良”，而是说，人要遵循天地之道，以德治国，以德治天下。否则，德不配位，必有灾殃。
没过几年，果然应了彪傒的话，周敬王为了平息晋国赵氏对周室的讨伐，下令杀了忠心耿耿的苌弘，而苌弘所倚靠的刘文公在周定王时，也被灭族。“碧血丹心”的苌弘最终成了政治斗争的牺牲品。
但彪傒没想到的是，王子朝最后也在这场王室内乱中，以惨败告终。当然，他也许就没想过这个问题。
王子朝当初之所以选择楚国，是因楚当时为南方强国，正与晋争霸主地位。但在王子朝奔楚之际，恰逢楚平王死，楚国在继位问题上发生动荡，使得王子朝只能滞留在楚边境地南阳一带。一来可得楚相助，二来距洛阳较近，一有机会，便可重新入主洛阳。
但没想到的是，公元前505年，吴国和楚国爆发柏举之战，楚国首都郢被吴军攻破。周敬王抓住有利时机，派人前往南阳杀死了王子朝。《左传·定公五年》载：“五年春，王人杀子朝于楚。”
一场历时19年的周室大动乱，终于落下了帷幕。斯人已去，其携带的这批周室典籍也因此下落不明，成为千古之谜。
中华文明源远流长，但有准确记载的文明却不足3000年，就是由于缺乏明确的文献佐证。由此不得不说，王子朝携国家典籍奔楚，却使周室典籍下落不明，中华文明自此形成断崖，这是中华文明史上的一个大不幸。
对于这次动乱，史上一般皆以王子朝为无道的王位觊觎者，《史记》和《左传纪事本末》均持此说点。然而，也有人为王子朝喊冤，如《左传微.王子朝之乱》和《韩非子》就认为“王子朝之乱”是春秋史上最大的一桩冤假错案。
归根到底，“王子朝之乱”其实不过是春秋时期大夫作乱的延续与升级而已，是典型的权臣犯上作乱。而王子朝奔楚，使周王室典籍大量移入楚国，造成了“唯楚有才”和南阳人文荟萃的辉煌历史，楚国也因此变成了与宋、鲁一样的文化中心。
但不可否认的是，在周王朝最为强盛的时期，天子具有至高无上的地位和权力，“礼乐征伐自天子出”，而王子朝奔楚，一些有专门技艺、知识的乐官、百工也由此从周王室分散到了民间，周王室的音乐文化由此下移，也是社会“礼崩乐坏”的表现。
如果说，周平王东迁是周天子走下神坛的开始，那么王子朝之乱则更使日薄西山的周王室如坠深渊。《国语.周语》云：“景王崩，王室大乱。及定王，王室遂卑。”靠着诸侯国帮助才平定动乱的周王室，其仅剩的一点尊严在此场动乱中被消蚀得干干净净。
不久之后，中国历史迎来了比春秋还要动荡的战国争霸时期。曾经为华夏民族创造过辉煌文明的周王室，也最终在风雨飘摇中逐渐走向了终结。
所庆幸的是，近年随着河南南阳王子朝“不见冢”冢的发现及基本确定，因王子朝奔楚造成的一系列千古之谜，也由悬而未决过渡到悬而待决的阶段。我们完全有理由相信，遗失千年的那批周王室典籍，在不久的将来，终会重见天日。
是华夏民族的智慧及历代上到统治者，下到史官们对史籍的重视、保护和传承的由来已久的思想和传统，给了我们这份自信和一份美好的期待。
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