蝴蝶飞,悲歌唱,爱永在|《白鹿原》中田小娥:只想为自己活一回


任何时候为爱情付出的一切都不会白白浪费。

———塔索


蝴蝶飞,悲歌唱,爱永在|《白鹿原》中田小娥:只想为自己活一回


《白鹿原》是著名作家、矛盾文学奖获得者陈忠实写的一部,作品以陕西关中平原素有“仁义村”之称白鹿村为背景,细腻地反映出白姓和鹿姓两大家族三代子孙之间的爱恨情仇、恩怨纷争的故事。

而书中最让我动容的是黑娃和田小娥的爱情故事。在以白嘉轩为代表的封建礼教的压制下,黑娃和田小娥能够冲破封建礼教的桎梏,自由结合,这种反传统、超前认知、勇敢追求爱情的精神,是值得让人敬佩的。


蝴蝶飞,悲歌唱,爱永在|《白鹿原》中田小娥:只想为自己活一回


田小娥初见黑娃,爱情的种子就已经种下,只等待爱情之花绽放。

田小娥就是一个命苦的女孩子,被古板守旧的父亲田秀才,卖给将军寨的郭举人为妾,其实就是一个使唤丫头,没有丝毫地位可言。

当黑娃第一次真正看到田小娥那窈窕的身影,黑油油的长发,粉嫩雪白的肌肤,就被吸引了,引起一个男孩子真正向男人过度的蜕变。

黑娃起初是同情田小娥,了解了她的身世后更是充满爱怜。两颗饥渴相爱的心终于贴在一起,不顾传统伦理就结合在一起。虽然他们不知道这是自由恋爱,但却打破了封建传统的牢笼。

不得不说,田小娥刚开始就是勾引黑娃的,一个正值青春年华的女人,无人诉说的苦闷,长期的性压抑,身心始终得不到解脱。在发现黑娃对她也有意时,就是向他发出爱的信号。

黑娃看见她省去了条盘,双手托着走来了,黑娃连忙站起去接。四只手交接在一只黄色大碗上。黑娃的手指触到了钩在碗底上的小女人的手指。那一瞬间,黑娃的心就猛地跳弹起来,竟然不敢看她的眼睛。

马斯洛理论告诉我们,黑娃和田小娥的确是因性相结,本没有错,这是人的本能,是人的第一需要。与世俗道德互不干涉。但在客观上却和当时的世俗传统道德相对立,为世俗所不容。

但沉沦在爱中的田小娥和黑娃,却不在乎当时所谓的仁义礼教,只是为了爱情,奋不顾身。


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在没有黑娃的日子,为了生存,田小娥放逐了自己,名声狼藉。

在田小娥和黑娃的情事败露,田小娥被驱逐回家,黑娃幸而逃脱保着一条命,千方百计地寻到田小娥,带她回自己的家白鹿村,就遭到封建统治道义的代表白嘉轩和他父亲鹿三的坚决反对。两个人宁守着这来之不易的爱情,到远距村里的破窑洞里居住。

终于自由的两个人,爱的天昏地暗,丝毫不顾忌村里人的指指点点,幸福甜蜜地生活在一起。

田小娥以为和黑娃这样,有个窝再生几个孩子,安安稳稳地过下去。

但在黑娃参加鹿子霖之子,鹿兆鹏组织的“风搅雪”行动失败,逃跑后,田小娥的生活轨迹开始改变了。

黑娃远走高飞,田小娥的生活没有了着落,又遭受村里封建势力的责难。为了寻求保护,田小娥和鹿子霖纠缠在了一起。

鹿子霖为了败坏对手白嘉轩的名声,教唆田小娥去勾引白嘉轩的长子白孝文。

惩罚孝文的那天后晌,小娥听到村里头的锣声和吆喝声,浑身抽筋头皮发麻双腿绵软,在窑里坐不住了。她达到了报复的目的却享受不到报复的快活。

她清楚地知道她只是鹿子霖陷害白孝文的工具。她从最初对白嘉轩的恨转而也对白孝文的恨,在和白孝文一次次的相处中,田小娥真的对白孝文动了真情。在白孝文因为和她在一起被打时,她心疼不已,把尿尿到鹿子霖的脸上。


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在旱灾之年,物质极度匮乏的时刻,田小娥最终还是被白孝文放弃。在命运最后悲鸣中,田小娥被害,幻化为碟,爱终坠落。

饥饿比世界上任何灾难都更忍受,鸦片烟瘾发作似乎比饥饿还要难熬,孝文跌入双重渴望双重痛苦的深渊。博大纷繁的世界已经变得十分简单,简单到不过是一碗稀粥一个蒸馍或者一只乌紫油亮的烟泡儿。当小娥扫了瓦瓮又扫了瓷瓮,把塞在窑壁壁洞里包裹过鸦片的乳黄色油纸刮了再刮,既扫不出一星米面也捏捻不出一颗烟泡的时候,那个冬暖夏凉的窑洞,那个使他无数次享受过人生终极欢愉的火炕,也就顿时失去了魅力。

在白孝文自己还得不到温饱的时候,心里虽然还一直记挂着田小娥,但根本也没有能力再帮了。先把自己救活再说,白孝文离开那个他和田小娥曾经爱过的甜蜜小窝,就再也没有回去过。

田小娥一个声名狼藉的女人,又得罪了鹿子霖,再也没有谁可以依靠了。

就在她绝望到底,没有任何指望时,却遭到黑娃的父亲鹿三的黑手,永远被埋葬在那孔充满爱恨情仇的窑洞里。

在白鹿原瘟疫四起之时,田小娥的窑洞曾被村民神拜,成群的蝴蝶在飞舞。可惜被白嘉轩指挥在窑洞上建成镇妖塔,“永世不得翻身”。


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田小娥悲剧的命运,固然有其深刻的社会现实因素,更有其典型的个人性格决定的。

在以白嘉轩为首的封建传统伦理时代,遵从封建道义才是他们想要的。

田小娥和黑娃、鹿子霖、白孝文之间的不伦之恋,本就是打了那些封建卫道士狠狠的耳光。完全背离了他们所要严格遵循的世俗道德,根本容不得他们如此“放肆”。

即使在田小娥死后还是被镇在塔下。

白嘉轩等到儿子念完接着说:“我是族长,我只能按族规和乡约行事。………我今日把话当众说清,我不光不给她修庙,还要给她造塔,把她烧成灰压到塔底下,叫她永世不得见天日。谁要修庙,谁尽管去修庙,我明日就动手造塔。


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田小娥性格上有更多的悲剧性。她自己柔弱的,也曾美丽、善良。但现实终于把她逼的为了生存,一次次违背自己的良心,做出为世人所不耻的情事。

她本身就是出生在一个封建卫道士家里,更是封建传统文化的牺牲品,认识上有其局限性。她无知的报复,只能让自己更深受其害。

但她没有能力用更多种报复手段,唯有身体。从在鹿子霖的指从下勾引白孝文报复白嘉轩,再符身到鹿三身上,化成瘟疫四漫,害死了村里很多人。自己已经是一个牺牲品了,却还是连带牺牲别人。这种狭隘的认知,决定了她最终灰飞烟灭。

田小娥摆脱不了命运悲剧,也是时代的悲剧。她的遭遇就是旧时代女性命运的象征,甚是悲哀。


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但田小娥毕竟拥有了属于自己的爱情,敢于向传统理礼教挑战的她,真正的活了一回自己。

田小娥和黑娃最甜蜜的爱情时光,是在那所破窑洞里,和白孝文最真的情也留在那里。好在,她最终的归宿,也在那所窑洞里。

当蝴蝶飞舞之时,田小娥的魂灵也在飞跃,不甘向命运屈服。虽然化为灰烬,但爱的悲歌一直在唱,永远飞荡在黑娃的心田,震荡在白孝文的心间……


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