这里倒并不是哥功颂德田小娥的所做所为，只是觉得她的结局白鹿原上的人应该担点责任，而非一句“原上最淫荡的女人终于死了”来定论她的一生。
陈忠实先生对于田小娥的死还做了魔幻的处理，她的尸骨被煅烧之后，天空出现了一群白色的幺蛾子……，中国自古有化身成蝶的“梁山伯与祝英台”的爱情故事，在世为人不能喜结连理，化身成蝶亦要比翼双飞，这是一个美好的故事。此时读者们都能体会到陈忠实的意图，他所指的便是田小娥变成了幺蛾子，洁白一身算是一种脱变；算是洗净罪孽；算是给她重新来过的机会，可是“幺蛾子”总归是那么刺耳，不太美好。
田小娥
读者不禁要问：为何她就不能变成一只美丽、好看的蝴蝶呢？
身为关中女人，很多人记忆中是《武林外传》佟掌柜的幽默，而《白鹿原》却又在读者的记忆中徒增了田小娥的悲哀。从嫁给武举人当二房，到沦为“泡枣”的工具，她一直扮演的都是牺牲者的角色，牺牲的不仅是自由，更是身上的“灵气”，这种“泡枣”的行为与中国武侠小说中的“夺舍精气”的意义相差无几，而这皆因“迷信”二字在作祟，这就如犹太人将公羊当成替身去为自己赎罪一样，他们觉得你是女人、你是羊，这就是你的义务。
田小娥与黑娃
“私奔”这个字眼出现在任何一个人身上，不管你是男人、还是女人；是好人、还是坏人，都会被世人所诟病，你将为自己的行为付出代价。就连卓文君这样的才女，亦逃不掉历史给她的烙印：曾与司马相如私奔，更何况卑贱的田小娥！田小娥与黑娃的行为让她得到作为人的快乐，同时亦让她走上万劫不复的境地。
有一就有二，这是中国人心中无法撼动的法则。田小娥背负了不贞的骂名，并在这条路上越陷越深，有人说她的不幸是从黑娃出事之后才开始的，其实怎不是她一手造成的呢？
田小娥与白孝文
可怜之人必有可恨之处，从她孤立无援求助鹿子霖开始，她是可怜的人，因为这是生活的迫不得已；可她被这“干大”怂恿去勾引白孝文则是她可恨之处，此时她已不是当初那个“想被当成人”的田小娥，而是再次沦为别人工具的“毒寡妇”。
灵魂的沉沦才是她悲惨命运的幕后黑手，而这能怪谁呢？是她自己、还是鹿子霖、亦或是那些无知的原上人？
可毕竟她不是一个“完美”的坏人，她曾经亦是个知书达理、出身书香门第的小姐，而她的良知也并没有完全被抹灭，所以与白孝文接触之后，她觉得她伤害到了一个好人，她用在鹿子霖脸上撒尿来表达自己对他曾经怂勇的愤怒，当然这亦是她忏悔的表现。
田小娥与白孝文
可是好事不出门，坏事传千里，事情并不会因为田小娥的忏悔而得到善后，往往它们会像“多米诺骨牌”一样，产生一连串不好的反应：田小娥的骂名坐实，白孝文身败名裂。此后他们二人沉迷于鸦片带来的虚无快感，可以说这已是狼狈为奸、沆瀣一气了。
田小娥的沉沦，换来的是公公鹿三的刺杀，当腐烂的尸臭味飘进村子的时候，大家才发现这个“原上最淫荡的女人终于死了”，虽知是被杀而死，可是谁又去为这个身败名裂的女人伸张正义呢？也许只有一直深爱她的丈夫黑娃。
田小娥
可终归她自己沉沦是事实，害人亦是真相，当一个人出卖了自己的灵魂，那么她便与“美”再无交集，即便死了，变成洁白的了，也只能是一只“幺蛾子”而不会是一只美丽的“蝴蝶”！
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