風雲榜首1
你在那萬人中央 感受那萬丈榮光 看不見你的眼睛 是否會藏著淚光 我沒有那種力量 想忘也總不能忘 只等到漆黑夜晚 夢一回那曾經心愛的姑娘——屠洪剛《你》
很久以前，一部電視劇《孝莊秘史》火遍大江南北。多爾袞與孝莊之間，紛紛擾擾，最終以多爾袞的去世告終。多爾袞有沒有娶孝莊呢？多半有。太后下嫁是清宮四大迷案之一。之所以太后下嫁稱作迷案，因為這涉及清朝皇室，關係到孝莊文皇后與大清攝政王多爾袞的聲譽。因此，清廷官方對此諱莫如深，正史壓根不敢提及。為什麼說此事多半是真的呢？我們來梳理一下。
其一、野史對此事有諸多記載。清初文人張煌言有作品《建夷宮詞》寫道：“上壽稱為和巹尊，慈寧宮裡爛盈門，春官昨進新儀注，大禮恭逢太后婚。”這首詩直接點明孝莊出嫁之事，是犯了清廷之大忌的。不過這張煌言乃是反清義士，他能說出此話，也可能是為了攻擊滿清政權。
其二，多爾袞尊號引人非議。清太宗皇太極駕崩後，多爾袞與代善，豪格等人進行了激烈的廷議，雙方最終達成一致，共推皇太極第九子福臨繼位。福臨的母后就是孝莊博爾濟吉特氏，多爾袞為何選擇福臨，這恐怕與孝莊也有一定的關係。
順治繼位後，多爾袞和濟爾哈朗共同輔政。在兩人的帶領下，大清入主中原。順治二年，多爾袞受封為皇叔父攝政王。順治五年，濟爾哈朗因罪降爵，多爾袞反倒進為了皇父攝政王。而《朝鮮李朝實錄》也有“皇父攝政王多爾袞”這樣去“叔”字改稱“皇父”的記載。就像秦朝贏政當初尊丞相呂不韋為仲父一樣，多爾袞儼然成了清朝的呂不韋。呂不韋與贏政母親趙姬的關係本就不清不楚。而多爾袞與孝莊的關係，令人更是因此浮想聯篇。
其三，這或許與滿人習俗有關。建州女真興起於遼東的白山黑水之間。努爾哈赤時期，女真各部還處於落後的奴隸社會。他們並不像漢人一樣注重禮教。像弟娶兄妻，妻姑侄媳這樣的群婚制落後習俗，一直延續到滿清入關之前。也許，在以前的滿人看來，多爾袞娶孝莊其實也沒什麼大驚小怪，這種習俗，已經屢見不鮮了。
最後，孝莊死後，按祖制應與皇太極合葬於關外三陵。但孝莊卻以皇太極入土多年，不忍打擾為由，最終葬於清東陵昭西陵。孝莊沒有與皇太極合葬，也令後世猜想諸多。
孝莊與多爾袞之間，確實疑點重重。多爾袞也只比孝莊大1歲，二人年紀相仿，二人同樣傲然遊走於清初政壇，如魚得水。無疑，這兩人定能產生火花與共鳴，說他們曾經有過一段佳話，那也是很不錯的。
風雪夢不逝
個人認為這個答案是真的。
第一個根據，是1984年由《中華書局》出版的，由清史編委會編纂的《清代人物傳稿》。其中李鴻彬撰寫的《孝莊文皇后》一文中，明確記述：“孝莊文皇后按照滿族父死則妻其後母，兄死則妻其嫂的習俗，下嫁給多爾袞。以此來籠絡和控制多爾袞，鞏固自己及其嫡子福臨的地位。”《傳稿》一書的作者都是當今清史的頂級專家，故個人認為此說可信。
第二，“兄死則弟妻其嫂”，是滿族及其許多北方少數民族的古老習俗，當時並不存在醜聞一說。努爾哈赤的第三位福晉富察氏，就是他堂兄的遺孀，生莽古爾泰，為清初四大貝勒之一，掌正藍旗，地位很高，清史明確記載，並無半點避諱。
漢朝的王昭君，遠嫁匈奴呼韓邪單于，單于死，嫁其長子，長子死，又嫁老單于的孫子。漢匈兩地，都不以為異，習俗使然。據說昭君墓四季皆青色，當地人視為聖蹟，世代膜拜。杜甫有詩：“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。”表達的是南北民族共同的崇敬之情。
著名畫家王叔暉繪製的王昭君，是其代表作，至今深受群眾的喜愛。
第三，是多爾袞死後，順治皇帝福臨的反應。掘墳鞭屍，我覺得這個行為超出了政治鬥爭的範圍。為鞏固政治地位，羅織罪名，剷除餘黨，甚至抄家都是常見的。但鞭屍，就有著太多個人感情的色彩。這一方面應屬於心理學的範疇，應該由專業人士去分析，此點僅是我個人的一個猜想。後來乾隆皇帝為多爾袞平反，復睿親王爵，由其五世孫承襲，為八家鐵帽子王之一。說明了清朝政府，乃至皇帝家族內部對於多爾袞的承認。
其實，這個問題本身並不複雜。只是滿清入關以後，迅速漢化，滿漢的文化差異在這一點上難以彌合，清朝官方銷燬了一切證據，讓這一本來簡單的問題複雜了。我們只要正本清源，換位思考。不以今天人的視角，不以現代社會的道德標準來看問題，就能很容易的看懂這件事情。
孝莊文皇后
三維看歷史
孝莊太后生於公元1613年，蒙古博爾吉特氏，名字叫做布木布泰（影視劇通稱“大玉兒”）。是清太宗皇太極的莊妃娘娘，皇太極突然駕崩，長子豪格和十四弟多爾袞爭奪皇位，雙方爭持不下，女真人差點內亂，最後妥協立皇太極的九子順治為帝，就是大玉兒6歲的兒子福臨。由此莊妃娘娘變成了太后，經過順治18年，當了18年太后之後，又在康熙年間變成了太皇太后，於1688年（康熙26年去世），結束了她傳奇的一生，享年75歲。
那麼她有沒有嫁給小叔子多爾袞呢？我們一起探尋一下。
大玉兒的童年是在蒙古草原度過的，到了12歲的時候，就嫁給了姑父皇太極（皇太極當時娶了大玉兒的姑姑哲哲為大福晉，就是後來的孝端皇后）當側福晉。是大玉兒的哥哥吳克善把她從蒙古草原送到盛京的，這是蒙古科爾沁部落跟滿清聯姻的結果。12歲的少女大玉兒就嫁人了，當然，史書記載是雖然嫁人，但是還沒有立即圓房，畢竟12歲還太小。
12歲就嫁人的小女孩，在影視劇中就演繹突破了一下，說多爾袞和大玉兒青梅竹馬，嫁給皇太極之前就私定終身了。我們這裡對比一下年齡：
公元1625年，12歲大玉兒嫁給皇太極
這個時候，皇太極33歲（皇太極生於1592——崩於1643年，享年51歲）
多爾袞13歲，正好比大玉兒大一歲（多爾袞生於1612年——卒於1650年，活了39歲）
這樣我們就可以判定，十二三歲的少男少女如果互相曖昧，有好感，是非常正常的，但是說私定終身，就有點牽強了。這一點都是後世演繹的結果。我們不要太當真。
而皇太極娶了少女大玉兒後，十多歲的多爾袞如果經常和大玉兒玩耍，產生了情愫，這個我們倒是認可的，現代學者總是說這不可能，說什麼多爾袞住在瑞親王府，不會跟大玉兒經常見面，怎麼可能有私情呢？這是站在入關多年後翻閱的資料得出的結論，要知道，女真人當初在關外，男女之防哪有入關漢化之後那麼嚴格呢，而且當時關外的府邸都是簡陋的，大家經常見面非常正常的。這個我們就不要拿史書來照本宣科了，史書是官修，事關皇家臉面，這種事情我們肯定看不到記載了。所以這一段事情就給了影視劇很大的發揮空間的。
公元1643年，皇太極暴斃身亡。豪格和多爾袞爭執不下的時候，福臨意外獲得帝位。以多爾袞為輔政大臣，初稱“皇叔父攝政王”，又稱“皇叔父攝政王”，最後變成了“皇父攝政王”，這個稱呼似乎變成了“太后下嫁”的鐵證，而且多爾袞和大玉兒這個時候正是二三十的黃金年齡，二人男歡女愛也是正常行為，大玉兒為了讓自己兒子的帝位穩固，也有籠絡多爾袞的需求的。因此在順治4年之後，就有了“太后下嫁”的說法，當時明朝遺民張煌言的十首《建夷宮詞》，其中有一首說：“上壽觴為合而尊，慈寧宮裡爛盈門。春宮昨日新儀注，太禮恭逢太后婚”。就是說太后下嫁已經傳到民間，朝野皆知了。
其實這種行為，在漢人看來有亂倫之嫌，但是對於關外女真人來說，由於人口繁衍緩慢，“叔娶寡嫂”這是一個正常的行為，我們不必大驚小怪的。而且滿清初入中原，漢化不深，還保留關外的習俗，也非常正常，大家都表示理解的。
現代我們受影視劇影響，都在歌功頌德，說大玉兒是個傑出的政治家，但是我們翻閱史書，其實大玉兒非常保守，拒絕接受漢文化。或許，她自己心裡明白，如果漢化了，她下嫁小叔子多爾袞的事情就變成醜聞了，但是如果保留關外滿清和蒙古習俗，就沒有這個顧慮了。
除了多爾袞的頭銜變化成“皇父攝政王”，以及民間詩詞為證。還有一個證據就是孝莊死後，遺命康熙不要跟自己的丈夫皇太極葬在一起，而是要跟兒子順治一起。這又讓大家猜測不已，因為下嫁過小叔子多爾袞，所以沒有面目跟丈夫葬在一起了。
種種跡象都表明，“太后下嫁”都是確有其事，但是清朝漢化日深後，深知這是一個極大的醜聞，所以史書沒有任何記錄存世，也沒有了任何官方史料供後世參考了。而滿清末年，辛亥革命爆發後，革命者打著“驅逐韃虜，恢復中華”的旗號，就對這個“太后下嫁”的醜聞大肆宣揚，弄得天下皆知了。但是滿清後人也是不鬆口，堅決否認。弄得迷霧重重，變成了清朝“四大疑案”之一了（另外三個是“順治出家”，“雍正奪嫡”，“乾隆是漢人”）。
總而言之，不管“太后下嫁”是否真有其事，或者說兩人有沒有舉行過婚禮，但是大玉兒和多爾袞兩個青年男女曖昧不清，扯不斷，理還亂的關係那是八九不離十了。
蕭子北
”太后下嫁”之說，首先起因於順治五年（1648）多爾袞被封為“皇父攝政王”。這個怪異的稱呼引起了人們的各種猜測。大家認為，皇帝之母屈尊下嫁，才使多爾袞有了這種尊稱。 那麼，我們先來說說歷史上真實的孝莊文皇后。 孝莊文皇后博爾濟吉特氏·布木布泰，蒙古科爾沁貝勒寨桑的第二個女兒，生於明萬曆四十一年（1613）二月初八日。1625年，年僅13歲的她，隨同姑母一起嫁給了後金貝勒皇太極。婚後生育了3女1男（固倫雍長公主、固倫淑哲長公主、固倫淑慧長公主和順治皇帝）。1636年，皇太極稱帝，完善後妃制度，建五宮，封其為永福宮莊妃。皇他太極死後，因是順治帝生母，被尊為聖母皇太后。即至康熙即位，又被尊為太皇太后。 孝莊文皇后天生麗質，臨事處置沉靜果斷，早在皇太極時期，就是贊襄內政的好幫手，為皇太極所倚重，因此也被稱為清朝的“興國太后”。 關於孝莊文皇后下嫁多爾袞一說，在正史中並沒有記載。最早的記載見於當時是南明魯王政權的大臣張煌言的《建夷宮詞》：……上壽筋為合巹尊，慈寧宮裡爛盈門。春宮昨時新儀注，大禮恭逢太后婚…… 這首詞寫於順治七年（1650），以當時人記當時事，似是可信。但是，多爾袞在順治五年（1648），就已經被尊稱為“皇父攝政王”了。 後人及野史據此產生“太后下嫁”的猜測，主要有五方面的理由： 一、政治婚姻 皇太極死時，莊妃三十二歲，順治才年僅六歲。在當時，多爾袞是朝中說一不二的人物，甚至連皇帝的大印“玉璽”都被多爾袞搬到自己的睿親王府裡，以代統天下。小皇帝隨時有可能被他廢掉。人們認為，孝莊文皇后出於為了保住兒子皇位的考慮，委身屈尊下嫁給了小叔子多爾袞。 二、滿族舊俗 舊時滿州有一種習俗就是“父死子繼，兄終弟及”。也就是說，父親死了，兒子繼承父親的一切財產，同時也要續娶繼母；兄長死了，弟弟繼承兄長的一切財產，同時也要續娶嫂子。因此，當時正值盛年的孝莊文皇后與壯年的多爾袞結合，也是符合滿族老理的。 三、“皇父”稱謂 多爾袞公開以皇上父親的身份自居，稱號由“皇叔父攝政王”變為“皇父攝政王”。人們認為，這種稱謂的變化，只有皇帝的母親下嫁了，才有可能產生，是標誌著孝莊文皇后與多爾袞婚姻由隱秘到公開的過程。 四、風水牆 按清早期的喪葬制度，皇后、妃嬪死後都是要與皇帝合葬的。但是，孝莊文皇后死後不但沒有與瀋陽昭陵的皇太極合葬，而且被葬在了清東陵的風水牆外。人們據此猜測，是因為孝莊文皇后下嫁給了多爾袞，無顏與丈夫相見於地下；同時，又因她給皇家丟了臉面，因此把她葬在風水牆外，罰她給後世子孫看大門。 五、“太后下嫁詔” 1946年10月，近代學者劉文興在《皇父攝政王起居注》中所撰的跋中寫道，他的父親劉啟瑞在宣統元年任內閣侍讀學士，奉命收拾內閣文庫檔案時，竟然見到了順治時的“太后下嫁詔”。 也有人認為這些證據不足為信。近代清史專家孟森先生就在《太后下嫁考實》一文中，針對太后下嫁說的種種根據，逐一給予了駁斥。 首先，《建夷宮詞》的作者張煌言的身份是故明之臣，本身就對清庭懷有恨意，所作的詩句中有誹謗侮辱之詞，也是可以理解的，即所謂的“敵對者之詞不可信”。 其次，順治稱多爾袞為“皇父攝政王”，寓有中國古代君王稱老臣為“仲父”、“尚父”之意。孝莊文皇后自己還曾認傳教士湯若望為“碼法”（滿語的父親），因此不足為憑。 再次，孝莊文皇后不去昭陵與皇太極合葬，是因為孝莊文皇后死時，皇太極已死去多年，按照古代“卑不動尊”的禮俗，她是不能因為自己，再去驚擾已封土多年的丈夫的。而且，昭陵裡已合葬了孝端文皇后，第二個皇后不與丈夫合葬也是有古禮可察的。 第四，孝莊文皇后之所以葬在東陵的風水牆外。是因為，她臨終留有遺言，因與兒孫感情深厚，希望死後也能常伴在兒孫身旁。但是東陵的主陵是她的兒子順治，陵區裡的其他任何一個位置，都是由順治陵衍生出來的，只能埋葬順治的後世子孫。這樣，把孝莊文皇后葬在陵區內的任何一個地方都是不合適的。因此，才葬在了東陵的風水牆外，陵號取“昭西陵”，說明她是與遠在瀋陽的皇太極的昭陵是一個系統的，而不是清東陵系統中的。同時，從北京方向去祭祖，首先到的也是孝莊文皇后的“昭西陵”，這也是符合祭祖順序的． 第五,如果是名正言順的成婚大典,宮廷的起居注是應該有記載的.既然是符合滿族舊俗的,就沒有什麼可值得隱瞞的.像《清史稿·多爾袞傳》中，就對多爾袞構陷豪格，強納豪格之妻為妃作了記錄。 最後，就是那份被提到的“太后下嫁詔”。除了劉文興說他的父親劉啟瑞見過，至今，在任何文獻中都沒有人找到相關的記錄。嚴肅的史學家在記載歷史的時候，都不會以野史和傳聞為根據，而在正史裡又找不記載，因此，“太后下嫁”說是不足為信的。 最後，建議樓主如果對清史感興趣，可以去看一看《正說清朝十二帝》、《正說清朝十二後》、《正說清朝十二臣》和《正說清朝十二王》這些“正說”系列的史書。裡面對清宮的各種疑案，都從史實出發，給出了詳細的解說。 ------------- 如果我回答對你有幫助，請關注我一下。或有其他問題也可以關注我，給我發私信
草莓愛旅行
孝莊太后下嫁多爾袞是真的嗎？
孝莊太后和多爾袞之間有情，這個說法相信大家沒有異議。但是下嫁這個說法我認為是不存在的！孝莊太后和多爾袞都是清朝早期重要的政治人物，關於兩人的傳聞也很多！有人認為有下嫁一說，有人則認為沒有。認為有下嫁之說的依據無非下面幾點。
1:孝莊死後沒有和皇太極合葬！
皇太極葬在關外三陵之一的瀋陽北的昭陵。按照清朝陵寢制度，孝莊太后死後應該和皇太極合葬葬在昭陵。但是，她並沒有葬在昭陵。其實這也是孝莊太后的遺詔，他不願意打擾皇太極，而是希望陪伴自己英年早逝的兒子順治。康熙帝最後採取了一個臨時舉措，把太皇太后生前在紫禁城裡最喜歡住的寢宮拆了，搬到東陵風水牆外，修建了一座暫安奉殿，將孝莊太皇太后的棺材暫時安置在那裡。雍正帝即位以後，將暫安奉殿改建為陵（因位於太宗昭陵西，名昭西陵），既遵循了祖制，又滿足了孝莊太后的遺願。
2關於下嫁詔書！
關於“下嫁詔書”。民國時出版了一部書叫《多爾袞攝政日記》，文中說：“時家君方任閣讀，奉朝命檢庫藏。既得順治時太后下嫁皇父攝政王詔……”這位劉先生父親見過的《太后下嫁詔》未見發表，別人也沒見過。所以這個證據目前還不能成立。
所以說，孝莊太后並沒有下嫁多爾袞！
大兵說歷史
歷史上的孝莊文皇后，是科爾沁蒙古貝勒寨桑的二女兒。科爾沁蒙古是最早歸附於後金政權的蒙古部落之一。為了鞏固這種政治聯盟關係，寨桑採取聯姻的手段先後將自己的妹妹和女兒嫁給了後金的貴族。年輕聰慧的布木布泰，就成為合適的人選。孝莊太后有沒有下嫁多爾袞？孝莊臨終遺言揭露真相。
首先，豪格就不用說了本來就要爭皇位的，既然大家都不想讓對方做皇帝，選擇一個小一點的兄弟是最好的結果，但是為什麼偏偏是福臨，想常舒也就比福臨大一歲，十子十一子不是更小，既然選擇了福臨，可見有其原因，我們可以想像一下：當時還是妃子的孝莊文皇后找到了多爾袞，提出讓多爾袞擁戴福臨即位，作為條件之一就是多爾袞擔任攝政王，多爾袞權衡利弊後，同意了孝莊文皇后的意見。
當然這不是最主要的，因為誰上位，多爾袞都有可能當攝政王，重要的可能是多爾袞與孝莊文皇后進行了一次權色交易。多爾袞少年得志，意氣風發，但就是由一個弱點，好色，而且對她的嫂子孝莊文皇后尤其注意，甚至到了痴迷的程度。孝莊早就意識到了這一點，因此，在皇位繼承的關鍵時刻使出殺手鐧，一舉成功，使自己的兒子福臨成功地繼承了皇位。
康熙二十六年，75歲的孝莊太后即將走到生命的盡頭。彌留之際，她囑咐康熙說：“太宗（皇太極）山陵奉安已久，不可為我輕動，況且我心中捨不得你們父子，就將我安葬在你父親的孝陵附近吧。”
太后百年後不與身為丈夫的先帝合葬，卻要與子孫遙望而葬，這顯然與皇家喪葬制度不符，可見孝莊對皇太極的感情，並未有多少情深意重，那她這一生如果真有一個深愛過的男人，又該是誰呢？
對於孝莊是否下嫁多爾袞，閻崇年老師從：孝莊下嫁為保全兒子皇位；兄死弟娶其嫂是滿洲習俗；稱多爾袞為皇父攝政王；蔣良騏《東華錄》有記載；孝莊太后死後葬在昭西陵；有人說見過《太后下嫁詔》；明末張煌言記載了這件事；朝鮮史書記載了這件事；順治帝報復多爾袞為反證九個方面。詳細的證明了，孝莊肯定沒有下嫁多爾袞。
至於，孝莊下嫁多爾袞，只不過是民間的傳聞和電視劇裡的一些杜撰罷了。多爾袞與孝莊之間的情愫可能是有的，但是，孝莊下嫁多爾袞的史實絕對是不存在的。
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孝莊太后和多爾袞之間的緋聞，在民間廣泛流傳了幾百年，人們對此也是津津樂道。其中，尤以多爾袞“皇父攝政王”這樣怪異的稱呼引人遐想。本來多爾袞可稱作“皇叔父攝政王”或者“攝政王”，但偏偏議定成“皇父攝政王”，其真相耐人尋味。那麼，孝莊太后下嫁多爾袞是真的嗎？
順治登基的前因後果
當初皇太極突然駕崩，生前沒有指定繼承人，此時實力極強的多爾袞和豪格爆發了對帝位的爭奪。因為雙方實力相當，誰也壓服不了誰，因此最終雙方妥協，把順治推上了皇位。後來，豪格被多爾袞下獄處死，另外一位輔政王濟爾哈朗也被多爾袞剝奪了輔政權力。此時的孝莊太后和順治皇帝，一定是小心翼翼。
而多爾袞通過一系列的打擊異己，使得自己凌駕於諸王之上，其權勢、依仗等，幾乎等同於皇帝。在這種情況下，孝莊皇太后為了保全幼子福臨的皇位，而下嫁給多爾袞，是完全有可能的。豪格在下獄處死後，其福晉也被多爾袞收入囊中。既然侄媳婦都被多爾袞娶回家，那麼寡嫂更不是問題，這是符合遊牧民族的歷來風俗。
孝莊太后下嫁的傳聞
但是查之正史，卻絕難找到孝莊太后下嫁的記載。蓋因為清朝最高統治者入關以後，受到漢族文化的影響，迅速漢化。對於其本民族原先那種粗陋的習俗，深以為恥，所以才在多次修改史書的過程中，很有可能把這一段不光彩的記錄給抹去。至今能找到相關的記錄，唯有寥寥幾處而已。
《東華錄》中記載：“自稱皇父攝政王，又親到皇宮內院。”其中“皇父攝政王”和“皇宮內院”無疑是在暗示孝莊太后下嫁之事。這件事得到了全體皇室的默認，因此多爾袞才能到皇宮內院。而且，在順治六年的時候，清朝給朝鮮的詔書中，“皇父攝政王”的稱呼就引起了朝鮮的疑慮，他們最終得出了多爾袞是“太上皇”的結論。多爾袞既然是太上皇，和孝莊太后在一起自然是順理成章的事情。
而且，和多爾袞同時期的張煌言，曾經有詩句，就是影射的孝莊太后下嫁之事。“春官昨進新儀注，大禮躬逢太后婚”。張煌言是反清復明的人物，但太后下嫁顯然也是當初流傳甚廣的消息，不然張煌言即使做了此詩也沒人看得懂。只不過因為張煌言的身份，後世之人認為他這是仇恨敵夷，難為信史。
孝莊太后死後不和皇太極合葬
孝莊皇太后輔佐兩代幼帝，影響朝政幾十年，對於清朝政權的維持，可以說是功高勞苦。但是在孝莊死亡之前，孝莊皇太后卻對自己孫子康熙皇帝說：“太宗奉安久，未可輕動。況且我心戀你們父子兩人（兒子順治，孫子康熙），就在孝陵（順治陵寢）附近安葬我！”
孝莊太后的兒子、孫子相繼為帝，她本人和皇太極合葬乃是天經地義之事，不然則不符合禮制，這在古代是了不得大事。雖然盛京離北京較遠，但對於清廷來說卻不是天大的難事。而孝莊之所以這麼做的原因，極有可能便是她曾下嫁多爾袞，如果再和清太宗皇太極合葬，將來會引起後人恥笑。
和孝莊太后感情深厚的康熙皇帝，對此也是一籌莫展。在康熙生前，孝莊既沒有和皇太極合葬，也沒有入土下葬。一直等到雍正繼位三年後，才在停放孝莊靈柩的地方安葬了她，算是畫上了一個不太圓滿的句號。
綜上所述，從福臨登基稱帝的過程，以及多爾袞作威作福的經歷，機智多謀的孝莊太后下嫁多爾袞應該是順理成章的事。只是後來深受漢文化影響的清朝統治者，對這段經歷深以為恥，所以才把相關史書中的記載全部刪去，從而不被後人所知，只能流傳在民間傳聞之中。
歷史鉤沉
孝莊不可能嫁給多爾袞
其一，下嫁和曖昧是兩個概念。
多爾袞和孝莊有沒有曖昧之事呢？這種可能性也並不是沒有。畢竟當時順治還只是個小孩子，多爾袞在攝政的時候，與孝莊的接觸是比較多的，一來二往，兩人產生了曖昧，也是有可能的。
順治皇帝上臺才兩個月，就對多爾袞進行掘墓毀屍，就說明他察覺了一些風向，他心裡非常不滿。同時，也可能有人議論。順治當然不願意別人議論這些，他想避嫌，因此才在指責多爾袞的詔書中說他，並不是父親，卻自稱“皇父攝政王”。不該隨便出入後宮，卻來去自如。順治這樣做，正是想“洗白”的表現。
再說了，孝莊如果下嫁了多爾袞，古代沒有民政局，不需要婚姻登記，但是必須要進行儀式。下嫁的儀式是很複雜的，何況是太后與攝政王，那可不是說一句嫁了就嫁了。而目前並沒有任何證據證明孝莊和多爾袞舉行過儀式。顯然，下嫁是肯定不成立的。
其二，多爾袞自稱“皇父攝政王”不是表明孝莊嫁給他了。
多爾袞先是自稱“皇叔父攝政王”，接著自稱“皇父攝政王”。多爾袞為什麼要這樣做？並不是表明孝莊嫁給他了，而是在為他將來取代順治，自己當皇帝做準備。因為在自稱“皇父攝政王”的同時，他也就取消了凡事都向順治請示的做法。給順治奏事，也不用再跪下了。他甚至也已經把玉璽從順治那裡拿過去，想蓋章就蓋章，根本就不用再顧忌什麼了。
我們可以完全想得到，接下來，順治就會利用“皇父”的稱呼，取代順治，自己當皇帝。只可惜他打獵的時候墜馬而死，否則的話，那樣的事情，發生的可能性是很大的。
其三，孝莊絕不會嫁給多爾袞。
為什麼說孝莊絕對不會嫁給多爾袞呢？也許，在多爾袞剛剛當攝政王的時候，她和多爾袞兩人一來二往，可能出現一些曖昧。同時，孝莊為了讓多爾袞盡心盡力幫助順治長大，討好多爾袞，也是有可能的。
但是，後來，當他發現多爾袞已經嚴重影響到順治皇權，想對順治取而代之的時候。一個女人面對一個想奪取自己兒子權力的男人，她怎麼可能還會好臉色呢？而多爾袞自稱“皇父攝政王”，恰恰是在去世前不久的事。在那個時候，相信孝莊不但不可能嫁給多爾袞，她甚至連與多爾袞曖昧，肯定都不會有了。
因此，孝莊下嫁多爾袞一事，明顯是空穴來風的無稽之談。
於璟璇
孝莊太后是否下嫁多爾袞，歷史學家沒有形成公論，史書也沒有明確記載，畢竟家醜不可外揚，但我認為下嫁之說應該是非常可信的。
1643年皇太極走完了自己的一生，留下孝莊福臨這對孤兒寡母面對豪格和多爾袞。面對皇太極突然暴斃沒有遺言的情況，無論是依照滿族兄終弟及還是漢族長子承襲的規矩，年幼的福臨都是沒有任何機會的。擺在孝莊面前的路並不多，雖然她很優秀，但她只是女人，兵權不在她手上，而且多爾袞那可是自己念念不忘的初戀啊！
經過和蘇麻喇姑密謀，孝莊定下了主意，那就是收買多爾袞，可多爾袞什麼都不缺，皇位都快是他的了，他還缺一樣東西，那就是孝莊的愛。孝莊知道多爾袞是多麼得愛她，青梅竹馬往事一幕幕重現在她眼前。心生一計，冒充蘇麻喇姑去色誘多爾袞。
夜裡，多爾袞看到風采依舊的楚楚可憐的孝莊，禁不住誘惑，為了得到她。主動提出支持福臨登基，孝莊也立即提出讓福臨尊稱多爾袞為皇父。詩云：上壽觴為合而尊，慈寧宮裡爛盈門。春宮昨日新儀注，太禮恭逢太后婚。看似吃虧的多爾袞，但對於他來說權利已經夠了，再也不能給他更多的歡樂了，除了大玉兒，現在該愛情事業雙豐收了。最後，多爾袞顧忌孝莊名聲，主動提出舉辦一個小型婚禮就可以了，於是孝莊偷偷的完成了下嫁，投降的史官不敢記載，畢竟換了天下啊！
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笑談古今一二事
孝莊與多爾袞應該是存在某種程度的聯姻的！至於有沒有下嫁，我傾向是有的，但是目前並沒有史料根據。
滿洲舊俗本就是，承繼婚制度，小叔子迎娶寡嫂是屬於正常！多爾袞迎娶孝莊，在滿洲貴族們看來根本就不是什麼值得重視的事情，而當時的漢人思想，滿洲貴族們根本不重視。代善不就和努爾哈赤的大妃阿巴泰不清不楚嘛！只不過因為努爾哈赤還活著，觸怒了；；努爾哈赤。
皇太極死後，關於誰繼承清朝的皇位，可以說是幾乎引起八旗內訌了。山林草原民族的繼承傳統是幼子繼承，而努爾哈赤青睞的繼承人也根本不是皇太極，皇太極實際上是經過一系列權力鬥爭之後成為清朝皇帝的。
這裡要說清楚，努爾哈赤希望的繼承人不是很多人以為的，很多電視劇裡說的，多爾袞，而是多鐸。但是，因為多鐸年幼，於是安排了四大貝勒輔政，代善，阿敏，莽古爾泰，加上皇太極。後來皇太極經過一系列的權力鬥爭成為了皇帝，確立了君臣名分。
在皇太極死後，多爾袞兄弟已經長大而且正值壯年，又是努爾哈赤希望的繼承人，於是他們就認為自己應該繼位。但是，兩黃旗貴族堅決不同意，他們堅決要求從皇太極的兒子中挑選繼承人，他們希望皇太極長子豪格繼位。於是兩白旗與兩黃旗形成尖銳對立。滿洲貴族紛紛站隊，一場少數民族政權常見的內訌即將爆發。在這種情況下 雙方各退一步。
豪格不當皇帝，由年幼的順治當，而多爾袞擔任攝政王以補償。
後來清朝入關過程異常順利，尤其是在南京被打下之後！多爾袞是威望如日中天，已經到了可以當皇帝的地步了。但是，多爾袞應該是猶豫了，兩黃旗的強硬反對沒有改變，而且順治之母孝莊是科爾沁蒙古的汗女，如果廢了順治當然會引起科爾沁的反彈。而兩黃旗方面也擔心多爾袞篡位。
在這種情況下，多爾袞作為清朝實際上的領導人，為了穩定人心，應該是可能會和孝莊進行聯姻的；而兩黃旗方面為了避免順治被廢，應該也是支持的。多爾袞自己沒有兒子，只有從多鐸那裡過繼了一個多爾博。
而且，多爾袞當時的已經加尊號為皇父攝政王了，表達的就是以順治為自己兒子的意思。
所以，我認為，孝莊下嫁多爾袞是可能的，而且有很大的可能性。
另外，我補充一下，我認為這只是多爾袞的權宜之計，他應該是打算等統一天下之後，威望更大之後，再當皇帝的。只可惜，多爾袞死的早了，多鐸死的更早，這兩兄弟的兒子們在他們死的時候都還非常小，否則順治的命運和漢獻帝不會有什麼大區別。
