蘇軾吾師
回答這個問題之前，讓我們先來看看哮天犬最先出現的兩本小說：
《西遊記》與《封神演義》
那麼，問題來了，這兩本小說中是哪本小說先出現的哮天犬呢：
答案是《西遊記》
根據：《西遊記》的作者吳承恩(約1500-約1582)
《封神演義》的作者許仲琳(約1567—1620)，由此可以看出《西遊記》要早於《封神演義》成書。
如此說來，便是先有的《西遊記》中的哮天犬，後有的《封神演義》的哮天犬，那麼，這‘兩隻’有何區別呢？
讓我們先來看看《西遊記》中的哮天犬：
《西遊記》共兩處描寫了哮天犬：
一，大鬧天宮時：（孫悟空）被二郎爺爺的細犬趕上，照腿肚子上咬了一口，又扯了一跤。
二，制服九頭蟲一段:"那怪急鎩翅，掠到邊前，要咬二郎;半腰裡才伸出一個頭來，被那頭細犬，攛上去，汪的一口，把頭血淋淋的咬將下來。那怪物負痛逃生，徑投北海去。"
可見《西遊記》中的哮天犬是“細犬”，也就是獵狗的意思，是條有血有肉的活物。
接下來，再來看看《封神演義》中的哮天犬：
《封神演義》中哮天犬共出現了四回，分別是：
一，咬趙公明：
趙公明被三人裹住了。雷震子是上三路，黃天化是中三路，楊戩暗將哮天犬放起，形如白象。怎見得好犬：
仙犬修成號細腰，形如白象勢如梟。銅頭鐵頸難招架，遭遇兇鋒骨亦消。
話說楊戩暗放哮天犬，趙公明不防備，早被哮天犬一口把頸項咬傷，將袍服扯碎，只得撥虎逃歸進轅門。聞太師見公明失利，慌忙上前慰勞。趙公明曰：“不妨。”忙將葫蘆中仙藥取出搽上，實時痊癒。
二，咬辛環：
聞太師只顧山上，未防山凹裡飛起雷震子，一棍照聞太師打來。太師措手不及，叫聲“不好！”將身一閃，讓個空。不防那金棍正中墨麒麟後胯上，打得此獸竟為兩段。太師跌下地來，隨借土遁去了。辛環大呼曰：“雷震子不要走！吾來了！”肉翅飛起，來戰雷震子。不防楊戩暗祭起哮天犬，一口把辛環的腿咬住了。雷震子一棍，正打著辛環頂門，死於非命。
三，咬鄧嬋玉：
話說楊戩見鄧嬋玉回馬飛來要殺龍鬚虎。楊戩大呼曰：“少待傷吾師兄！”馬走如飛，搖槍來刺。嬋玉只得架槍。兩馬相交，未及數合，嬋玉便走。楊戩隨後趕來。嬋玉又發一石，正中楊戩，打得臉上火星迸出，往下愈趕得緊了。他不知楊戩有無限騰挪變化。嬋玉見馬勢趕得甚急，忙發一石，又中楊戩臉上；只當不知。嬋玉正是著忙，楊戩祭起哮天犬，把鄧嬋玉頸子上一口，連皮帶肉咬去了一塊。嬋玉負痛難忍，幾乎落馬，大敗進營，叫痛不止。鄧九公又見女兒著傷，心下十分不爽，納悶在帳，切齒深恨哪吒。且說楊戩救了龍鬚虎，回見子牙。子牙見龍鬚虎又著石傷，雖然楊戩哮天犬傷了鄧嬋玉，子牙心上也自不悅。
四，咬戴禮：
且說楊戩戰楊顯有二三十合，楊顯撥馬便走。楊戩趕來。楊顯在馬上吐出一道白光，連馬罩住，現原身來傷楊戩。楊戩化一隻白額斑斕猛虎。楊顯見楊戩變了一隻猛虎，已克治了他，急欲逃走，被楊戩一刀砍為兩段。楊戩割下羊頭，大叫曰：“啟元帥：弟子又殺了梅山一怪也！”戴禮與哪吒正酣戰間，戴禮口內吐出一粒紅珠，有碗口大小，望哪吒頂門打來。哪吒見勢頭兇兇，諒不能治伏，只得閃一槍敗下陣來。楊戩見哪吒失機，走馬大呼曰：“業障不得無禮！吾來也！”使開三尖刀來戰戴禮。二人大戰二十餘合，戴禮撥馬便走。楊戩縱馬趕來。戴禮又吐出一粒紅珠，現出光華，來傷楊戩。楊戩祭起哮天犬，飛在空中。此犬乃是仙犬，看見此珠，十分兇惡，竟讓過他的珠來奔戴禮。戴禮見仙犬奔來，正欲抽身逃走，早被哮天犬一口咬住，不能掙挫。
可以看出，除了趙公明的那一回是楊戩暗放哮天犬，其他三回都是楊戩祭起哮天犬；由此可見《封神演義》中哮天犬是被祭起的，既然是被祭起，那自然哮天犬就並非活物，而是法寶。
那麼，這哮天犬到底是活物還是法寶呢？
個人看法：《封神演義》較《西遊記》後成書，因此，《封神演義》自然便是參考了《西遊記》，也就是說，哮天犬乃是《西遊記》中的原創，《封神演義》只是借鑑，那麼自然是原創更加接近於實情，也就是說哮天犬應該是有血有肉的活物。
可為什麼《封神演義》要將哮天犬變成法寶了呢？
小編認為：一，作者有意為之：《封神演義》是借鑑《西遊記》，並不是照抄，因此，得有所改動。
二，出於劇情的需要：楊戩在《封神演義》輔佐姜子牙討紂的重要人物，出場較多，若是整日帶條狗跑來跑去的不方便，況且楊戩又極擅變化，經常會偷偷潛入敵方陣營中，出奇制勝；若是帶條活狗，就極為礙事，因此將之變為法寶帶在身上，則更為方便，更符合常理。
南野笑情
哮天犬，可不是一般的狗，我記得在《封神榜》、《西遊記》以及電視劇《寶蓮燈》中都有出現，但它的主人是唯一的，就是那個人人皆知三隻眼睛的二郎神。它的外形就是我們常見的細腰狗，身體細長，很麻溜，現代人多養它攆兔子。
在神話故事中，哮天犬輔助二郎神狩獵衝鋒，斬妖除魔。但它不是一條神獸，而是一件法寶。二郎神平時像紙片一樣藏在懷裡，對戰時祭出，便可化為一隻如同巨牛般大小的猛犬鎖喉或掏肛，多用來偷襲或拖延敵人之用。威力不大難以致命，但個別妖或仙被咬了難逃被撕掉一大塊，血量驟減，二郎神則乘機殺之。
楂楂紅
您好，很高興回答您問題，在《封神演義》中，哮天犬出場不在少數，因為楊戩是主角，又沒有什麼法寶，每次解決問題都離不開哮天犬，有很多人在哮天犬下吃過虧，如：辛環、鄧嬋玉、周信、畢環，就連上仙趙公明和呂嶽都沒能倖免，可見哮天犬強悍的戰鬥力。
哮天犬最早出現於《搜神記》中，在《西遊記》第六回，二郎降妖猴的故事裡也有表訴，只不過在《西遊記》裡哮天犬是“細犬”，大聖被細犬趕上，照腿肚子上咬了一口，又扯了一跤。在第六十三回制服九頭蟲一段也有記載，那怪物被那頭細犬，攛上去，汪的一口，把頭血淋淋的咬將下來。可見無論是在哪，哮天犬都兇猛無比。
書歸正傳，下面說：哮天犬到底是寵物還是法寶？第一種說法，封神裡哮天犬是一個紙狗，平實折起放在懷中，二郎神用的時候往空中一拋“祭出”，按這個形容，比較像張果老的小毛驢，照這種說法哮天犬應該是法寶。
第二種說法，在《封神演義》裡有一首詩，說得很清楚，原文是：仙犬修成號細腰，形如白象勢如梟；銅頭鐵頸難招架，遭遇兇鋒骨亦消。這首詩說得很清楚，哮天犬是修成的仙犬，祭出以後，就像一頭白象一樣兇猛，（因為在封神裡哮天犬是白色的）。要照這種說法哮天犬是寵物，很像四大天王之一，魔禮壽的花狐貂。
本人比較肯定後者，哮天犬是仙犬，是有感情的動物，它和二郎神建立了很好的互幫互助關係。而且不僅是寵物還是坐騎，有多種用途。
在我們民間多數人還是比較喜歡犬的，犬也是忠誠的代表，尤其還有天狗食月的說法，至於這條食月的天狗是不是哮天犬？我們凡人就不得而知了。
只代表個人觀點。謝謝！
史文今
不必懷疑，《封神演義》裡楊戩所謂的哮天犬，的的確確是法寶類型的神獸。
當西岐軍遭受魔家四將的肆虐時，楊戩奉玉鼎真人之名前來幫助師叔姜子牙，由於楊戩習得九轉煉元功，所以他故意讓自己被魔禮壽的花狐貂吞食，繼而從花狐貂體內將其殺死，也為後來黃天化的四殺埋下了伏筆。我們發現，魔禮壽平時把花狐貂放在口袋中，等需要它作戰時，便將其放出。其實細心的讀者也能發現，魔禮壽在使用花狐貂時用的動作也是“祭”，而在魔禮壽戰楊戩並讓花狐貂將其吞食時，有這麼一句描述：
禮壽豹皮囊取出花狐貂，叫曰：“寶貝，你若吃了姜尚回來，此功莫大。”遂祭在空中去了。花狐貂乃是一獸，只知吃人，那知道吃了楊戩是個禍胎。也就是說，小說中所謂的“祭”，其實就是一個戰鬥準備動作，你下一步可以打出法寶，也可以打出神獸，完全看你施法者的心情。更何況書中明確的寫著花狐貂就是一“獸”，自然有生命沒人性，所以你說花狐貂是魔禮壽養的戰鬥型寵物，也沒毛病。
同樣，楊戩的哮天犬平時也不是隨身讓它伴隨自己左右的，而它的本體被封印在一道符咒裡，等到作戰時可以出其不意的拋出，哮天犬迅速領悟主人的思想，直奔敵人而去。
所以說到這裡大家也能感覺出，不管是花狐貂還是哮天犬，它們本身沒什麼特殊的點，特殊就特殊在平常“封印”它們的豹皮以及符咒中，這二種容器類似於神奇寶貝中的精靈球，看似不大，但卻足以容納神獸。
但哮天犬和花狐貂不同，雖然在它嘴下遭殃的人也很多，可直到對戰梅山七聖中的常昊時，許仲琳才明明確確給出了哮天犬的屬性：
楊戩祭哮天犬咬常昊，常昊乃是蛇精，狗也不能傷他。常昊知是仙犬，先借黑氣走了。所以，哮天犬其實就是寵物，但這種寵物，與法寶的功效無異…
所以說白了，你說他是什麼都可以。
邏輯文史游
當然是法寶了
首先要說明一下最開始楊戩和二郎神雖然很想但是並不是一個人，而且太無論是《西遊記》裡的二郎神，還是《封神演義》裡的楊戩都沒有三隻眼！
按照《西遊記》的說法楊戩是玉帝的外甥，但是由於這個外甥的出生並不好，玉帝並不喜歡他，所以二郎神是無法參加蟠桃會的！而《封神演義》裡的楊戩被昊天上帝封為“清源妙道真君”曾經和自己師父玉鼎真人一起參加過蟠桃會！兩個人的相同的只有兩個，一個是都姓“楊”第二個是都用三尖兩刃！
有人可能說不對啊，那兩個人不是都養了條狗嗎？不錯，兩個確實都有一條狗，但是此狗非彼狗！
《封神演義》裡楊戩的狗是法寶，名字叫“哮天犬”整部書中，楊戩每次使用哮天犬都是用“祭起”一詞。而平時楊戩從來不把哮天犬帶著在身邊，都是戰鬥時祭出的！至於《西遊記》裡的二郎神他的那條狗叫“細犬”二郎神無論是戰孫悟空時還是鬥九頭蟲時細犬都在一旁，隨時準備向敵人發難！
所以《封神演義》裡楊戩的哮天犬是法寶，而《西遊記》裡，二郎神的細犬是一個有自己戰鬥力和意識的仙寵！
武當山沖虛道長
楊戩的哮天犬肯定是更多承擔了法寶而不是寵物的功能。哮天犬為白毛細腰之犬，平時楊戩會將它變成紙片一樣放在懷中，在戰場上與敵人對峙時楊戩會突然祭出哮天犬進行襲擊，屢試不爽，哮天犬在發動攻擊時形如白象，威力很大，任你是神還是仙咬上就會撕下一片血淋淋的皮肉來。不少神仙都曾吃過哮天犬的虧，連大名鼎鼎的齊天大聖孫悟空都曾著過它的道。
楊戩靠著哮天犬打了不少勝仗，在玉虛門下三代弟子中能拔得頭籌，哮天犬幫了楊戩不少忙，立下不少大功。可能由於被哮天犬平時的模樣迷惑的緣故，很多人認為它是一隻寵物狗，畢竟是條白毛細腰小狗，誤以為它溫順可愛，卻忽略了它攻擊敵人時兇悍的白象的樣子。
哮天犬是楊戩的法寶、暗器，不可或缺，沒有了哮天犬楊戩的本事會大打折扣。
鄭非夢妙文
另類君解題^_^
讀者諸君知道，“哮天犬”是一隻狗，然而在對陣殺敵的時候，它的威力不亞於許多神仙的法寶，所以它兼有寵物和法寶的雙重屬性。
“哮天犬”是一隻狗，在跟隨二郎神楊戩征戰殺伐的時候常常能出奇制勝，屢立戰功。通常“哮天犬”的出場方式和表現是“驟然跳出”，咬中對方脖頸或小腿，當對方驚怒交加的時候，二郎神的三尖兩刃刀“咔嚓”一聲，就把對方給KO了。
由以上描述可見，“哮天犬”是屬於神助攻的存在。對它的主人楊戩來說，它是一隻狗，更是威力強大的法寶。
如果一定要非此即彼的話，另類君更認可“法寶”這個標籤。在大多數情況下，哮天犬就像一個卡片那樣在二郎神身上帶著，需要的時候，二郎神將“哮天犬”突然拋出，例如在殺辛環，咬鄧嬋玉，治趙公明的時候，“哮天犬”都是毫無徵兆的突然現身，給予對方重擊，尤其是對陣梅山七怪的戴禮時，正是因為哮天犬一口咬住了戴禮，才讓楊戩有機會發出致命一擊，將狗怪戴禮當場擊斃。
之所以讀者君會將“哮天犬”當做寵物，是因為《西遊記》中對它的具體描述。請注意，在《西遊記》中，“哮天犬”的名字是“細犬”，是以狗的形體出現，所以難免不被人為是一隻寵物狗。
然而在《封神演義》中，“哮天犬”屢立戰功，卻總是以“祭起”的方式出現，這種出場方式是“法寶”的標配，為嘛如此嘞？
另類君分析，在古代，狗狗是一種被鄙視的存在。例如孟嘗君手下門客“雞鳴狗盜”的故事，其實就是對雞和狗的鄙視，《水滸傳》中楊雄和時遷因為偷雞吃身陷祝家莊，石秀來找晁蓋求救時，晁蓋勃然大怒，欲將石秀當場砍了，當時就說“豬狗不如的東西”，可見晁蓋對石秀是鄙視到了極點，才說後者“豬狗不如”。
既然豬狗不如，那自然不能讓楊戩這個正面人物與狗為伍，但“法寶”是道具，而非動物，自然就可以避免與狗為伍的尷尬，所以就讓“哮天犬”被“祭起”了吧。
現在廣西玉林有狗肉節，不知“哮天犬”本尊有何看法？
另類君言盡於此，告辭！
另類文史
在封神演義中哮天犬應是法寶，是揚戩隨身攜帶的法寶，平時如紙片一樣裝在懷裡，對戰時祭出，便可化為一隻如同巨象般大小的猛犬咬人脖頸，此多為偷襲或拖延敵人之用。雖說威力不大難以致命，但大羅神仙也難逃被撕掉一大塊血肉。
安然一笑224836240
肯定是法寶
哮天犬戰鬥力驚人，經常協助二郎神戰鬥。
寵物能幹啥？賣萌騙吃的而已
哮天犬再怎麼也是天庭的神犬，怎麼能說成寵物呢？
鏡像重慶
可以歸為法寶!就像原來農村的獵人，訓練出了一條獵狗。專門為自己打獵服務。就這麼簡單!
