說起小說領域，那真是百花齊放，小說寫得好，就可以被搬到大熒幕上，拍成電影、電視劇，當然了，拍的最多的莫過於女頻小說中的宮廷劇了，不過有一類小眾領域的小說，最近幾年挺火熱，甚至已經讓很多人分不清是現實存在，還是小說虛構了，這就是“靈異”領域，比如《盜墓筆記》、《鬼吹燈》就是其中的典型代表作，相信很多小夥伴都看過這兩部小說，或相關的電影，為裡面精彩絕倫的盜墓技巧所折服，為古墓中美輪美奐的文物、國寶所驚歎，那麼出現在小說中的寶貝，現實歷史中真的存在嗎？今天李夫子就來扒一扒《盜墓筆記》、《鬼吹燈》當中那些真實存在的文物，來探尋一下這些無價珍寶背後的故事。

傳說中的“秦嶺神樹”

首先出場的就是《盜墓筆記》當中出現的高能文物，大家只要看過《盜墓筆記》，一定是如雷貫耳，那就是“秦嶺神樹”。在小說當中，秦嶺神樹那是一顆在遙遠的秦嶺腹地，矗立著的高達百公尺的青銅樹，這是顆“蛇神樹”、“許願樹”，就是古代神秘的蛇國人埋藏寶物的樹木，據說可以直通地獄。而故事主人公們這趟驚心動魄的盜墓歷程，真是堪稱集合各種陰森詭譎於一身，恐怖妖異的怪物，那也是接踵而來，像古墓陰兵、哲羅鮭、黃泉瀑布、屍陣、麒麟竭、燭九陰等等，不僅考驗主角們的智力、應變能力，也暗藏著醜陋的人性鬥爭，就比如“老癢”那一段斷就出乎意料。

原來真正的老癢，在之前秦嶺探墓當中不小心碰到青桐樹，物質化出一個自己，但是兩者不能共存，所以物質化的老癢殺死了真正的老癢，本體被放在了琥珀裡，物質化的老癢做了幾年牢以後，回家發現母親已經病死了，受到打擊的老癢就引導吳邪去秦嶺，想要利用吳邪的力量將母親物質化，也就是複製出來。這個故事總之比較曲折了，這趟盜墓之旅的真相真是讓人不寒而慄，無法想象。

而小說當中的青銅神樹，它的根部是延伸地底，深不可測，逆天神奇，那麼請問，現實的世界當中，它到底有沒有原型呢？別說還真有一件出土的幾千年前的文物，被大眾認為肯定是書中青銅神樹的原型。《山海經•大荒東經》記載說，“大荒之中，有山名曰孽搖頹羝。上有扶木，柱三百里，其葉如芥。有谷曰溫源谷。湯谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆載於烏。”翻譯過來，就是說在大荒當中有座山，換作“孽搖頹羝”，山上有顆扶桑樹，高達300裡，葉子的形狀像芥菜，有個山谷換作“溫源谷”，湯谷上也長了顆扶桑樹，一個太陽剛剛下山，另一個太陽正從這裡升起，他們都是由三足鳥馱著。相傳扶桑神樹本是連接人、神、魔三界的大門，而後人類英雄后羿竟站在扶桑樹上射下九個太陽，扶桑樹被折斷，三界也失去了聯絡，連接三界的大門就此關閉。

三星堆出土的國寶“青銅古樹”

《山海經》的這段記載，很多人都深不以為然，這就是胡扯啊！可是誰曾想到隨著斗轉星移，滄海桑田，時間來到了1929年，四川廣漢地區，一個看似平常的一天，有一位農民在機緣巧合下，他竟然挖出了足以改寫中國古代文明歷史的重要遺址，這便是震驚世界的

整棵青桐樹高3.96米，樹幹約高3.84米，由三層樹葉組成，每層樹葉，橫生三個樹枝，樹枝上點綴著或上翹或下垂的花果，每個花果上站有一隻鳥，不多不好，剛好9只神鳥。那不知道是不是巧合還是什麼原因，無論是形態、構建、意境和雕飾，竟然都和《山海經》裡描寫的扶桑樹一模一樣，很可能這座青銅神樹被當時的統治者以高度發達的青銅技術鑄造出來後，以用於溝通天地，與其說是樹，倒不如說它其實是一個連接天地人界的天梯！當然了，《山海經》裡還有很多怪異的國度，神奇的動植物，如今跟現實世界相比的話，有些確實還能夠找到原型，難道說這個世界曾經或現在真有小說當中描寫的青銅神樹嗎？似乎都表明《山海經》並不都是完全虛構的歷史。

目前只知道這件出土文物是世界上已知最大的單件青銅樹，屬於國家級文物，也是“三星堆”博物館的鎮館之寶，比如出國去展示咱們文物的話，什麼都可以帶出去，唯獨這一件，古巴蜀國的青銅樹絕對不行！

恐怖的“人面鳥”

其實在《盜墓筆記》當中還有一個非常重要的章節，換做“雲頂天宮”。主角們探尋雲頂天宮的這條道路，時刻充滿死亡，除了崑崙胎、牆串子、百足神龍等令人恐怖的昆蟲之外，行進中更多的便是生活在地下洞穴中的一種“食人怪鳥”，換做“人面鳥”。當吳邪一人行至到人面鳥的巢穴附近時，發現了在青銅殿上堆滿了密密麻麻的東夏人的殘骸，慘不忍睹，那人面鳥在小說當中作為地下宮殿的守衛，便是當初建造者遺留在地下的最強的生物武器，忠實地守衛著地下的秘密！書中還說，這個人面鳥，顧名思義就是長了一張恐怖的人臉，可是聽力不行，那得靠聲波辨別方位，有點像蝙蝠，依靠其巨大的體型，利刃般的爪子攻擊目標，還可以依託寄生在其口中的“口中猴”，兩者合擊獵物。

它們脖子上還掛著與七星魯王宮屍鱉一模一樣的六角鈴鐺。口中猴和人面鳥相互寄生，一直活在地下不見人的地方，人面鳥依靠這種猴子的排洩物生存，那真是怪異無比，反正是挺嚇人的，但人面鳥這種兇殘無比、吞噬人命的物種，在我們的一些古籍當中並不稀奇了，比如《山海經·大荒東經》記載：“東海之渚中，有神，人面鳥身，珥兩黃蛇，踐兩黃蛇，名曰禺虢。”而在《山海經·大荒北經》裡則講：“北海之渚中，有神，人面鳥身，珥兩青蛇踐兩赤蛇，名曰禺強。”

守護亡靈的冥器“鎮墓獸”

什麼是鎮墓獸？顧名思義，即是一種“冥器”，有獸面、人面和鹿角，古人認為陰間有各種野鬼、惡鬼會危害死者的鬼魂，因此設置鎮墓獸的目的，首先是辟邪，以保佑死者亡魂的安寧。據考古發掘，在戰國時期的楚墓當中，這是一種非常常見的隨葬器物，也是楚漆器中造型獨特的器物之一種，此種器物外形抽象，構思譎詭奇特，形象恐怖怪誕，具有強烈的神秘意味和濃厚的巫術神話色彩。迄今出土的鎮墓獸大部分都是戰國時期文物，以戰國中期為多，後流行於魏晉至隋唐時期，五代以後就逐漸消失了，故而說鎮墓獸便是最接近人面鳥對應的古代文物的原型了。

邪門的“玉俑”

第三個出現在《盜墓筆記》裡邊邪乎的“玉俑”，這個東西太邪門了。書中交代說，春秋時期的魯國有一位諸侯擁有一隻鬼璽，能夠向地府借陰兵，使得魯國每回征戰都大殺四方，凱旋而歸。有一天他突然求見當時的魯國公，說自己多年向地府借兵，地君如今有小鬼造反，必須回地府還地君的人情債，望魯國公能夠批准他回地府覆命。魯國公當時就准奏了，沒想到他磕了個頭立馬坐化了，魯國公很悲傷，就封其為魯殤王，以為他還會再回來，還為其設計了一個地宮，把他的屍體保存起來，希望他回來的時候繼續為他效命，而“玉俑”便是魯殤王的手藝。

達官貴人的殮服“金縷玉衣”

回到現實當中，魯殤王的手藝“玉俑”到底對應什麼文物呢？很明顯是“金縷玉衣”！大家都知道，金縷玉衣是漢代皇帝和高級貴族死後穿用的殮服，直到三國時期，曹丕下詔禁用玉衣，總共流行了400多年，它的外觀和人體形狀相同，很多玉片用金線縷結，人稱“金縷玉衣”。漢代人認為玉是“山嶽精英”，將金玉置於人的九竅，人的精氣不會外洩，就能使屍骨不腐，可求來世再生！

神奇的雮塵珠

最後李夫子再講一件著實不一般的寶物，這件寶物來自於《鬼吹燈》，鬼吹燈有很多部，可是從“怒晴湘西”連著“雲南蟲谷”，這裡邊的主角好像都在尋找“雮塵珠”這個東西，“雮塵珠”究竟是個啥呢？傳說“雮塵珠”最早出現在商周時期，商代第32代君主武丁，在一座崩塌的山峰當中尋到了一隻染滿黃金浸的玉石巨眼和一件赤袍。武丁認為這隻古玉眼是黃帝仙化之後留下的，無比珍貴，將其命名為“雮塵珠”，並命人鑄鼎紀念，乃是世間第一奇珍。後陪葬於西漢武帝劉徹之茂陵，後來赤眉軍大肆發掘，陪葬於茂陵中的雮塵珠就此散落於民間。這是歷史上確切記載的！

而在小說《鬼吹燈》中的《獻王鎮陵譜》記載，“雮塵珠”乃是地母所化的鳳凰，代表長生不滅的輪迴之眼，自商周時代起，就被認為是可以通過這件神器修煉成仙，有脫胎換骨之效，也是作為通往虛數空間的通道，但是非得需要在特殊的地點才能發揮它的作用。周文王曾經把這些內容詳細的記錄在了天書之中，不過這些機密始終掌握在統治階級手中，幾乎所有的君主都夢想能夠成仙得道、長生不老、永葆萬年江山，故而都竭盡全力去破解“雮塵珠”的秘密。作者還寫道，秦末之時這件神物便流落到了突然消失在歷史長河當中的神秘而古老的滇谷，說有個部落首領獻王就是因為捨不得這件雮塵珠，所以才離國而去，準備到山裡找個地方修煉成仙。

真實歷史中的“隨侯珠”

而史書上說的漢武帝劉徹死後，埋在茂陵地宮的那一顆，其實是冒充的影珠，真正的雮塵珠被獻王死後含在嘴中當作了陪葬品。說的挺神的，現在問題來了，雮塵珠有出土的文物原型嗎？其實還真有，不過這和一個發生在戰國時期的故事息息相關，挺離奇的，說是某日隨國的君主隨侯在一次出遊途中，看到一隻靈蛇受傷了，覺得它很可憐，就命人用草藥封住了傷口，醫治它的傷。隨後在一個月圓之夜，這條靈蛇便口銜明珠獻與“隨候”，人們變把這些明珠稱為“隨侯珠”。

在歷史上隨侯珠它的確存在，1978年在湖北的曾侯乙墓當中就出土了173顆帶有蜻蜓眼紋路的古玻璃珠，像蜻蜓的眼睛一樣，做工精美絕倫，堪稱古玻璃珠飾中的佳品，這便是隨侯珠。在戰國時期其實有一個說法，換作“隨珠合璧”，就是人們把隨侯珠和歷史上鼎鼎大名的和氏璧擺在並駕齊驅的位置上，也可以從另一個側面證明當時古玻璃珠是價值連城，這可能就是傳說中雮塵珠的歷史原型了。

以上就是小說當中神奇的寶貝在現實中的歷史原型，歷史是奇妙而神秘的，對於過去，李夫子越是瞭解就越是著迷，希望今天的文章能給大家帶去一點收穫，一家之言，僅供娛樂，不足之處，還望海涵！

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