《白鹿原》里，写的比较具体的女人有三个，田小娥、仙草、白灵。写的不太具体，但略有存在感的女人，有白嘉轩大姐——朱先生的妻子、白嘉轩大儿媳妇、鹿子霖大儿媳妇。其他女人写的并不具体，连鹿子霖的妻子也几乎没有存在感。
作者具体写的几个女人，我还是从出场顺序写吧。
仙草:白嘉轩第七个老婆。药材收购店（白家的店）掌柜的五女儿。
写仙草，就要先说白嘉轩的前六个老婆。第一个老婆难产而死，这在那个生一回孩子就像走一回鬼门关的年代，并不算死的稀奇。第二个老婆，是得痨病死的。这在那个医疗条件不先进的年代，也不算死的稀奇。第三个老婆，干瘦吐血而死，死了也不知何病。
前三个老婆的死，书里没有白嘉轩的心理感受，在我看来，这等于是说他没有心理感受。这写于小说开篇的几个段落，等于是间接表述了，白鹿原上的女人在家庭里毫无人格的境况——活着是本分，死了也不足惜。
第四个老婆是所谓羊毛拧而死。第四个女人死，白嘉轩有了心理感受——害怕，怕自己命硬，打一辈子光棍。却未见对女人的心疼。
第五个老婆，能够看出来是死于精神疾病。白嘉轩这次的心理感受有了一层内疚，但表现仅仅是给女人穿了五层衣服下葬。
这里更加印证了前三个老婆之死所阐释的女人无人格的境况。
到了第五个女人这里，她有了台词，一个是交代自己命苦——穷人家的三姑娘。其实这很容易想象，穷人家的孩子，除了老大和老小，中间的孩子几乎不会太能得到父母的疼爱与关注，但是所做的劳动却依然不会少。所以这简单的一个背景交代，一下子就让这个女人有了形象。然后就是这个女人表达，自己可以伺候白嘉轩一辈子。因为村里的传言，女人害怕，所以唯一的要求是不同房，因为这个女人想活下来。
然而白嘉轩没有同情这个女人，反而觉得自己的自尊被伤害了，所以他话不多说，霸王硬上弓了。导致这个女人晕了过去，掐了人中才醒。事后白嘉轩给她做宽心，但已经于事无补。半年以后半疯半癫，在洗衣服的时候栽进涝池溺死了。
这个过程，笔墨很少，一共才一个自然段，但是细细想来，如果白嘉轩死了四个媳妇以后，真的害怕，真的知道珍惜的话，这第五个媳妇其实根本不该被吓疯。他完全可以细心耐心的去解释，甚至可以不急于一时同房。
第六个女人出现了闹鬼这一情形，但分析来看，死因可能是胎停育导致感染。
仙草是第七个女人，不但活了下来，还给白嘉轩生儿育女了，这让人觉得是白嘉轩换了地，迁了坟的原因。
小说里交代的非常清楚，白嘉轩和仙草不但认识，而且特别熟。这就说明他们有感情基础。但是在有感情基础的前提下，新婚之夜，面对仙草腰里的打鬼小棒槌，白嘉轩做出的让步仅仅是准备去睡马房。仙草说这是头一夜，想让白嘉轩睡在屋里，但是最后呢？还是仙草做了让步，摘了小棒槌才留住了白嘉轩。
一个女人的新婚之夜，都不能被男人所尊重和保全。白嘉轩没有去试图理解仙草，最终还是要仙草做出让步，而且可以说，在那个蒙昧的年代，仙草做出的让步，至少在她自己来看，她是抱着生命危险的。
从仙草的一生来说，不缺吃穿，白嘉轩对她就算挺好的了，没有出轨，没有动不动的出口就骂。但是从新婚之夜的情形来看，便能够明白，仙草在白嘉轩这里没有话语权，只有她的妥协，不会有白嘉轩的感同身受。
仙草最后得瘟疫，上吐下泻还是一顿不差的给白嘉轩做饭，自己缝寿衣，自己唯一的心愿是想在死前见见女儿和大儿子，而白嘉轩顾着自己的面子，也没有真正让人去找孩子。所以仙草是带着遗憾走的。这个陪伴了白嘉轩一生的女人死了，从白嘉轩下决心给她重修墓唱大戏来看，白嘉轩是认可她的，也是心疼她的。但说一千到一万，白嘉轩还是最爱他自己。女人对于白嘉轩来说，是生儿育女的工具，是做饭的保姆，是防线织布的工人，偏偏不是感情的承载，不是精神的寄托，不是灵魂的羁绊。
有感情基础尚且这样，没有感情基础会是什么样？
从白孝文的媳妇和鹿兆鹏的媳妇，可见一般。白孝文和媳妇的新婚生活，是被详写的。开始我以为，白孝文对媳妇是有爱的，结果呢？最后白孝文对媳妇的不管不顾，毫无感情可言，别说是爱了，连个亲情都没有！白孝文媳妇，死之前，对白嘉轩说，万万没想到自己嫁到这个家会是饿死的！白孝文媳妇是白嘉轩与白孝文的斗争牺牲品。但这也恰恰说明，《白鹿原》里的女人，便不被承认是人，没有人格。
鹿兆鹏的媳妇，死于所谓的淫疯病，其实还是精神疾病。鹿兆鹏媳妇是一天正常的家庭温情也没有享受，电视剧里说她和鹿兆鹏没有夫妻之实，其实原著里，他们是有夫妻之实的。
鹿家因为兆鹏不回来，对于儿媳妇确实是抱着愧疚感的，所以可以想见，这个儿媳妇当的多憋屈，明明错的不是自己，公婆也明白，也不苛待她，但想象一下，这个家庭多压抑，她融不进这个家里去。融不进去就没有归属感，也没有温情。而自己的父亲呢，告诉她，侍奉公婆，早起早眠。可以说，她连一个说知心话的人都没有。兆鹏媳妇该有多么孤独啊！
最后鹿兆鹏媳妇疯了，最让人寒心的是冷先生，竟然毒哑了女儿。鹿兆鹏的媳妇，揭开了女人的欲望这一层，人就是会有欲望，但是女人的欲望，在白鹿原上是不被承认的，被认为是病态的，一旦捅出来，那就是连亲爹也不容了。
鹿家看起来对于鹿兆鹏媳妇做出了很多努力，多次找兆鹏无果后，鹿子霖因为面子，宁可养儿媳妇一辈子，也没给冷先生一纸休书。冷先生也因为鹿子霖这个态度，没有再坚持给女儿要休书。鹿子霖和冷先生都没有去把鹿冷氏当做一个人来看，就像一个牲口，一个宠物似得，好像有她一辈子的吃食就挺好了。她的欲望，她的孤独，都没有被人正视。
《白鹿原》里，有人格的女人，有两个——朱先生的妻子朱白氏和白灵。
朱白氏其实作者着墨并不多。但她的人格在于朱先生临死前的表现，一个是表述了朱白氏跟着自己一生受苦，下辈子自己要伺候她，她开玩笑说那她自己要托生个先生。这种一生不够还要来生相伴的想法来看，朱先生对朱白氏是爱的，是不舍的。
另外，就是朱先生死之前跟妻子叫了一声妈。这是朱先生发自肺腑的对于妻子的依恋和认可。朱先生是个大儒，品德没的说，但难得是朱先生肯把自己的感情表达出来。
还有，从朱白氏说鹿兆谦是朱先生最好的学生来看，朱先生和朱白氏常常聊人聊事的去做交流，他们是《白鹿原》里难得的一对交流的夫妻。
但朱白氏能算是完全独立人格吗？我认为，还尚且勉强。因为朱白氏是被朱先生选择的，而朱先生的理由是这个女人可以为自己守节。所以，朱白氏的人格确实被朱先生承认，但我觉得并非无条件的承认。还是没有脱离传统的对女人进行物化的历史格局。
白灵不用多说，她的独立人格毋庸置疑。但她的人格是她以反抗的态度为自己争取来的。特别是，她后来再也没有回过白鹿原。白灵得到了爱情，一个是和兆海私定终身，一个是和兆鹏以身相许。与兆海是政见不合，毅然分手。与兆鹏是日久生情，水到渠成。白灵不但得到了爱情，还做出了选择。
最后，说一说田小娥。
对于武举人，田小娥不但被物化，而且是成为了一种工具的那种物化，连最基本的尊严也没有。田小娥的反抗，一个是把枣扔在尿里，一个就是勾引黑娃。
原著里对于田小娥勾引黑娃，没有在心理上做其他引申，田小娥说的是，跟黑娃这几次，死了也心甘。电视剧里却给田小娥勾引黑娃赋予了全新的意义——带着她走。
黑娃娶田小娥也极其顺利，田秀才嫌丢人现眼，既然黑娃肯要，自己倒贴钱把女儿给了黑娃。
从武举人和田秀才的举动来看，田小娥基本就等同于物品。原著里，黑娃是一个很讲义气的人，所以黑娃能去找田小娥，把她带走，我觉得这其实对于田小娥来说是意外的。但黑娃，太不了解白鹿原了，太不了解自己的父亲作为白嘉轩的拥护者，而白嘉轩作为传统的捍卫者，他所面临的阻力了，黑娃太不了解“传统”这两个字的分量了。他娶田小娥，这是一个打碎传统的行为，不可能被接受。
果然，黑娃和田小娥不能进祠堂，搬到了破窑里过活。
《白鹿原》对于田小娥的描写是很详细的。《白鹿原》里人物众多，但是真正画面感特别强，让人印象深刻的就那么父一辈子一辈的几个人。田小娥篇幅不是最多的，但画面感是最强的。第一，田小娥美。第二，田小娥有性格，她是叛逆的。第三，田小娥又顺从，想跟着黑娃踏实过日子，结果因为农协失败，黑娃跑了。田小娥又顺从了鹿子霖，后来又顺从了白孝文。第四，田小娥正视自己的欲望。第五，田小娥被武举人不当人，被父亲嫌弃，被白嘉轩打，被鹿三杀，被塔镇住，她够苦命。第六，田小娥附身事件里，她还做了诉苦抱怨。于是，田小娥成了《白鹿原》里难得的被生前死后全方位立体化书写的人物。
田小娥最大问题在于想反抗却极其被动。我认为这是一种糊涂浑噩的表现。单从原著说，田小娥没有计划过离开武举人这件事，不想办法离开武举人却只做报复，这是一种伤敌八百，自损一千的事。偷情黑娃之事败露，田小娥回到娘家。试想，如果黑娃不去找她，估计她也活不了多久了。
跟黑娃回白鹿原，农协失败。黑娃说走就走了，田小娥又成了被动的那个。她其实是想跟黑娃好好过的，毕竟黑娃对她是真心。但是田小娥太顺从黑娃，还跟着黑娃一起搞农协。失败以后，去找鹿子霖救黑娃，被鹿子霖强奸。跟鹿子霖这个事，确实是胁迫的，但之后也顺从了。这是田小娥自身的顺从属性决定的。她心里充满叛逆，但是性格里又满是顺从和被动。
特别是听鹿子霖的话，去勾引白孝文。其实勾引白孝文报复白嘉轩这件事完全没有必要，因为有鹿子霖在，已经保证了田小娥的生存，如果田小娥能够看到自己的顺从属性，正确评价自己的叛逆心，明白自己的那个叛逆与自己的顺从是一顿矛盾体的话，那么她就可以不做节外生枝的事，去踏踏实实等着黑娃，她可能她也不至于那么惨。
但是，偏偏田小娥的顺从性使得她听了鹿子霖的话，她的报复心又让她真的想报复白嘉轩。
后来又因为白孝文没成功过，田小娥的报复心又转移给了鹿子霖，尿了鹿子霖一脸。白孝文也因为挨打，彻底摆脱了面子的干扰，公然的和田小娥好了，田小娥同样又顺从了白孝文，而且还对白孝文产生了感情。但是她却又愚蠢的让白孝文抽上了大烟。最后白孝文出去要饭，扔下了田小娥。
鹿三杀田小娥，我想主要是因为白孝文事件。碰触白嘉轩，触犯了鹿三的底线。鹿三认为自己一生两件大事，一个是交农事件，一个就是杀田小娥。这两个事，其实离不开白嘉轩。交农是白嘉轩领头，杀田小娥是白孝文挨打以后。所以，我认为，作为白嘉轩坚定的维护者，田小娥毁了白孝文，这在鹿三看来全是女人的过错。
所以，田小娥的死，其实也代表了白鹿原上女人的悲哀——好事不一定是女人有功，但坏事一定是女人的原因。
田小娥死后，白孝文为她哭了，黑娃为她哭了。这两个人对她都有情，但是那座压着田小娥的塔，却没见任何人给推了！
最后，我想说说白嘉轩给三儿子孝义娶媳妇时的想法，他觉得家行不行全在于女人。这个话听起来似乎有道理，但是通过前面的分析，就会发现这又是白嘉轩的狡辩了。白鹿原上从来没有承认过女人的人格，到头来却要女人来承担所有责任，这也太霸王条款了。
所以，孝义没有生育能力，就显得极有讽刺意味了。白嘉轩对于维护自己的面子堪称聪明绝顶了。他从冷先生那里拿了药，吃药期间让三儿媳妇跟兔娃借了种。然后去冷先生那里说药管用。这就不会有人知道孝义的孩子的问题了。
给兔娃娶媳妇分地又堵了兔娃的嘴，还误打误撞的没了长工，脱离了地主阶级。
《白鹿原》正写白嘉轩，其实就像红楼梦，是幻笔，是反写！
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